網(wǎng)絡(luò)直播與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播

■ 張頤武

隨著短視頻等新媒介的發(fā)展，數(shù)字化轉(zhuǎn)型已然成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展變革的重要助推器。近年來，社會各界對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的關(guān)注度越來越高，人們參與傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播的意愿越來越強烈，參與主體和形式載體正在日趨多樣化。同時，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，也有相對較高的學(xué)習成本，使其在傳播過程中會遇到比較多的困難，也有其傳播的瓶頸和障礙。媒介形式迭代發(fā)展，直播等新媒介開始幫助傳統(tǒng)文化藝術(shù)打破傳播瓶頸和障礙，取得了較好的傳播效果。在具體傳播效果上，直播能跨越地域、時間的界限，以及內(nèi)容類型、圈層門檻等限制，幫助傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)容“出圈”。直播打賞作為工具，使大眾能為傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播者提供精神與物質(zhì)的雙重支持，進而使從業(yè)者、愛好者得到前所未有的行業(yè)機遇。

一、傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播面臨的新狀態(tài)

21世紀以來，網(wǎng)絡(luò)深刻地改變了人們的日常生活，也在改變著人們欣賞文化藝術(shù)的方式和路徑，網(wǎng)絡(luò)無遠弗屆的傳播力和連接個體的能力都形成了新的傳播方式。一方面是傳播的速度極大地加快了，同步傳播已極為便捷；另一方面是個體的參與更為便捷。這兩個方面隨著具有社交功能的網(wǎng)絡(luò)新媒介的興起而形成了巨大的影響力。

人們不再必須走入劇院、美術(shù)館等場所欣賞音樂、歌舞、書畫藝術(shù)，對于藝術(shù)欣賞“現(xiàn)場感”的要求也在降低。借助互聯(lián)網(wǎng)及智能設(shè)備，人們可隨時隨地瀏覽感興趣的內(nèi)容，參與性和互動性正在逐漸增強。由此，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播和這樣的新媒介如何連接是當前面臨的一個極大挑戰(zhàn)。

同時，受近年來新冠肺炎疫情影響，許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播活動在線下的傳播場域中舉步維艱。在演出“寒冬”下，一部分缺少人力物力支持和支撐的傳統(tǒng)文化藝術(shù)機構(gòu)暫停線下活動，如劇團停止演出、演員收入銳減，甚至出現(xiàn)了無法保障生活所需、被迫轉(zhuǎn)行的情形。傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播確實面臨著考驗，這主要集中在以下兩個方面：

一方面，文化傳播有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，在一定程度上使創(chuàng)作與傳播的連接存在困難。文化創(chuàng)作具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，要創(chuàng)作出能引人思考、啟迪心智、引起思想共鳴的文化產(chǎn)品的門檻較高、難度較大，長此以往會對整個傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播產(chǎn)生影響。傳統(tǒng)文化藝術(shù)是植根于特定歷史背景和文化傳統(tǒng)之中的，它是經(jīng)過了時間的考驗傳承下來的文化精華。但隨著社會環(huán)境的變化，傳統(tǒng)文化藝術(shù)在和社會的連接上仍存在著一些困難，使其與當代人相對隔膜，許多人雖然有強烈的興趣，卻往往不得其門而入。如何挖掘其當代價值，將之與人們的日常生活更密切地結(jié)合起來，是文化傳播亟待解決的問題。

同時，傳承關(guān)系相對穩(wěn)定也存在一定的影響。在傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承過程中，師徒制依然是其保持代代相傳的主要方式。言傳身教的方式當然是一種非常有效的傳承方式，但卻在客觀上為文化的傳播立起“高墻”，這也導(dǎo)致傳統(tǒng)文化藝術(shù)的自我更新能力減弱。當傳統(tǒng)文化藝術(shù)只面對小范圍的封閉人群，而無法適應(yīng)現(xiàn)代大眾的審美情趣時，難免陷入“孤芳自賞”的境地。

除此之外，還存在著傳播成本高、收益不可控所帶來的影響。電影《百鳥朝鳳》曾從嗩吶這一角度出發(fā)，為觀眾呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在當下的傳承困境。當非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人付出高昂的時間、物質(zhì)成本學(xué)習傳統(tǒng)文化藝術(shù)，掌握技藝后卻難以借此謀生，高成本與不可控收益之間的對比導(dǎo)致傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域人才流失嚴重，有意愿進入傳統(tǒng)文化藝術(shù)行業(yè)的年輕群體日漸減少。

