基于“音樂(lè)性”要素提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)美感的探索

白新蕾，宗 誠(chéng)

（魯迅美術(shù)學(xué)院 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 大連 116650）

叔本華說(shuō)過(guò)：“一切藝術(shù)都趨向音樂(lè)。”[1]沃爾特·佩特也說(shuō)過(guò)：“所有的藝術(shù)正不斷朝著音樂(lè)的境界所努力。”[2]這可以理解為，廣義的藝術(shù)中都蘊(yùn)含著音樂(lè)的因子，在藝術(shù)這一寬泛的范圍內(nèi)具有相融相通的關(guān)系。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，雖然與作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的音樂(lè)有不同的性質(zhì)和起源，但從“藝術(shù)通感”角度而言存在著一種契合的共生關(guān)系。當(dāng)“音樂(lè)性”介入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，這種音樂(lè)思維是否能夠?yàn)橐曈X(jué)語(yǔ)言探索提供新的思路？“音樂(lè)性”元素是否能夠提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)形式美感？本文即是對(duì)這一命題展開(kāi)的探索，并嘗試用更開(kāi)放的思維去進(jìn)行創(chuàng)作，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐開(kāi)辟了新的視角與研究方向。研究雖不足以揭示藝術(shù)設(shè)計(jì)與“音樂(lè)性”審美創(chuàng)造思維活動(dòng)的全貌，但也可以視為實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)。

一、關(guān)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與“音樂(lè)性”的理解

“音樂(lè)性”①“音樂(lè)性”作為音樂(lè)專業(yè)名詞，涵蓋的概念比較寬泛，各專業(yè)理解亦有偏差，在文中借用“音樂(lè)性”一詞僅討論其與視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)語(yǔ)言相關(guān)的內(nèi)容。是與音樂(lè)相關(guān)的關(guān)系要素及其構(gòu)成的整體效果，在工具書(shū)中的解釋是指聲調(diào)頓挫、回環(huán)流轉(zhuǎn)、韻律協(xié)調(diào)、節(jié)奏鮮明等音樂(lè)效果。音樂(lè)的基本要素是指構(gòu)成音樂(lè)性的各種要素，包括音的高低，音的長(zhǎng)短，音的強(qiáng)弱和音色等[3]。這些要素的組織關(guān)系，共同構(gòu)成了一種“音樂(lè)性”。由這些基本要素相輔相成，進(jìn)而構(gòu)成音樂(lè)的慣用的“形式要素”。除了直觀感受上的好與壞，又該如何進(jìn)一步判斷一首音樂(lè)作品“音樂(lè)性”的好壞？就是從音樂(lè)的形式要素入手，分析音色是否獨(dú)特，和聲、旋律有沒(méi)有使用套路、節(jié)奏是否死板等。但除此之外，我們說(shuō)一首作品“音樂(lè)性”的好壞，往往還包括音樂(lè)作品的立意、表達(dá)的完整性、作品的創(chuàng)造性等更宏觀的層面。

以上關(guān)于“音樂(lè)性”的描述，似乎與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)感有著某種相似之處。設(shè)計(jì)感從表層拆解為：設(shè)計(jì)、感覺(jué)，經(jīng)過(guò)思考和精心琢磨后的可執(zhí)行方案。我們對(duì)于一個(gè)視覺(jué)傳達(dá)作品設(shè)計(jì)感具體層面的理解，也包括文字、色彩、圖形等形式要素及表現(xiàn)形式。但鑒于藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有那么絕對(duì)，對(duì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)感的理解往往停留在感性層面，卻無(wú)法匯總成精準(zhǔn)的語(yǔ)言描述與定位。在視覺(jué)傳達(dá)的視閾下討論“音樂(lè)性”，首先要對(duì)音樂(lè)的概念、構(gòu)成要素、表現(xiàn)形式等進(jìn)行討論。這種“音樂(lè)性”的語(yǔ)言融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，目的就是為了提升視覺(jué)傳達(dá)作品中的設(shè)計(jì)美感及其所包含的結(jié)構(gòu)邏輯與內(nèi)在素質(zhì)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征，決定了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在形式語(yǔ)言表現(xiàn)上具有音律特點(diǎn)。討論設(shè)計(jì)美感與“音樂(lè)性”的內(nèi)蘊(yùn)關(guān)系，就是討論視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)上所具備的跟音樂(lè)相同或近似的藝術(shù)特征。在本質(zhì)上，則體現(xiàn)為設(shè)計(jì)自身內(nèi)在豐富的內(nèi)涵，亦是情感、情緒的顯現(xiàn)形式。

