宜園閑話

江蘇/龔舒琴

在東鄉(xiāng)，大多數(shù)人都知道，大港煙墩山古墓地出土了一件稀世珍寶——“宜侯夨簋”，從此，東鄉(xiāng)有了宜侯路。在東鄉(xiāng)，大多數(shù)人不知道，在新區(qū)地界還有一個(gè)宜園。“簋”出東鄉(xiāng)，宜園卻在丁卯。一個(gè)在鎮(zhèn)江城東，一個(gè)在鎮(zhèn)江城南。隔著千年的光陰，癡癡地遙望。

據(jù)說，這里原先是一個(gè)龐大的茶博園。因?yàn)榻?jīng)營困窘，幾近荒蕪。后來，決策者們的“神來之筆”，才有了今天春色滿園的宜園。

我知道，開園之初，對(duì)宜園的期許，各方是頗為樂觀的，決策者，經(jīng)營者，都是。2017年，新區(qū)政府舉辦了首屆宜園文化節(jié)。開幕式當(dāng)天，《水墨東鄉(xiāng)》書畫展、東鄉(xiāng)泥叫叫等非遺系列文化項(xiàng)目，悉數(shù)熱鬧登場(chǎng)。要人、游人；著漢服的學(xué)童，旗袍秀的女性，紛至沓來。我也曾應(yīng)邀為《水墨東鄉(xiāng)》畫展寫下了熱情洋溢的序，巨幅畫板就掛在現(xiàn)在的知名網(wǎng)絡(luò)作家工作室外墻上。

開園當(dāng)天，在“涵珍樓”景區(qū)，我和一位管理者有過一次簡(jiǎn)短對(duì)話。他是鄰市政壇的一位老掌門人，彼時(shí)，他所倡導(dǎo)的被世人俗稱為“無中生有造景術(shù)”的旅游策略正受著旅游界熱捧，最經(jīng)典的莫過于常州恐龍園景區(qū)經(jīng)營模式的巨大成功。他告訴我，第二天便要赴某個(gè)省會(huì)城市做講演和旅游設(shè)計(jì)指導(dǎo)。

蒙他推介，我逐一參觀了“涵珍樓”收藏的幾棟徽州老宅。據(jù)介紹，每一棟老宅都價(jià)格不菲，備受港臺(tái)豪富青睞。但吊詭的是，當(dāng)我與這些精致的老宅子對(duì)視時(shí)，我的腦海里卻活靈靈地閃現(xiàn)著東鄉(xiāng)老祖宜侯徙封時(shí)的舟車勞頓，畫面非常清晰。這些雕刻精美、用料極為考究的徽州老宅來自安徽的一些古村落，而宜侯老祖泰伯奔吳的首站也有學(xué)者認(rèn)為是安徽當(dāng)涂的某個(gè)古村落。莫非這也是一種隔世的重逢和巧合？！

太多太多的原因，宜園的對(duì)外開放，似乎沒有達(dá)到預(yù)期。當(dāng)然，這和大氣候有關(guān)。光陰流轉(zhuǎn)，當(dāng)初的決策者和經(jīng)營者們都有了改變，數(shù)度變遷，各種嘗試，各種突破。宜園也在經(jīng)營中不斷蝶變。

事實(shí)上，對(duì)宜園的存在，坊間一直流傳著各種各樣的傳說。有人說，與其讓偌大的城市空間運(yùn)營步履維艱甚至空置，不如轉(zhuǎn)型為市民休閑娛樂的活動(dòng)場(chǎng)所，也有人說，那么大個(gè)“涵珍樓”只是為了安放幾棟異地遷徙來的徽州老宅子而沒有一棟東鄉(xiāng)老宅子有點(diǎn)可惜。大多數(shù)東鄉(xiāng)人看來，“宜侯夨簋”出在鎮(zhèn)江城東大港煙墩山古墓地，按老例，墓在東鄉(xiāng)，“宜侯”家也該在東鄉(xiāng)。生生將“簋”主宜侯再一次“徙封”到鎮(zhèn)江城南的丁卯，東鄉(xiāng)人心里頗有點(diǎn)不忍。