另一方面，還存在文化的可及性問題，也就是傳統(tǒng)文化藝術(shù)和當下的知識鴻溝彌合困難。這其中，存在著學(xué)習周期長的問題。不少傳統(tǒng)文化藝術(shù)門類都強調(diào)其技藝的難度和復(fù)雜性，正是由于這種難度和復(fù)雜性才形成了這背后往往是幾十年如一日的練習。“臺上一分鐘，臺下十年功”。無論是戲曲、民樂，還是民族舞，每一個動人的文化作品背后，都需要創(chuàng)作者長時間的訓(xùn)練與打磨，這在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會分外困難，也使傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承難度相當大。學(xué)習方式單一的狀況也是現(xiàn)實存在的問題，在傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域，“面對面”帶教方式仍是主流，這導(dǎo)致師徒間的匹配、傳授都受時空因素高度限制。這種固定的學(xué)習方式，限制了傳統(tǒng)文化藝術(shù)愛好者了解、接近傳統(tǒng)文化藝術(shù)的可能性，也必然帶來浸沒成本高的狀況——學(xué)習傳統(tǒng)文化藝術(shù)所需的各類投入相對高昂。例如，民族舞專業(yè)的學(xué)生需要支出輔導(dǎo)費、服裝費等持續(xù)成本，而最終能否考入專業(yè)舞團，還需要經(jīng)過激烈的競爭。被淘汰意味著失去傳統(tǒng)意義上的“出路”，哪怕被選上，也面臨院團工資報酬有限等實際問題。巨大的浸沒成本，使不少對傳統(tǒng)文化藝術(shù)感興趣的青少年“望而卻步”。

以上論及的這些現(xiàn)實困難都對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播構(gòu)成了一定障礙。

二、助力傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播的新探索

傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播面臨的上述困難，早已引起業(yè)內(nèi)外人士共同關(guān)注。過去，與新興傳播媒介相結(jié)合、推動傳統(tǒng)文化藝術(shù)觸及大眾的嘗試屢見不鮮，然而因這些新媒介資源本身即為中心化分布，能被其“高光”照亮的傳統(tǒng)文化藝術(shù)仍然限于特定領(lǐng)域、特定從業(yè)者、特定時空范圍內(nèi)，未能形成主流大勢，仍有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)散落在原有的傳播場域內(nèi)。

傳統(tǒng)文化藝術(shù)是現(xiàn)代中華文化的重中之重，傳統(tǒng)文化藝術(shù)若全盤式微，無疑會影響整個社會的文化根基；而其所具備的歷史感性、文化魅力、精神力量倘能被充分激活，即可形成一股綿延不盡的文化力量。危機與機遇并存，這兩方面的可能性召喚著基于互聯(lián)網(wǎng)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播形式的探索。近年來，直播成為青年人了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)的新興場域，直播有其即時性和參與性，一面是主播和受眾同步同時在線上，另一面是受眾有更多和主播互動的機會。這些和傳統(tǒng)傳播方式不同的特質(zhì)正在吸引很多的新觀眾。

依靠直播的多元傳播、打賞等特色功能，各種傳統(tǒng)戲曲包括一些瀕危劇種，以及中國舞、非遺制作、非遺傳統(tǒng)文化藝術(shù)等，均得到用戶自發(fā)打賞支持。越來越多從業(yè)者、愛好者多了一重主播身份，用獲得的收入精進技藝、為用戶帶來更優(yōu)質(zhì)的演出；而用戶欣賞這些優(yōu)質(zhì)文化資源后，以打賞形式給予肯定，成為直播間中的一種新型知識付費。傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播自發(fā)生長，傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)得到反哺，進入良性循環(huán)。在這樣的空間中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)找到了既能兼容原有的生產(chǎn)、傳播、消費方式，又能充分拓展自身疆域的新興生長點，為戲曲等傳統(tǒng)文化藝術(shù)在“第二舞臺”開拓新觀眾群的傳播模式，尤其難得的是直播的現(xiàn)場感所形成的三個方面的形態(tài)：

第一，“新舞臺”的形成延展傳承的線上空間，超越時空限制，從內(nèi)涵中擴充線上舞臺。通過科技手段相互連接，觀眾和創(chuàng)作者走向由無數(shù)直播間組成的線上空間。網(wǎng)絡(luò)直播這一數(shù)字媒介，為文化傳播拓展了演出空間，創(chuàng)造出全新“有氧區(qū)”，提供了新的可能性。過去無互聯(lián)網(wǎng)的時代，各種小劇種演員在家鄉(xiāng)的劇院或場地唱戲，鄉(xiāng)親們在臺下聽戲，這種傳統(tǒng)傳播模式一直延續(xù)；而直播為他們開拓了新觀眾群，讓更多來自五湖四海的“Z世代”用手機觀看千里之外的表演，用打賞表示對戲曲演員始終堅守的尊重與支持，在“共時”的狀態(tài)之下感受藝術(shù)之美。