同一般藝術(shù)形式語(yǔ)言相比較，人們對(duì)音樂(lè)存在一種天然的敏感，音樂(lè)具備能迅速引起心靈共鳴的特點(diǎn)。“音樂(lè)性”不但適應(yīng)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)感中的感性需要，而且也符合藝術(shù)形式美的形式要求，同時(shí)有“音樂(lè)性”的融入也使得設(shè)計(jì)成果更能引起受眾理解和共鳴。視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)中加入了“音樂(lè)性”，就會(huì)傳遞音樂(lè)感性因子，也會(huì)激發(fā)理性的邏輯思考，從而會(huì)帶來(lái)更大的生命力。

二、“音樂(lè)性”要素對(duì)設(shè)計(jì)形式的啟示

“音樂(lè)性”背后的形式要素不但成體系，而且每一項(xiàng)都有很明確的細(xì)化和分類，這也恰好是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)感所缺少的內(nèi)容。無(wú)論藝術(shù)設(shè)計(jì)如何發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的規(guī)范是不可或缺的，強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)性”的過(guò)程就是對(duì)設(shè)計(jì)新范式的尋找與發(fā)現(xiàn)。“音樂(lè)性”的相關(guān)要素，每一項(xiàng)都有明確框架和分級(jí)，都在同一體系下進(jìn)行比較。比如重音f和輕音p，即使輕重每個(gè)人理解不同，但在同一樂(lè)章內(nèi)，就可以將輕重分清等級(jí)。通過(guò)五線譜上所有的信息，我們就能找到其中包含的“音樂(lè)性”及表現(xiàn)形式。

（一）曲調(diào)

曲調(diào)也稱旋律，高低參差的音符按規(guī)定的節(jié)奏有秩序地組織起來(lái)，就形成了曲調(diào)。曲調(diào)的進(jìn)行方向雖然千變?nèi)f化，但歸根結(jié)底其進(jìn)行方向僅有三種：水平進(jìn)行、上行和下行。曲調(diào)是音樂(lè)的本質(zhì)，是讓人更好地理解音樂(lè)的重要媒介，比如樂(lè)曲“天空之城”，是讓人一聽(tīng)就能記住的曲調(diào)。藝術(shù)設(shè)計(jì)中也有類似曲調(diào)的，讓人一眼就能記住，有時(shí)我們稱之為調(diào)性。而設(shè)計(jì)中的調(diào)，一般是設(shè)計(jì)概念的引申，是指一個(gè)設(shè)計(jì)作品所傳達(dá)出的內(nèi)在性格、情緒或態(tài)度。調(diào)性是否能夠像音樂(lè)曲調(diào)一樣進(jìn)行細(xì)化？并且能夠用視覺(jué)化的語(yǔ)言描述，這是“音樂(lè)性”給予設(shè)計(jì)感的第一個(gè)啟示。

（二）節(jié)奏

節(jié)奏可擬作音樂(lè)的框架，由音的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱組成。節(jié)拍是指音樂(lè)中的重拍和弱拍周期性地、遵循規(guī)律地反復(fù)進(jìn)行。如4/4拍的節(jié)奏，小節(jié)結(jié)構(gòu)是強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱，這樣的節(jié)奏使音樂(lè)更富有抒情性。3/4拍的小節(jié)結(jié)構(gòu)是強(qiáng)、弱、弱，通常是圓舞曲形式。這樣的節(jié)奏在有規(guī)律的重復(fù)后自然地形成了不同的樂(lè)曲風(fēng)格，在設(shè)計(jì)的過(guò)程，也需要給出風(fēng)格定位，但往往是憑直覺(jué)，而缺少規(guī)范與設(shè)計(jì)法則的推導(dǎo)。

（三）和弦

和弦是由多個(gè)樂(lè)音遵循規(guī)定的法則縱向重疊并同時(shí)彈奏而構(gòu)成的音樂(lè)組合。和弦的作用，有的根據(jù)不同的和弦可以區(qū)分曲風(fēng)是古典還是現(xiàn)代，和弦橫向交流的和聲能夠鮮明地表現(xiàn)出音樂(lè)色彩的濃、淡、厚、薄。一個(gè)樂(lè)曲的旋律主要是靠右手的主音來(lái)完成，但和弦在樂(lè)曲中卻起到了不可或缺的補(bǔ)充作用。這與視覺(jué)傳達(dá)中的輔助圖形有著異曲同工之妙。輔助圖形可以很好地平衡主標(biāo)識(shí)在視覺(jué)形式上的欠缺和遺憾。最簡(jiǎn)潔直接的表達(dá)方式就是，如果主標(biāo)識(shí)是以點(diǎn)線面要素中面的要素為主，那么輔助圖形就可以以線或點(diǎn)為主，以此作為補(bǔ)充。如果主標(biāo)識(shí)輪廓清晰，那么輔助圖形可以處理成具有漸變模糊的輔助形象，形成視覺(jué)上的“硬”與“軟”對(duì)比關(guān)系。

