慢城日惹印尼最精彩的夏日篇章

“萬種正法，諸般利欲，一切解脫，此處有，別處有，此處無，別處無。”這就是日惹，一座印度尼西亞百年古城。當(dāng)我們循著古廟與宮殿的軌跡，描摹出火山與雨林的形狀，便能夠找到它……

盡管印尼風(fēng)情萬種的巴厘島世界聞名，但是，在印尼的17000余座島嶼中，巴厘島并不是這個(gè)國家真正的核心。有350多個(gè)民族共同生活的印尼，爪哇人占據(jù)40%。因此，印尼的核心文化在于爪哇。而爪哇的文化之窗在于日惹。

日惹地處爪哇島中南部，被譯為“和平之都”，如今一派繁榮平靜。這里的建筑、布局仍然遵循傳統(tǒng)，老城街巷狹窄，房子矮小可愛，傳統(tǒng)生活方式一直在當(dāng)?shù)厝说娜兆永镅永m(xù)……

婆羅浮屠和普蘭巴南邂逅視覺和聽覺的盛宴

提起日惹，最先出現(xiàn)在人們腦海里的一定是婆羅浮屠。在日惹人心里，婆羅浮屠便是天堂。它與中國的長城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吳哥窟并稱為古代東方四大奇跡。

婆羅浮屠位于日惹市西北，距市區(qū)約40公里。由曾經(jīng)統(tǒng)治爪哇島南部的夏連特拉王朝修建，是9世紀(jì)時(shí)世界上最大的佛教建筑物。其名稱來源于梵語，大意是“山頂?shù)姆鹚隆保瑢?shí)際上的確是一座宏偉的對稱佛塔。

佛塔構(gòu)建在一片田地之上，由900萬塊火山巖砌成，共九層，下有六層方形平臺，上有三層圓形平臺。按佛教的說法，從塔基到塔頂依次代表欲界、色界和無欲界。塔內(nèi)共有500余座佛像和約2672塊浮雕，所有佛像造型都不一樣，象征著佛教不同的禪意，每一塊浮雕都有一個(gè)故事，每個(gè)故事都是一個(gè)神話傳說。浮雕生動(dòng)精致，講述佛教經(jīng)典故事和教義的同時(shí)，也還原了1000年前爪哇生活的方方面面。

來到日惹，一定不能錯(cuò)過宏大壯麗的婆羅浮屠和普蘭巴南寺廟群。左上大圖，晨光中的婆羅浮屠頗具朦朧之美；右頁上圖為綠意掩映的普蘭巴南寺廟群，下圖為婆羅浮屠墻上生動(dòng)的浮雕。

很多年前，隨著權(quán)力中心的東移和佛教的日漸衰敗，婆羅浮屠也變得蕭條殘破，無人問津。1006年的一次火山大爆發(fā)，甚至將其掩埋在厚厚的火山灰之下，直到英國統(tǒng)治爪哇期間才得以重見天日。當(dāng)時(shí)，托馬斯·斯坦福·萊佛士爵士獲悉此地沉睡著一座大佛塔，便派荷蘭工程師前往勘探，勘探過程中發(fā)現(xiàn)了一條通往婆羅浮屠的地下通道，經(jīng)過一番清理，被火山灰掩埋千余年的巨型佛塔重新出現(xiàn)在人們眼前。

20世紀(jì)70年代至今，婆羅浮屠吸引了成千上萬的游客，成為整個(gè)印尼最受歡迎的景點(diǎn)之一，并于1991年入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》；2012年6月底，被金氏世界紀(jì)錄大全確認(rèn)為當(dāng)今世界上最大的佛寺，譽(yù)稱為“世界文化遺址、世界七大奇景”等。值得一提的是，2006年一場地震對日惹造成了致命的沖擊，但屹立千年的婆羅浮屠卻安然無恙。

