新中國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)外貿(mào)瓷藝術(shù)特征之研究*

徐 燕

(景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

明清以來(lái)景德鎮(zhèn)外貿(mào)瓷紋樣一直是學(xué)界的一個(gè)研究熱點(diǎn),然而在進(jìn)入新中國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)外貿(mào)瓷的藝術(shù)特征發(fā)生了顯著變化,傳統(tǒng)文化題材漸趨簡(jiǎn)約、大方;西方文化因素傳入后形成的題材減弱,并且呈現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的特征;大量融入了革命建設(shè)等題材,體現(xiàn)了時(shí)代的鮮明特征,這固然是市場(chǎng)需求變動(dòng)所致,然背后的原因及其影響軌跡還值得深思。

1 新中國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)外貿(mào)瓷器型設(shè)計(jì)

新中國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)的器型設(shè)計(jì)已經(jīng)不能完全滿足國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求,這一時(shí)期景德鎮(zhèn)各大瓷廠在提升產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí),對(duì)瓷器造型設(shè)計(jì)也提出了更高的要求,力求達(dá)到器型設(shè)計(jì)兼具裝飾性和實(shí)用性。1955年景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所就成立了器型設(shè)計(jì)小組,在原有的傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)上,對(duì)需求量較大的成套傳統(tǒng)茶具、餐具、酒具進(jìn)行修改,1974年在廣大科研機(jī)構(gòu)和瓷廠的通力合作下,開(kāi)始制定日用瓷生產(chǎn)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),優(yōu)化的器型設(shè)計(jì)逐漸固定。下面筆者就茶具、餐具和酒具舉例說(shuō)明其器型設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變。

代表性的茶具有著名的“尼克松杯”(見(jiàn)圖1),造型秀麗、線條流暢、銜接完美,與傳統(tǒng)器型形成鮮明對(duì)比。設(shè)計(jì)人員綜合考慮泥坯收縮性、變形率、熱傳導(dǎo)率等技術(shù)條件;審美與使用的需求要素,賦予茶具更多的活力,使之成為永不過(guò)時(shí)的經(jīng)典造型。新中國(guó)成立以來(lái)在飲食習(xí)慣和需求的變化下,要求餐具的紋飾、造型、套件數(shù)發(fā)生改變。這一時(shí)期的餐具造型在滿足使用方便的同時(shí),也要考慮造型的差異性和形式美,體現(xiàn)了功能與形式的統(tǒng)一,對(duì)設(shè)計(jì)師的搭配情趣和審美意趣提出了更高的要求。

圖1 民瓷廠生產(chǎn)的尼克松杯(景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館藏)

2 新中國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)外貿(mào)瓷裝飾技法創(chuàng)新

新中國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)瓷器在一些裝飾技法上產(chǎn)生了一些技術(shù)革新,在保留傳統(tǒng)的刻花、印花以及各種顏色釉的基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了噴花、貼花、電光彩等新工藝。這種技法創(chuàng)新是兼顧日用瓷生產(chǎn)的審美屬性和工業(yè)生產(chǎn)的需求,使兩者達(dá)到平衡。

這一時(shí)期的釉上裝飾主要有刷花、噴花、貼花、電光彩等工藝技法,噴花和貼花工藝極大地提高了生產(chǎn)效率,并且仍舊兼顧了審美需求,隨著新材質(zhì)的介入,貼花紙技術(shù)得到提升,在景德鎮(zhèn)日用瓷生產(chǎn)的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛,使得成本逐漸降低,產(chǎn)品質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一。釉下裝飾主要有刻劃花、戳印花、玲瓏、釉下彩繪等。在傳統(tǒng)的刻劃花技法的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了以貼代刻等新工藝,玲瓏也由手工轉(zhuǎn)為機(jī)械鉆孔,各色顏色釉和彩繪色料更為豐富。這一時(shí)期在同一器坯上會(huì)綜合采用不同的裝飾技法,這一時(shí)期金彩裝飾逐漸流行,成功制造磨光金水,并且出現(xiàn)了仿金工藝,將現(xiàn)代技術(shù)融合傳統(tǒng)工藝特點(diǎn),創(chuàng)造出適合現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的裝飾技法。