（四）力度

鋼琴是指尖彈奏的藝術(shù)，運(yùn)用力度表現(xiàn)音的強(qiáng)弱。力度的表現(xiàn)力非常強(qiáng)，不同的強(qiáng)弱程度可以表達(dá)憤怒、雄偉、悲壯、奔騰等濃烈的情感，也可以表現(xiàn)傾訴、慰藉、甜蜜等微妙感受，還可以體現(xiàn)陽(yáng)光、月色、小溪、微風(fēng)等很多語(yǔ)言都難以表達(dá)的景物。力度主要是靠主觀控制，屬于表現(xiàn)力強(qiáng)且非常感性的層面。力度要素類似設(shè)計(jì)中的肌理或材質(zhì)表現(xiàn)語(yǔ)言，對(duì)于氛圍的營(yíng)造非常重要。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以嘗試用語(yǔ)言描述設(shè)計(jì)想法，盡可能地呈現(xiàn)畫(huà)面感，再以合適的形式來(lái)呈現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)力。

（五）速度

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是音樂(lè)進(jìn)行的快慢，以一分鐘的單位內(nèi)的拍數(shù)表示快慢。按照節(jié)拍器上30—200的速度進(jìn)行彈奏，就可以從緩慢到明快，彈出樂(lè)曲不同的情緒。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的情緒也可以靠線條或信息的疏密關(guān)系來(lái)傳遞，從過(guò)程到呈現(xiàn)也是非常主觀，是否也可以增加一個(gè)限定關(guān)系，以單元格為單位來(lái)控制和設(shè)定疏密關(guān)系呢？

三、“音樂(lè)性”介入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)

在前述部分，論文討論了“音樂(lè)性”對(duì)設(shè)計(jì)形式的啟示，現(xiàn)在將“音樂(lè)性”作為一種具有學(xué)術(shù)主張的教學(xué)手段，在視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)實(shí)踐中展開(kāi)進(jìn)一步的路徑探索。關(guān)于“音樂(lè)性”介入的討論范圍，主要圍繞著設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和平面設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合分析。

（一）設(shè)計(jì)基礎(chǔ)層面

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練就像鋼琴練習(xí)曲一樣，要在不斷地重復(fù)訓(xùn)練中找到規(guī)律[4]。藝術(shù)設(shè)計(jì)不是只憑直覺(jué)和感受，沒(méi)有基礎(chǔ)訓(xùn)練做支撐，無(wú)法使設(shè)計(jì)達(dá)到預(yù)期的效果。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的立足點(diǎn)，分為兩個(gè)層面的訓(xùn)練：一是思維，二是構(gòu)成。運(yùn)用構(gòu)成的訓(xùn)練，將設(shè)計(jì)思維和過(guò)程清晰地表達(dá)出來(lái)。從基礎(chǔ)到專業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)渡過(guò)程中必然會(huì)經(jīng)歷設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的階段，這是設(shè)計(jì)學(xué)科的共同基礎(chǔ)[5]。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的活動(dòng)本質(zhì)，并沒(méi)有直接用途，而是對(duì)造型要素相關(guān)的研究，以及對(duì)構(gòu)成原理的感覺(jué)理解和材料方面的可能性探索。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練的過(guò)程是從感性到理性，最后再回到感性體驗(yàn)中（圖1）。

與音樂(lè)要素相對(duì)應(yīng)，在信息要素與形式要素的基礎(chǔ)上共同形成了視覺(jué)構(gòu)成要素，信息要素由圖形、文字、形狀、形體等內(nèi)容構(gòu)成；形式要素由點(diǎn)、線、面、色彩、空間等內(nèi)容構(gòu)成。一幅藝術(shù)設(shè)計(jì)大部分信息都從視覺(jué)要素中得來(lái)。形式要素在畫(huà)面上的組織、排列，包括方向、位置、空間、重心等要素的安排。通過(guò)對(duì)視覺(jué)要素的管理，探究各類視覺(jué)要素的構(gòu)成要素之間的關(guān)系和規(guī)律。

