紫砂壺藝術的創新表現探析
——以《五靈獻壽壺》為例

范巖峰

在紫砂壺藝術發展的每一個階段，均可見創新所發揮的重要作用，紫砂壺的誕生本就是中國制壺藝人創新精神的重要表現?！爸袊鴤鹘y藝術重視人的感性，更重視生命生活，關注人與自然的相互交流，更關注人的心靈有所寄寓，事物可以通情，人的心靈可與萬事萬物相通?！盵1]因此在紫砂壺的創新表現之中可見中國傳統文化所起到的重要支撐作用以及情感的凝聚。

吉祥文化包含著最為深厚的中華民族情感，中國傳統藝術創作尤為重視吉祥文化。此件《五靈獻壽壺》即參考了中國傳統吉祥紋樣，在造型結構的設計上沒有延續紫砂壺傳統器型，追求生動、活潑，彰顯了紫砂壺工藝的靈活巧妙，無論是對于紫砂壺藝術還是傳統吉祥紋樣來說，都是一次重要的創新探索。

一、壽在于桃：生動的壺體造型

桃子在中國文化當中代表吉祥、長壽，所以與“壽”有關的吉祥紋樣多有桃子的形象，此壺亦是如此。創作者將整個壺體打造成桃子的造型，生動逼真，融藝術美與自然美于一體。傳統的紫砂壺造型有圓器與方器之分，許多獨特的造型也都是從這兩種造型中變形而來的，換句話說，圓器與方器所提供的是紫砂壺創作的結構模板。此壺的造型是一只活靈活現的桃子，左側為桃尖，右側為圓潤的桃尾。在桃子壺身中央有一條明顯的紋線，順著桃子的結構運行，模仿的是桃子上的筋囊，使桃子的形象更加逼真，與此同時，也將壺身分為上下兩個部分，且上下大小均等，體現了壺身結構的勻稱。壺身的頂部與底部是優美的弧線，尤其是底部的弧線，在由下至上、由緩至急的運行中顯示出了線條的力量美。桃尖的部分即是壺嘴，創作者充分利用了桃子的造型特征，既達成了作品造型的簡潔與形象，也展現了創新的趣味。

創作者特意選擇了與桃子顏色比較接近的紅色泥料來制作此壺，除此之外，紅色本就是最具代表性的中國吉祥色，這樣一來，作品就更具雙重的吉祥韻味，充分表達了“獻壽”的主題。精美的泥料也顯示出紫砂壺材質的獨特性和創作者精湛的做工。創新的造型也需要精美的泥料做基礎，從泥料當中更能看出傳統工藝的匠心精神。

二、五靈神采：精湛的雕刻結構

雕刻是中國陶瓷藝術中常用的裝飾技法之一，在紫砂壺藝術中，雕刻藝術之美有著更為獨特的呈現。由于紫砂泥的質地較為柔軟，易于塑形，又帶有自然氣息，所以紫砂雕刻通常具有原生的、隨性的美感，真正達到了渾然天成之境界。

此壺中的雕刻融合于壺的各個結構當中，組成了“五靈”?！拔屐`”本是中國神話中的瑞獸，在此壺中創作者則引用了孩童造型，使作品更具天真爛漫之感。首先，壺蓋中央端坐一孩童，其姿態隨意，仰頭望向遠方，似在觀賞或沉思，其所充當的是壺鈕。在壺身右側中部首先伸出一段枝條，如桃子的嫩枝，嫩枝之上站立一孩童，其俯身向壺身，雙手覆蓋在壺身之上，構成了把手。壺身下方左右兩側各有一孩童，二者為蹲姿。左側的孩童以肩部和手部拖著壺身，右側的孩童則以肩背承接壺身，壺身與平面之間留有一定距離，仿佛真的是兩名孩童將壺抬起，這兩名孩童所充當的便是壺足。

蔡元培先生曾說：“雕刻之精者，一曰勻稱，各部分之長短肥精，互相比例，不違天然之狀態也。二日致密，琢磨之工，無懈可擊也。三日洋成，無斧鑿痕也。四日生動，儀態萬方，合于力學之公例，神情活現，合于心理學之公例也?！盵2]此壺中的孩童雕刻，真正做到了“靈”，姿態靈活，栩栩如生，真如同他們正合力抬著壽桃要送給每一個人，展現了雕刻技法的精湛與獨有的生命力。

三、創新中的傳統文化內涵

此壺的藝術形態是非常別致的，但從中仍可見那種中規中矩、精益求精的紫砂壺創作原則，這是紫砂壺創新的“根”，失去了這種原則，紫砂壺的創新也失去了意義。創作者的立意以及紋樣的選擇都是非常傳統的，在創作時，創作者也充分考慮到中國傳統審美特色與人們的情感需求，將之與創新相融合，才能使作品以新鮮的藝術形態給人們留下深刻的印象。從泥料、造型與雕塑裝飾中可以看出，創作者所追求的不僅是形似，更追求神似，抓住桃子與孩童的鮮明特征進行強化表現，凸出其中美的部分，注重整體的配合，才打造了一幅生動的“五靈獻壽”，這種創作的理念依然來自傳統。紫砂壺藝術經過幾百年的發展，所沉淀下來的均是精華，要實現紫砂壺藝術的創新發展，不能生搬硬套外來的新鮮事物，而是要充分利用好優秀的傳統資源，重視傳統審美特色與人們的情感需求，嚴守工藝標準，才能從成功走向成功，通過創新展現紫砂壺工藝的價值。

四、結語

《五靈獻壽壺》是一件具有創新精神的紫砂壺作品，同時也應該看到其創新精神中的優秀傳統文化精神與工匠精神。本文說明了此壺在造型結構上的創新之處，也從中揭示出創新中的傳統文化與工藝價值。新時代的紫砂壺創作要想走好創新之路，如何利用好優秀傳統資源是應該思考的重要問題。