3 新中國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)外貿(mào)瓷紋飾題材

新中國(guó)時(shí)期外貿(mào)瓷的紋飾題材隨著種類不同而各有側(cè)重,日用瓷、陳設(shè)用瓷、雕塑瓷等種類有各自的題材和紋飾。出口的日用瓷,包括茶具、餐具等,均成套銷售,裝飾技法有傳統(tǒng)的釉下青花與釉上多色彩繪,內(nèi)壁裝飾一般以青花為主,或者不飾彩繪,以素色釉面呈現(xiàn),外壁均裝飾彩繪,很少有素面出現(xiàn)。紋飾方面,經(jīng)常出現(xiàn)吉祥和祝福寓意的萬(wàn)壽無(wú)疆紋、花卉紋、龍鳳紋、蟲(chóng)鳥(niǎo)紋等,都是傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)彩繪瓷的經(jīng)典形象。在紋飾上保留傳統(tǒng)的吉祥紋樣,具有濃厚的民族性,同時(shí)又出現(xiàn)一些現(xiàn)代氣息的圖案,是在吸收外來(lái)因素后創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特裝飾。

茶具仍舊以“尼克松杯”為例,如圖1所示。在畫(huà)面紋飾題材上,主要以傳統(tǒng)的梅蘭竹菊、壽桃、喜鵲等紋樣為主,通常以釉上彩繪制作,裝飾題材多蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化因素在內(nèi)。除此之外,青花圖案顯得莊重和典雅、粉彩和新彩裝飾給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,顯得富麗堂皇。不同的裝飾技法和題材各有配套,比如傳統(tǒng)山水等題材往往會(huì)使用青花裝飾,吉祥紋樣題材往往使用粉彩和新彩等。

餐具的配套裝飾往往是隨數(shù)量而變,要做到整體的和諧統(tǒng)一,需要設(shè)計(jì)師融入更多的思考,在畫(huà)面大小、題材、紋飾等方面形成合適的配套。比如人民瓷廠的青花梧桐瓷餐具,就以傳統(tǒng)的梧桐、松柏翠竹、芭蕉、流水亭臺(tái)等題材來(lái)表現(xiàn)四季變化,采用散點(diǎn)透視的方法構(gòu)成生動(dòng)的山水田園畫(huà)面,和諧統(tǒng)一,生動(dòng)有趣。

陳設(shè)瓷和雕塑瓷突破了傳統(tǒng)制瓷的窠臼,形制上比以往更富有變化,雕塑技法較舊時(shí)期有所創(chuàng)新,創(chuàng)作題材也日漸豐富。如中亞友誼瓷雕就是采用景德鎮(zhèn)圓雕加彩工藝雕塑制成,雕塑表現(xiàn)中國(guó)青年和阿爾巴尼亞青年手捧紅寶書(shū),歌頌偉大領(lǐng)袖的形象,用色鮮艷,積極向上。

4 新中國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)外貿(mào)瓷的轉(zhuǎn)變

明清時(shí)期外貿(mào)瓷裝飾題材豐富,有傳統(tǒng)的山水、花鳥(niǎo)、人物等紋飾;另一類為西方風(fēng)格的主題紋樣,包括典型的西方花卉、建筑、人物及圖案紋章等紋飾。并且前者有時(shí)也會(huì)配以后者的形制、邊飾、構(gòu)圖等,形成兩種風(fēng)格交融的奇妙組合,顯示了東西方審美元素的交流和互動(dòng)。瓷器上傳統(tǒng)的裝飾紋樣已有大量的研究,在這里不做贅述,而西方風(fēng)格的主題紋樣在這一時(shí)期比較流行,這在大量的國(guó)外收藏的瓷器上可以見(jiàn)得,主要包括西方典型神話和世俗人物、故事;建筑和圖徽等紋樣。

辛亥革命后長(zhǎng)期戰(zhàn)亂嚴(yán)重阻礙瓷業(yè)的發(fā)展,景德鎮(zhèn)瓷業(yè)仍艱難生產(chǎn),但是規(guī)模產(chǎn)量等與前朝均不可同日而語(yǔ)。加上這一時(shí)期國(guó)外現(xiàn)代日用瓷的出現(xiàn),東亞地區(qū)一些國(guó)家瓷器也逐漸進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng),景德鎮(zhèn)瓷的外銷屬性逐漸降低。隨著瓷器改良運(yùn)動(dòng)的興起,機(jī)械被引入了景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)的生產(chǎn)當(dāng)中,這一時(shí)期是景德鎮(zhèn)整個(gè)陶瓷產(chǎn)業(yè)的大轉(zhuǎn)型時(shí)期。這一時(shí)期的外貿(mào)瓷當(dāng)中上述的那些西方因素的紋樣有消退趨勢(shì),而仿古瓷的風(fēng)潮興起［1］。