在具體的練習(xí)中，應(yīng)該將各要素貫穿起來(lái)思考，用可“讀”的視覺(jué)形式來(lái)組合作品，把關(guān)系要素進(jìn)行組織和排列，形成整體關(guān)系。視覺(jué)構(gòu)成要素作為培養(yǎng)基礎(chǔ)形態(tài)、塑造能力和了解形態(tài)設(shè)計(jì)的方法，感知來(lái)自其自身，并以外在形態(tài)的形式來(lái)表現(xiàn)。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等同于音樂(lè)中的訓(xùn)練，只有通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練、嘗試、失敗才能取得好的訓(xùn)練效果。

（二）專業(yè)設(shè)計(jì)層面

音樂(lè)是無(wú)形的，設(shè)計(jì)是有形的，音樂(lè)中蘊(yùn)藏的邏輯構(gòu)成了作品的情感表達(dá)方式，設(shè)計(jì)中亦需要“音樂(lè)性”相通的邏輯關(guān)系。“音樂(lè)性”的表現(xiàn)，基本技巧和基本標(biāo)注也是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。很多“音樂(lè)性”要通過(guò)基本功和技巧來(lái)支撐，比如清澈的音階、洪水般的震音，基本功不扎實(shí)就不能很好地呈現(xiàn)出來(lái)。基本標(biāo)注如果不完整掌握，譜子上所要傳達(dá)的情感和氛圍就不可能實(shí)現(xiàn)，整體感覺(jué)也就破壞了。如果這些做不到，“音樂(lè)性”自然也就無(wú)法體現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)中也涉及表現(xiàn)技巧和各專業(yè)圖示和制圖規(guī)范。設(shè)計(jì)的感受全憑語(yǔ)言描述是不可行的，也要從“音樂(lè)性”中學(xué)習(xí)去細(xì)化和規(guī)范設(shè)計(jì)法則，注重設(shè)計(jì)表達(dá)和細(xì)節(jié)的處理，建立具有通識(shí)性標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言規(guī)范。

音樂(lè)就是一種語(yǔ)言，而語(yǔ)言的力量在于能否跟別人產(chǎn)生共鳴和交流。藝術(shù)設(shè)計(jì)怎樣產(chǎn)生交流和共鳴？在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先要明確主題方向和中心思想，找到設(shè)計(jì)定位以后，就需要學(xué)生去學(xué)會(huì)如何把設(shè)計(jì)的層級(jí)關(guān)系和細(xì)節(jié)，如同“音樂(lè)性”中每個(gè)樂(lè)段、樂(lè)句、小節(jié)甚至某個(gè)音處理得更加細(xì)膩，讓這些細(xì)節(jié)該悠揚(yáng)的時(shí)候悠揚(yáng)，該有力的時(shí)候有力，該抑揚(yáng)頓挫的時(shí)候抑揚(yáng)頓挫，該又對(duì)比的時(shí)候就要有對(duì)比，運(yùn)用“音樂(lè)性”的原理進(jìn)行設(shè)計(jì)嘗試。

藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程是從模糊到清晰的過(guò)程，也就是逐漸生成畫(huà)面感的過(guò)程。“音樂(lè)性”的音樂(lè)想象和畫(huà)面感，在處理細(xì)節(jié)的時(shí)候要進(jìn)行講解，或者以故事描述的方式展開(kāi)想象。整個(gè)過(guò)程學(xué)生要充滿想象力，才能真正進(jìn)入音樂(lè)所描繪的世界中去進(jìn)行二次想象。當(dāng)有了設(shè)計(jì)的畫(huà)面感，接下來(lái)就是讓這些畫(huà)面如何去產(chǎn)生的嘗試階段，在嘗試階段不斷的試錯(cuò)是行之有效的方法。

也有一種可能性存在，設(shè)計(jì)按照“音樂(lè)性”展開(kāi)的細(xì)化過(guò)程，最終會(huì)促進(jìn)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。那就要提出疑問(wèn)，為什么音樂(lè)邏輯清晰，并且細(xì)化到這種程度但仍無(wú)可被取代，但藝術(shù)設(shè)計(jì)卻可以呢？也許因?yàn)檫壿嫺逦到y(tǒng)更完備，就要加入更多的感受，更多的約束或規(guī)范，從而會(huì)給藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)更大的張力，迎向未來(lái)并創(chuàng)造出更為寬闊的途徑。

（三）設(shè)計(jì)嘗試

《圓缺》是以月亮和夢(mèng)想為主題的視覺(jué)傳達(dá)的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品，這組作品視頻的配樂(lè)是《菲伯爾》中的《月食》，整體展開(kāi)的框架也是對(duì)“音樂(lè)性”融入設(shè)計(jì)的一個(gè)嘗試（圖2）。