除了婆羅浮屠，日惹的普蘭巴南寺廟群同樣令人震撼。普蘭巴南寺廟群是現(xiàn)今印度尼西亞境內(nèi)最大、最美麗的印度教廟宇，是記錄印度尼西亞人祖先燦爛文化的載體。它始建于8世紀(jì)，當(dāng)時(shí)爪哇島的北半部被印度教統(tǒng)治，南半部被信奉佛教的夏連特拉王朝統(tǒng)治，一個(gè)多世紀(jì)之后，兩國聯(lián)姻，島嶼才得到了統(tǒng)一，整個(gè)寺廟群也因此兼具濃郁的印度教和佛教風(fēng)格。

經(jīng)歷16世紀(jì)中期和2006年兩次地震的侵襲后，寺廟群部分建筑已倒塌破裂，不復(fù)原樣，好在災(zāi)后整修重建，如今才能窺見其貌。寺廟群的中心，是最為壯觀美麗的坎達(dá)里亞摩訶提婆神廟。“坎達(dá)里亞”意即山洞，“摩訶提婆”意即大天（大神），是濕婆的稱號之一。這座淺黃色的砂石神廟，平面設(shè)計(jì)呈雙十字形，主殿、右繞甬道、會(huì)堂、過廳、門廊5部分從西向東排成一線。主殿圣所上方的悉卡羅王塔高達(dá)31米，峻拔尖峭，巍然聳峙，塔頂冠有拱羅紋扁圓蓋石和寶瓶飾品，塔周邊84座竹筍狀小塔層層簇?fù)怼Ｔ谥鞯顤|邊的會(huì)堂、過廳與門廊上方的3個(gè)角錐形塔頂，高度逐漸向主塔遞增，輪廓曲線波浪式起伏，似是山脈涌動(dòng)，顯得主峰挺拔，氣勢雄偉。

梵天廟和毗濕奴廟分列坎達(dá)里亞摩訶提婆神廟南北，外圍獨(dú)立的寺廟一般排列成四圈，象征著印度的四個(gè)種姓。神廟主殿與會(huì)堂外壁中間圍繞著3層高浮雕飾帶，飾帶上雕滿了男女諸神、蛇神、樹神、天女、貴婦、舞女、愛侶、怪獸的群像。此外的每一處壁龕、柱間、拱門、托架，都裝飾著各種雕像。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這座神廟內(nèi)外的雕像總數(shù)共872尊，眾多生動(dòng)的浮雕基本還原了印度古代史詩《羅摩衍那》里的神話故事。

現(xiàn)在每到傍晚時(shí)分，在普蘭巴南寺廟后院的露天舞臺上，這些著名的神話故事還會(huì)以聲勢浩大的傳統(tǒng)芭蕾舞的形式上演。當(dāng)?shù)厝藭?huì)告訴你，千萬別錯(cuò)過這演出，尤其月圓之夜，一輪碩大通透的明月高懸佛塔間，映照并牽連著舞者與觀眾，破滅舞臺與座席間的界，意蘊(yùn)玄妙，如臨神境。

活躍的默拉皮火山歷史悠久的蘇丹王宮

日惹建市于250多年前，面積3169平方公里，北鄰中爪哇省，南臨印度洋，境內(nèi)坐落著多座火山。默拉皮火山是其中最著名，也是最活躍的一座。它海拔2911米，高聳入云，如同一位俯瞰著日惹市區(qū)的巨人。

在過去的一個(gè)世紀(jì)里，默拉皮火山爆發(fā)過數(shù)十次。這座火山的噴發(fā)帶給日惹無盡的災(zāi)難，婆羅浮屠和普蘭巴南都不是毀于人為破壞或歲月侵蝕，而是被火山吞噬。但頻繁的火山噴發(fā)并沒能阻止人們繼續(xù)在山區(qū)生活。這里有上百個(gè)小鎮(zhèn)，每平方公里就有690人。其中，卡留朗小鎮(zhèn)是距離默拉皮火山較近的居民點(diǎn)，鎮(zhèn)上的幾家旅館都在組織火山游。這幾家旅館中，有的旅館主人對火山了如指掌，有的則擁有能看到山景的露臺。