我們無須去猜測(cè)決策者的初心，我們也無須去計(jì)較這個(gè)園子里現(xiàn)在乃至未來到底會(huì)不會(huì)或者有沒有宜文化、宜元素，唯一可信且必須堅(jiān)守的是，宜園肯定會(huì)有宜文化。而且，因?yàn)闆]有其他景點(diǎn)動(dòng)輒百八十元的門票，免費(fèi)游覽的宜園讓市民得到了最大的實(shí)惠。

或許，蘇州園林名揚(yáng)四海的范式，可以給我們一些希望和安慰。比如已經(jīng)列入世界文化遺產(chǎn)名錄的滄浪亭。

滄浪亭原是一座建于北宋慶歷年間的普通老宅。倘若不是遭貶后的蘇舜欽不斷地對(duì)文人雅士發(fā)出三請(qǐng)四邀和詩詞唱和，倘若沒有蘇軾的“清風(fēng)明月本無價(jià)”的金句，倘若沒有《浮生六夢(mèng)》的沈三白和蕓娘滄浪亭恩愛浪漫賞月的記載，倘若沒有因時(shí)下被熱捧的沉浸式園林版同名昆曲《浮生六夢(mèng)》的上演而再度興盛，又哪來的今日滄浪亭游客如潮名滿天下呢？

通訊不發(fā)達(dá)的古代文人能讓原本寂寂無名的蘇州園林喧盛如此，擁有“江蘇網(wǎng)絡(luò)作家村”“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)泛娛樂產(chǎn)業(yè)孵化基地”兩大盛名的新區(qū)宜園，倘若這些名家寫手靈感勃發(fā)，神來之筆，宜園為什么不能也就此揚(yáng)名呢？！

我猜想，進(jìn)入宜園的游人，或許會(huì)有這樣的疑問：宜園，是春色宜人的宜嗎？是《詩經(jīng)·小雅·由儀序》所言“萬物之生各得其宜也”，也即寓意“規(guī)矩”的宜嗎？是《倉頡篇》所言“宜，得其所也”，也即寓意“精準(zhǔn)發(fā)力”的宜嗎？

帶著這樣的困惑游園的人，或許會(huì)碰上似我這般“喜歡賣弄文化”的人。因?yàn)椋恳淮稳逵讶搜s觀逛宜園時(shí)，我都會(huì)認(rèn)真地講一講關(guān)于“宜侯夨簋”的往事，關(guān)于泰伯奔吳從此開啟吳地文明的前世今生。

有人說，宜園造景附會(huì)了徽派特色，粉墻、黛瓦，小橋、流水。大片大片的粉色，那是江南的桃和梅匯集的；亮汪汪的白色，是高高低低的墻，還有人家屋后盛開的梨花；隨處可見的綠色，則是裊娜多姿的柳樹和四季常青的灌木；黛色的，則是人家檐上鱗次櫛比的瓦。其實(shí)，這些都曾是最東鄉(xiāng)的建筑文化元素。早年聚族而居的鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)的名門望族，擁有這樣的園子，不在少數(shù)。

無論如何，我對(duì)宜園是一見傾心并充滿期待的。我不是考古學(xué)家，也不是歷史學(xué)家，但自從迷上了“宜侯夨簋”這個(gè)稀世珍品，每每遇到“宜”字，便滿心歡喜。“鎮(zhèn)江，一個(gè)最早叫宜的地方”，一句浪漫的廣告語，實(shí)實(shí)在在地落在鎮(zhèn)江新區(qū)的宜園里，這不能不說是一件幸運(yùn)的事。

如今，有了這座免費(fèi)開放的宜園，有了紛至沓來的游客，

或許是源于對(duì)宜文化的摯愛，一城之周，城東有宜侯墓、宜侯路、周章路；城南，有宜園；城西，有宜城街道、宜城中學(xué)、宜城社區(qū)……這是怎樣的一份“宜”情愫，這份情愫，外地人不一定懂。