1.音樂(lè)介入

《菲伯爾第五集級(jí)》中的《月食》[6]，通過(guò)音符敘述了月蝕的全部過(guò)程，從月亮被薄霧籠罩，慢慢被阻擋，逐漸褪去陽(yáng)光的照射，到整個(gè)月亮表面變黑，再到月亮緩慢顯現(xiàn)的天文現(xiàn)象。整個(gè)曲調(diào)包含了很多轉(zhuǎn)折和反差，不是平穩(wěn)的，而是不斷輕重緩急交錯(cuò)進(jìn)行，充滿敘述性。整個(gè)樂(lè)曲過(guò)程起承轉(zhuǎn)合變化，層次關(guān)系極其豐富。變化如此豐富的曲調(diào)似乎不能讓人記住，但卻會(huì)使人沉浸在月食的變化過(guò)程中，是很好為主題服務(wù)的例子。讀懂樂(lè)曲中的強(qiáng)弱關(guān)系，就能讀懂其表達(dá)和傳遞的情緒特征。《月食》依靠如此豐富的層次關(guān)系，給我們營(yíng)造出很強(qiáng)且很清晰的畫(huà)面感。

2.主題闡述

人類追尋存在的意義，所以誕生了夢(mèng)想；在尋求夢(mèng)想的途中產(chǎn)生了情緒；在情緒的指引下產(chǎn)生了行為。夢(mèng)想、行為、情緒是設(shè)計(jì)中的三個(gè)關(guān)鍵詞。已知太陽(yáng)系的衛(wèi)星總數(shù)至少有180顆，而這180顆衛(wèi)星里只有一顆屬于地球，它就是月球（LUNA）。如果把人比作地球，那么夢(mèng)想便是月亮，好似永遠(yuǎn)在前卻又遙不可及，它好像永遠(yuǎn)守衛(wèi)著我們，我們卻在一邊追逐它一邊失去它。

月球的自轉(zhuǎn)周期為27.32天，人類的情緒共有27種，我們將27天里每一個(gè)圓缺都對(duì)應(yīng)了一種情緒，每一種情緒都指引了一個(gè)動(dòng)作，而在剩余的0.32天里我們留了空白，笨拙的人們沒(méi)有任何夢(mèng)想，沒(méi)有任何情緒，也沒(méi)有任何動(dòng)作。

3.作品框架

第一篇章，以夢(mèng)的詩(shī)人與27種情緒作為作品的開(kāi)篇，用旋律音階的形式來(lái)呈現(xiàn)，添加了符號(hào)語(yǔ)言來(lái)對(duì)畫(huà)面進(jìn)行標(biāo)注，將相關(guān)要素按照一定的范式有序地組織起來(lái)；第二篇章，追逐的蟾蜍與27種運(yùn)動(dòng)軌跡。此時(shí)主題內(nèi)容上升，表達(dá)人類對(duì)于夢(mèng)想的追逐與渴望，但在表現(xiàn)形式上，該部分與第一篇章形成了強(qiáng)烈的調(diào)性對(duì)比關(guān)系；第三篇章，是圓缺與自我表達(dá)部分。這部分是作品最為主觀的部分，用視頻來(lái)呈現(xiàn)樂(lè)曲《月食》中的畫(huà)面感，將“視感”與“樂(lè)感”融合，表達(dá)了對(duì)主題的情感認(rèn)知和對(duì)夢(mèng)想的探索過(guò)程（圖3）。

作品《圓缺》在運(yùn)用“音樂(lè)性”的表現(xiàn)上，首先從感覺(jué)入手確定整個(gè)作品的調(diào)性，再對(duì)整體框架梳理設(shè)定了三個(gè)篇章進(jìn)行闡述。視覺(jué)呈現(xiàn)部分，嘗試從色彩輕重和體量大小上把握節(jié)奏關(guān)系。從第一篇章的詩(shī)文入手，到第三篇章的視頻部分，也是從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從客觀到主觀的演變過(guò)程。在“音樂(lè)性”的表現(xiàn)上，雖然還有很多問(wèn)題有待解決，但從音樂(lè)入手的設(shè)計(jì)方法，給予了藝術(shù)設(shè)計(jì)新的解題思路。

四、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與“音樂(lè)性”的內(nèi)蘊(yùn)關(guān)系

尋找視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與“音樂(lè)性”的內(nèi)蘊(yùn)關(guān)系，就是建立藝術(shù)設(shè)計(jì)中的邏輯框架，以奠定良好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，訓(xùn)練藝術(shù)的表現(xiàn)力。對(duì)關(guān)系的探討，有助于提升對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的認(rèn)知能力。