新中國(guó)時(shí)期藝術(shù)題材相比于明清和民國(guó)時(shí)期有了很大的轉(zhuǎn)變,從傳統(tǒng)山水、花鳥(niǎo)和人物題材;西方文化融合的題材,增加了主要反映社會(huì)主義革命和建設(shè)的畫(huà)面,整體呈現(xiàn)積極向上的精神風(fēng)貌,非常貼合生活實(shí)際。這主要是因?yàn)榫暗骆?zhèn)陶瓷藝術(shù)家們從日常生活出發(fā),從自己的親身出發(fā),深入群眾生活的方方面面,創(chuàng)作出來(lái)的作品大多是人物與環(huán)境相結(jié)合,祖國(guó)的大好河山作為畫(huà)卷,書(shū)寫(xiě)勞動(dòng)人民建設(shè)祖國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀作品。這時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作不再是為了滿足皇宮貴族的需要,而是真正面向普羅大眾、貼近工農(nóng)生活生產(chǎn),為社會(huì)主義服務(wù)的。而傳統(tǒng)的帝王將相、佳人才子等畫(huà)面被質(zhì)樸和富有生活氣息的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期經(jīng)典形象、偉大事跡等所取代,引起全國(guó)范圍內(nèi)勞動(dòng)人民的共情。靡靡之景的消失,“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”等成為這一時(shí)期景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)的主要指導(dǎo)原則,創(chuàng)造了一系列新的筆法以闡釋新意境,一系列的技術(shù)革新以滿足新需求,做到反映現(xiàn)實(shí)題材的需求與陶瓷材料融為一體。

此時(shí)生產(chǎn)的景德鎮(zhèn)陶瓷具有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和國(guó)家文化符號(hào)特征［2］,其地位遠(yuǎn)高于民國(guó)以來(lái)景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)的任一時(shí)期。并且其擁有完整的敘事性特征,表現(xiàn)為具體畫(huà)面能讓人自覺(jué)在腦海中產(chǎn)生敘事畫(huà)面,而不用陶瓷產(chǎn)品去敘述。這歸功于建國(guó)以來(lái)國(guó)家層面的優(yōu)秀事跡、人物的宣傳,以及廣大勞動(dòng)人民的共情能力。

然而傳統(tǒng)的紋飾仍未被拋棄,在陳設(shè)瓷、日用瓷當(dāng)中大量運(yùn)用,涉及封建禮教等題材和畫(huà)面被拋棄,象征福祿壽等吉祥意蘊(yùn)的紋樣被保留,并進(jìn)一步創(chuàng)造和轉(zhuǎn)化。如粉彩麻姑獻(xiàn)壽圖瓶,通體以粉彩裝飾為主,盤(pán)口、肩部有吉祥如意、折枝蓮和如意云頭紋飾;瓶頸繪制纏枝蓮紋;腹部描繪麻姑獻(xiàn)壽圖,這是傳統(tǒng)瓷器之中常見(jiàn)的裝飾題材,代表了人們對(duì)美好生活的向往之情。日用瓷當(dāng)中大面積的故事性紋樣較少,多以吉祥紋裝飾,如躍進(jìn)瓷廠生產(chǎn)的粉彩“萬(wàn)壽無(wú)疆”銘餐具(見(jiàn)圖2),口沿繪繪制一周回紋,主體部分裝飾以蓮紋,圓形開(kāi)光內(nèi)用礬紅彩繪“萬(wàn)”、“壽”、“無(wú)”、“疆”四個(gè)字,近底足處繪變形蓮瓣紋,均有美好吉祥之意。

圖2 粉彩“萬(wàn)壽無(wú)疆”銘餐具(景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館藏)

5 新中國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)外貿(mào)瓷藝術(shù)特征

新中國(guó)時(shí)期相比于傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期,在裝飾表現(xiàn)上區(qū)別于舊社會(huì)有了截然不同的藝術(shù)特征,這種變化離不開(kāi)人們潛意識(shí)的變化和國(guó)家的政策引導(dǎo)。下面筆者就新中國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)外貿(mào)瓷的民俗性、時(shí)代性和交融性談?wù)勂渌囆g(shù)特征的表現(xiàn)形式。