在火山較為平靜的時(shí)候，登山愛好者可以輕易地從北面攀登至山頂。和印尼其它不少火山一樣，攀登默拉皮既可以選擇半夜登山，4～5小時(shí)后在日出前登至山頂，然后再花上3～4小時(shí)下山；也可以前一天白天登山，在山上帳篷住宿一晚，次日白天登頂后再下山，這樣既能看到山頂?shù)娜粘觯帜芸吹缴巾數(shù)娜章洹?/p>

日惹市所屬的日惹特區(qū)至今仍由蘇丹領(lǐng)導(dǎo)，是印尼唯一一個(gè)由蘇丹統(tǒng)治的省份。在1945-1949年的獨(dú)立戰(zhàn)爭中，日惹曾是印度尼西亞的首都，現(xiàn)在的它雖褪去首都的名頭，卻擁有百年文化歷史傳承的蘇丹王宮。

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蘇丹王宮位于日惹市中心，建于1756年，是爪哇宮殿建筑的最佳范例之一。

王宮的中心是接待大廳金閣，也是舉辦大型儀式的場所。金閣兩旁的欄桿上雕刻著爪哇印度教的蛇神那伽，它是印度教和爪哇當(dāng)?shù)厝f物有靈論的結(jié)合體，彩色玻璃窗和雕刻精美的屋頂則是荷蘭幾百年殖民統(tǒng)治遺留的產(chǎn)物。穿過奢華大廳和寬敞的庭院來到東邊，會(huì)看到一扇古樸巨大的木門，木門的一角布有床榻，坐著兩位面容和善的老侍衛(wèi)，王宮侍衛(wèi)的衣著和職責(zé)幾百年來都沒什么變化，日惹深厚的傳統(tǒng)觀念在看管宮殿的老家臣身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

皇宮西南處是蘇丹王室的休閑場所——水城，它被譽(yù)為“美麗花園”。雖然19世紀(jì)的一場地震摧毀了水城的大部分建筑，使得這里只剩重建過的澡堂遺跡，但當(dāng)你輕撫過時(shí)光雕刻的每一道花紋，仍會(huì)感慨這里不負(fù)盛名。

如今的王宮大致分為兩部分。一部分用于游客參觀，展示著歷代蘇丹的肖像畫、家族譜系、王室日常用品，以及歐洲王室贈(zèng)送給蘇丹們的禮物。另一部分住著被譽(yù)為“圣人化身”的蘇丹十世，盡管印尼共和國的成立使這位曾經(jīng)的權(quán)力之王如今只負(fù)責(zé)主持節(jié)日與宗教，但他卻是印尼的君主傳統(tǒng)活著的象征。

若是五月，碰到印尼名為“塞爾卡特”的節(jié)日，那便有幸見到一場宏大的慶祝場景。蘇丹會(huì)在600名身著鮮艷服飾衛(wèi)兵的簇?fù)硐聛淼綇V場，撒下代表好運(yùn)的硬幣，傳說撿到這些硬幣就會(huì)得到神靈庇佑。

有趣的牲畜市場輕松悠閑的熱帶生活

在經(jīng)歷了荷蘭的殖民統(tǒng)治、日本軍隊(duì)的占領(lǐng)后，如今的爪哇早已恢復(fù)平靜和繁榮；隨著旅游業(yè)的發(fā)展，爪哇人在堅(jiān)守文化和宗教傳統(tǒng)的同時(shí)，也樂于見識和嘗試不同的生活方式和外來事物。

到日惹旅游，若是運(yùn)氣好，會(huì)碰上印度尼西亞特有的宰牲節(jié)。宰牲節(jié)，中國譯為古爾邦節(jié)，是伊斯蘭教非常重要的一個(gè)節(jié)日，起源于一個(gè)伊斯蘭教故事。