（一）情感與認(rèn)知

“音樂(lè)性”是以聲音為載體的藝術(shù)形式，音樂(lè)是人類情感的載體之一，但它在表達(dá)方式上又是極具理性和邏輯的。特別是對(duì)音樂(lè)專業(yè)的人而言，音樂(lè)既是感性的，又是理性的，是感性與理性的天作之合。沒(méi)有感性的外衣，理性容易顯得突兀；缺乏理性的內(nèi)核，感性易顯淺薄。聆聽(tīng)優(yōu)秀的音樂(lè)作品，你會(huì)由外而內(nèi)、不由自主轉(zhuǎn)向音樂(lè)的內(nèi)涵、精神層面。比如聆聽(tīng)巴赫的作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的作品既有形式和感官上的美感，又有內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的美感。

設(shè)計(jì)感的表現(xiàn)形式來(lái)自視覺(jué)，在理解和認(rèn)知的過(guò)程中，呈現(xiàn)出來(lái)的大多是模糊感性的描述，例如描述一張海報(bào)：“以東方元素為基礎(chǔ)，運(yùn)用西方現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，整體簡(jiǎn)約而端莊。”此類對(duì)藝術(shù)中這種似有卻無(wú)、有失精準(zhǔn)的語(yǔ)言描述，我們都習(xí)以為常。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作不僅涵蓋了創(chuàng)作特點(diǎn)和創(chuàng)作體裁有所了解，而且在創(chuàng)作的過(guò)程中，要細(xì)膩地品析作品的情感，自主地發(fā)揮聯(lián)想和想象，領(lǐng)悟作品所表達(dá)的思想核心，這是一個(gè)循次而進(jìn)的過(guò)程[7]。藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)生活、思想、技巧這三大要素。別出心裁的藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)設(shè)計(jì)者對(duì)生活素材的豐富積聚、對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)知、對(duì)人生的深切感悟，而這些通常都是建立在感知能力之上。

（二）韻律與節(jié)奏

設(shè)計(jì)感中節(jié)奏與韻律來(lái)源于音樂(lè)概念，節(jié)奏是一種律動(dòng)形式，它有等距離的連續(xù)，也有漸大、漸小、漸強(qiáng)、漸弱等構(gòu)成形式，如同春秋季節(jié)轉(zhuǎn)換和冬夏冷暖變化。節(jié)奏是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的重要原則，各種藝術(shù)形式都離不開(kāi)節(jié)奏。在節(jié)奏中融入美的要素和情感個(gè)性化，便形成了韻律。就音樂(lè)自身而言，它是通過(guò)改變時(shí)間上的間隔大小使聲音的高低強(qiáng)弱呈現(xiàn)出有跡可循的反復(fù)，從而形成了節(jié)奏。同理，視覺(jué)設(shè)計(jì)也是如此。運(yùn)用重復(fù)、漸變、放射、聚散等不同結(jié)構(gòu)形式，營(yíng)造視覺(jué)上的節(jié)奏感，它可以使畫(huà)面具有朝氣蓬勃和積極樂(lè)觀的活力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)象的變化方式在多樣表現(xiàn)形式的作用下，營(yíng)造了一定的“節(jié)奏感”和“韻律感”。

節(jié)奏自身在音樂(lè)中，指音響節(jié)奏輕重緩急的變化與循環(huán)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的時(shí)間感覺(jué)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中通常指較復(fù)雜的形狀和結(jié)構(gòu),在平面結(jié)構(gòu)中將基礎(chǔ)形狀遵循等比等距的規(guī)律反復(fù)羅列組合,或作空間方位的延展；或作規(guī)律周期的序列,并形成相對(duì)應(yīng)的空間節(jié)奏。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的節(jié)奏，體現(xiàn)出豐富的多變性，這樣可以避免視覺(jué)整體單一感，營(yíng)造多層次豐富的節(jié)奏美感。韻律通常是指有秩序的節(jié)奏在擴(kuò)展和變化過(guò)程中所體現(xiàn)的流動(dòng)性美感，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，重復(fù)的圖形通過(guò)豐富的形式變化，打造抑揚(yáng)頓挫的形式感，就會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美鮮明的律動(dòng)感。

（三）敘述與表達(dá)

設(shè)計(jì)作品中所蘊(yùn)含的深層次含義往往都需要通過(guò)主題概念來(lái)進(jìn)行詮釋表達(dá)，同時(shí)也需要運(yùn)用敘述性與象征性思維來(lái)充實(shí)設(shè)計(jì)的“表達(dá)功能”。設(shè)計(jì)者寄予設(shè)計(jì)作品中的一些深刻含義，并希望被受眾所解讀，這與音樂(lè)的理念是不謀而合的。設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新的語(yǔ)言，把敘述性的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)。當(dāng)下的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)常常對(duì)精神表達(dá)層面有著更高的要求，搭配藝術(shù)設(shè)計(jì)中敘述和象征的表現(xiàn)手法訓(xùn)練，運(yùn)用創(chuàng)意圖形、功能圖等形式體現(xiàn)精神精髓，從而也帶動(dòng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新[8]。

藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)色彩、造型、材質(zhì)、裝飾等多種敘述語(yǔ)言來(lái)傳遞設(shè)計(jì)主題思想，常常以對(duì)“形”的塑造為出發(fā)點(diǎn)來(lái)達(dá)到“意”的營(yíng)造，在此基礎(chǔ)上也融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維方式或手段來(lái)敘述與表達(dá)，既彰顯了設(shè)計(jì)文化對(duì)意境極致向往，又表達(dá)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想與審美觀念。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)中一種卓有成效的思維或方式，敘述性表達(dá)將設(shè)計(jì)對(duì)象視為載體，通過(guò)構(gòu)建引人共鳴的情節(jié)來(lái)塑造一個(gè)完整的故事，從而表達(dá)整體設(shè)計(jì)的主題。從某種意義上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)借助于“形”的敘述表達(dá)與規(guī)劃傳遞設(shè)計(jì)作品所營(yíng)造與傳達(dá)的精神意蘊(yùn)。

五、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)美感的提升策略

“音樂(lè)性”具有抽象性，本文的目的并非要探討音樂(lè)如何抒發(fā)感情，而是旨在探索音樂(lè)是如何通過(guò)基礎(chǔ)訓(xùn)練和形式規(guī)律，對(duì)感性和理性進(jìn)行同步提升，思考如何以此激發(fā)設(shè)計(jì)靈感和促進(jìn)設(shè)計(jì)美感的提升。

（一）中心調(diào)性與調(diào)性對(duì)比

音樂(lè)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)調(diào)性的設(shè)計(jì)，以一個(gè)音為中心的體系被稱為調(diào)性（Tonality），并且根據(jù)樂(lè)曲所表達(dá)的音樂(lè)情感，還分為明朗的大調(diào)式或是抒情的小調(diào)式。調(diào)性是整個(gè)樂(lè)曲表現(xiàn)的靈魂，是音樂(lè)進(jìn)行發(fā)展的標(biāo)尺[9]。調(diào)性的統(tǒng)一并不是強(qiáng)調(diào)一個(gè)調(diào)性，而是基于調(diào)性中心的整體音樂(lè)布局與安排，通過(guò)建立調(diào)性中心的方式，去產(chǎn)生對(duì)比與展開(kāi)。音樂(lè)的創(chuàng)作從開(kāi)始追求融合統(tǒng)一，到追求二元分立的對(duì)抗和矛盾，都是建立在調(diào)性對(duì)比這一創(chuàng)作核心之上的。

調(diào)性適合所有創(chuàng)作類的工作，它是創(chuàng)作工作的“心法”。掌握調(diào)性就是掌握了一個(gè)語(yǔ)法來(lái)呈現(xiàn)自己的作品風(fēng)格。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的初期過(guò)程中，把握調(diào)性是非常必要的。要將抽象的調(diào)性通過(guò)視覺(jué)手段精確地表現(xiàn)出來(lái)并不是一件容易的事，在這個(gè)過(guò)程中美觀性、相關(guān)性、新穎性、震撼性等重要問(wèn)題會(huì)在不同設(shè)計(jì)階段對(duì)設(shè)計(jì)師產(chǎn)生影響。平面設(shè)計(jì)的調(diào)性主要受到以下因素影響：設(shè)計(jì)要素圖形、文字、色彩、版式、形式等。這些視覺(jué)要素組織并構(gòu)建了設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要把握中心調(diào)性，并把調(diào)性對(duì)比作為設(shè)計(jì)的一種手段。