5.1 民俗性征

傳統(tǒng)陶瓷的裝飾題材離不開(kāi)山水、花鳥(niǎo)和人物,但是新中國(guó)建立以來(lái)具體的表現(xiàn)特征轉(zhuǎn)變了,不再是以神話人物、王公貴族、士人氏族題材為主,而是轉(zhuǎn)變?yōu)楣まr(nóng)大眾、建設(shè)紀(jì)實(shí)為重。其次,對(duì)山水風(fēng)景的描繪比傳統(tǒng)更生動(dòng),并且崇尚寫(xiě)實(shí)主義,花鳥(niǎo)果蔬(見(jiàn)圖3)等紋樣也脫離傳統(tǒng)圖式,形象描繪上更注重寫(xiě)實(shí)和簡(jiǎn)約,傳統(tǒng)文人畫(huà)的寫(xiě)意主義逐漸消失,逐漸體現(xiàn)出陶瓷裝飾題材的民俗化特征。

圖3 青花釉里紅疏果紋四方箭筒(景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館藏)

5.2 民俗性

新中國(guó)時(shí)期的產(chǎn)品具備鮮明的時(shí)代特征,首先是畫(huà)面設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)約務(wù)實(shí)為導(dǎo)向。日用瓷雖然整體畫(huà)面設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)紋樣形制為藍(lán)本,但是在構(gòu)圖上以簡(jiǎn)約、大氣為表現(xiàn)形式,摒棄了傳統(tǒng)紋樣琳瑯滿目、繁瑣鋪張的裝飾風(fēng)格。留有一定的留白,并且纏枝蓮等傳統(tǒng)吉祥紋樣的形制也變得簡(jiǎn)單,畫(huà)面往往莊重又富有變化。其次,創(chuàng)作畫(huà)面具備務(wù)實(shí)和寫(xiě)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義,色彩積極明朗,時(shí)代特征非常鮮明。常常以高飽和度的大紅、金色、翠綠、深藍(lán)等扎眼的顏色大面積鋪開(kāi),對(duì)人物的衣著、背景進(jìn)行渲染,多表現(xiàn)在社會(huì)主義建設(shè)、革命等題材當(dāng)中。

圖4 景彩三多紋咖啡具(景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館藏)

5.3 交融性

新中國(guó)時(shí)期是一個(gè)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)、科技相互交融的時(shí)代,中外文化的交流碰撞使得這一時(shí)期的瓷器表現(xiàn)出來(lái)一定的交融性。應(yīng)國(guó)家國(guó)宴用瓷和出口創(chuàng)匯的需求,在一些日用瓷設(shè)計(jì)當(dāng)中出現(xiàn)了一些中西樣式結(jié)合的日用瓷器,如景彩三多紋咖啡具(見(jiàn)圖4),形制和種類均有一定的區(qū)分。比如西式餐具當(dāng)中的雙耳湯杯、沙拉斗、酸奶罐;茶具當(dāng)中的咖啡杯、糖缸等都是這一時(shí)期出現(xiàn)的新變化,在傳統(tǒng)日用瓷當(dāng)中未得見(jiàn)。

6 結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾發(fā)展風(fēng)向似乎又有變化。隨著景德鎮(zhèn)國(guó)營(yíng)瓷廠紛紛改制,個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)作春風(fēng)又吹到這片土地,日用瓷、陳設(shè)瓷、雕塑瓷甚至建筑陶瓷都要打造各自獨(dú)屬的IP。歷史仿佛是個(gè)輪回,從明清以來(lái)景德鎮(zhèn)外貿(mào)瓷傳統(tǒng)文化因素與西方外來(lái)因素交織融合,到民國(guó)以降制瓷質(zhì)量和紋飾的消退,再到新中國(guó)成立之后陶瓷紋飾的立意轉(zhuǎn)變,如今,多頭并進(jìn)、百花齊放的局面正在到來(lái),但我們?nèi)砸獔?jiān)信,景德鎮(zhèn)瓷器本身所具備的民俗性、時(shí)代性和文化交流的特性仍是今后陶瓷發(fā)展的重要藝術(shù)特征之一。