臨近宰牲節(jié)的一個(gè)月，大街小巷都可以看見販賣的牛羊，清真寺也紛紛張貼出帶有聯(lián)系方式的告示，鼓勵(lì)富人和慈善組織捐贈(zèng)牛羊。等到節(jié)日當(dāng)天，人們一大早就會(huì)去清真寺做禮拜，往日車水馬龍的街道上只有零星幾輛汽車，街邊的牲畜市場會(huì)聚集許多當(dāng)?shù)孛癖娺x購牛羊，孩童在街道穿梭奔跑，結(jié)伴玩耍，偶爾路過摸摸牛羊，集市現(xiàn)場熱鬧非凡。

選購牛羊并宰殺后，牛羊會(huì)被分成三部分，一份留給家人，一份分享給親友鄰居，一份贈(zèng)與窮人和需要幫助的人，因此這一日可謂是慈善日。除了宰殺牛羊，家庭團(tuán)聚也是慶祝宰牲節(jié)的主要內(nèi)容之一，雖然只有一天假期，但也足以體會(huì)家人團(tuán)坐的溫馨。

日惹是爪哇文化藝術(shù)的發(fā)源地，被譽(yù)為“爪哇文化之窗”。文學(xué)、舞蹈、蠟染、皮影、面具、宗教……各種文明在日惹不斷碰撞、不斷融合。如果未能碰見有趣的牲畜市場，在日惹市區(qū)游走，感受當(dāng)?shù)厝溯p松悠閑的熱帶生活，也是一項(xiàng)不錯(cuò)的選擇。

日惹市周邊建筑皆依蘇丹王宮而建，數(shù)萬居民經(jīng)營著自己的市場、商店和蠟染坊。每天清晨，小城清真寺宣禮塔會(huì)響起誦經(jīng)的聲音，遠(yuǎn)處佛教和印度教遺跡仍然留存。城里遍布小攤小販、人力三輪車和馬車，身著傳統(tǒng)蠟染服飾、戴著頭巾的當(dāng)?shù)厝宋跷跞寥恋卮┧笥诠爬系耐鯇m門前，輕柔的甘美蘭與勁爆的迪斯科音樂一起在城市上空回蕩。

日惹是爪哇文化的發(fā)源地，是“爪哇文化之窗”。本頁上小圖一和下圖是日惹的城市風(fēng)光，小圖二為神奇松林里的“巨人之掌”；左頁圖分別為當(dāng)?shù)氐南炄竟に嚭推び埃约疤厣r明的小物件。

若是天氣好，可尋個(gè)高處從城里眺望，看看遠(yuǎn)處那煙霧繚繞、危險(xiǎn)神秘的默拉皮火山。當(dāng)然也可轉(zhuǎn)身前往考古博物館，去欣賞文化氣息濃厚的爪哇皮影和各色面具，尋找鎮(zhèn)館之寶——迷你版的“天空之門”，它的外形與巴厘島的“天空之門”如出一轍，即 “從中間劈開、變成兩半”的佛塔。

此外，趁著日暮還未下沉，你還可以走得遠(yuǎn)一點(diǎn)。來到中岜朗天坑，伸手觸摸傳說中的“天堂之光”；或者來到一片神奇的松林，在金字塔空心屋和巨人之掌感受樹枝建筑的神奇。

落日晚霞?xì)w家，穿越大西洋的風(fēng)吹拂臉上，熱帶雨林特有的氣息撲鼻，舒展的芭蕉葉沙沙作響，仿佛要在一陣風(fēng)中傾訴很久以前的故事。在這片擁有億萬年生命的樹林的懷抱里，時(shí)間仿佛靜止，生活慢下來。

換一身運(yùn)用當(dāng)?shù)叵炄竟に嚨摹癇atik”服裝，走在日惹最繁華熱鬧的馬里奧波羅大街上，與當(dāng)?shù)貗D女一起漫無目的地隨處看看，琳瑯滿目的商品令人目不暇接，有趣可愛的紀(jì)念品讓人駐足逗留。

拐過街角，或許你會(huì)碰上一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正守著一個(gè)小攤，賣著印尼特有的三角粽。買一份，入口軟糯，味覺甘甜。印尼喜甜，甜入人心，游客帶著這一份甜繼續(xù)前行，在人潮涌動(dòng)中感受日惹的氣息。