（二） 探索平衡關(guān)系

音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)候，總會(huì)約定俗成的遵守一些結(jié)構(gòu)原則來(lái)布局自己的作品要素，這些結(jié)構(gòu)沒(méi)有固定的范式，但通常要遵守美學(xué)意義上的平衡原則。在設(shè)計(jì)構(gòu)成基礎(chǔ)上，平衡是介于各類設(shè)計(jì)要素之間的一種關(guān)系。設(shè)計(jì)要素與構(gòu)成要素二者缺一不可，共同構(gòu)成設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)要素，又稱視覺(jué)要素，例如文字、圖像等。構(gòu)成要素主要由結(jié)構(gòu)、空間、節(jié)奏等組成的，體現(xiàn)了各視覺(jué)要素間的組織關(guān)系。更具體地說(shuō)，設(shè)計(jì)就是將視覺(jué)要素精煉為點(diǎn)、線、面,進(jìn)而處理它們之間的構(gòu)成關(guān)系，使平衡之美充分體現(xiàn)[10]。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美學(xué)基礎(chǔ)使設(shè)計(jì)的物質(zhì)機(jī)能和效用功能更加深化，使心理反映和信息傳達(dá)緊密相連、密不可分。視覺(jué)平衡與音樂(lè)平衡中存在不同點(diǎn)，但本質(zhì)上都大致相同：其中包含的每一個(gè)事物，達(dá)到其停頓狀態(tài)時(shí)所獨(dú)有的一種分布狀態(tài)。設(shè)計(jì)是一門(mén)沒(méi)有明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科，可以將設(shè)計(jì)作品所傳達(dá)的內(nèi)容是否達(dá)到一種平衡關(guān)系作為品評(píng)的依據(jù)。例如紋樣分布不平衡，便能以色彩的輕重達(dá)到平衡，或是文字布局達(dá)到平衡，再或者以局部的調(diào)整來(lái)達(dá)到平衡。因此，平衡與不平衡因素在視覺(jué)設(shè)計(jì)中為現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)心理、設(shè)計(jì)形式的研究提供了豐富廣闊的探索領(lǐng)域。

（三） 重復(fù)性增加視覺(jué)識(shí)別性

音樂(lè)有重復(fù)性的特點(diǎn)，并且很多樂(lè)曲回環(huán)往復(fù)，給人“余音繞梁，三日不絕。”的感觸。重復(fù)本身帶有加深印象的功能，重復(fù)的曲段會(huì)讓人產(chǎn)生一定的情感共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生一定的好感。重復(fù)性作為音樂(lè)的普遍特征之一，無(wú)論是真實(shí)存在的還是虛幻想象中的。音樂(lè)性傾聽(tīng)的意義就包括想象中的參與。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)的語(yǔ)境中提及重復(fù)，相信大家的第一感覺(jué)應(yīng)該都是偏向于相同或者說(shuō)是統(tǒng)一。重復(fù)原則就是為了保持風(fēng)格的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性，我們采用同色的背景、同樣的標(biāo)題位置、同樣的字體、字號(hào)、字的顏色等相同的元素。重復(fù)能夠使設(shè)計(jì)作品在整體風(fēng)格上保持統(tǒng)一，尤其適用于有多個(gè)組成部分的設(shè)計(jì)作品。一致性是最簡(jiǎn)單的重復(fù)形式，即設(shè)計(jì)各個(gè)部分的風(fēng)格一致。可重復(fù)的元素包括字體、字號(hào)、顏色、圖片風(fēng)格、內(nèi)容項(xiàng)的放置方式、文字和圖片的排列方式等。視覺(jué)重復(fù)性對(duì)于設(shè)計(jì)感的提升，可以增加符號(hào)記憶和視覺(jué)識(shí)別度。

六、結(jié)語(yǔ)

對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與“音樂(lè)性”內(nèi)蘊(yùn)關(guān)系的研究，使我們對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)美感的認(rèn)知有了更高的要求。它們之間的共同之處，就在于藝術(shù)特征與形式規(guī)律之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系。將“音樂(lè)性”介入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，將其作為設(shè)計(jì)教學(xué)的訓(xùn)練手法，旨在希望擺脫設(shè)計(jì)中習(xí)慣性的固化思想，從另一個(gè)層面開(kāi)展研究與實(shí)踐。藝術(shù)設(shè)計(jì)中“音樂(lè)性”研究更側(cè)重于細(xì)節(jié)與體驗(yàn)，本文提倡通過(guò)跨界的藝術(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)踐，運(yùn)用跨學(xué)科研究方法探索視覺(jué)表現(xiàn)力的訓(xùn)練方法與形式策略。在開(kāi)展相關(guān)研究和教學(xué)之后，我們欣喜地看到學(xué)生的思維在理性與感性之間尋找一種平衡，在設(shè)計(jì)實(shí)踐層面做出了新的嘗試。在這個(gè)意義上，“音樂(lè)性”介入與其說(shuō)是一種工作方法，不如理解為一種將觀念和方法變得更為開(kāi)闊的設(shè)計(jì)理念。面對(duì)當(dāng)下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展方向，在大力推進(jìn)新文科建設(shè)的時(shí)代背景下，應(yīng)挖掘不同藝術(shù)形態(tài)之間的破界之力，使之成為藝術(shù)教育提質(zhì)創(chuàng)新發(fā)展的新動(dòng)力。