直播這一媒介能夠柔化線下傳播對時空的硬性要求，使戲曲、民樂、民族舞、書法、詩詞等多個藝術(shù)門類，在保有線下“硬場地”的同時，還能開辟線上“軟空間”，再輔以短視頻等高效傳播途徑，使互聯(lián)網(wǎng)平臺形成人氣高漲的“文化生態(tài)場”。同時，直播豐富了舞臺內(nèi)容，在功能上和線下舞臺形成了互補關(guān)系。在直播中，用戶除觀看表演本身外，還能通過與表演者（主播）的實時互動，得到交流、點評、講解等額外內(nèi)容，譬如戲曲主播在直播表演后，與用戶暢聊表演流派，點評表演的特點和不足等。這些專業(yè)視點，過去難以通過舞臺觀演一次性獲取，愛好者需要費時費力地尋找各類訪談、專業(yè)文章等才能了解，現(xiàn)在則可以通過直播全面獲取。這極大地擴大了受眾的參與性，不只用戶大有收獲，創(chuàng)作者乃至傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展，同樣能夠從上述過程中受益。透過直播，文化的創(chuàng)作過程被全面呈現(xiàn)，這對具有過程觀賞性的文化藝術(shù)門類來說效力絕佳，也加快了用戶通過直播打賞助力文化傳播突破圈層的進程。

第二，“新觀眾”通過直播形成影響，激發(fā)了年輕人對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的興趣。直播跨越審美界限，用新形態(tài)為高雅藝術(shù)綿延大眾力量。進入互聯(lián)網(wǎng)時代前，無論是觀眾尋找“對味”的藝術(shù)家，還是藝術(shù)家尋找“對味”的觀眾，都要付出大量的精力及金錢成本，“酒香也怕巷子深”的現(xiàn)象時有發(fā)生。隨著科技不斷發(fā)展，直播平臺出現(xiàn)，使得大眾更易與符合審美的藝術(shù)家“相遇”，大幅提高了文化資源的匹配效率。就拿在傳統(tǒng)文化藝術(shù)中占有重要地位的戲曲來說，越來越多的戲曲專業(yè)演員通過直播，獲得數(shù)以百萬計的為京劇、豫劇、黃梅戲等喝彩的粉絲。河南曲劇表演者齊學(xué)文老人一家八口的家庭劇團在抖音吸引了四百四十余萬網(wǎng)友關(guān)注，形成了“復(fù)興”河南曲劇的線上部落，網(wǎng)友通過打賞傳遞對他們的認可與支持。由此，直播打賞成為眾多表演者堅守文化傳承的“燃料”，為古老藝術(shù)的綿延生長助力。由此可見，高雅文化本質(zhì)并不與大眾審美相悖，借由直播平臺助力，優(yōu)秀文化快速走進大眾視野，為其綿延積蓄后備力量。這當然也降低了消費門檻，形成了量力而為也可同臺共賞的氛圍。傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播效果，與能否打動年輕一代息息相關(guān)。學(xué)生尚不具備自主經(jīng)濟能力，當他們面對定價制的演出機制時，消費意愿不免受到影響。這對于還未接觸傳統(tǒng)文化藝術(shù)、正在觀望的客群而言，是一道較高的門檻，容易造成年輕群體、圈外大眾對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的進一步隔膜。在互聯(lián)網(wǎng)直播業(yè)務(wù)模式下，觀眾對主播的打賞屬于消費行為，觀眾參與直播時就與主播建立起了潛在的契約關(guān)系，在直播過程中，消費者往往擁有更多選擇權(quán)。這是因為在直播平臺上，只需注冊一個賬號，人人皆可“入場”線上演出，若欣賞認可主播的藝術(shù)造詣，則可自由打賞，不甚滿意也可隨時離開直播間。事實證明，讓用戶自由裁定、“量力而為”的直播打賞，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)在疫情“寒冬”下，找到了既叫好又叫座的新舞臺。

第三，直播帶來“新戲票”，人們能夠自發(fā)為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容付費。互聯(lián)網(wǎng)時代，直播間里的用戶通過觀看、點贊、評論、打賞等互動行為，表達著他們的熱情和喜好，他們每分每秒的行動都以手中的屏幕為觸角，傳導(dǎo)到市場最細微深遠的所在。從這一角度來說，打賞行為也是用戶對學(xué)習優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容、欣賞傳統(tǒng)文化藝術(shù)表演的認可與喜悅。直播賦權(quán)消費者打賞定價權(quán)，從而讓觀眾有了更多呈現(xiàn)自己選擇的權(quán)利。直播打賞助力文化傳播的本質(zhì)，即為用戶對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容進行知識付費，具體數(shù)額、頻率均由用戶對內(nèi)容質(zhì)量的評價所決定。高質(zhì)量內(nèi)容能獲得更多打賞，正如傳統(tǒng)劇院中“大戲”場場滿座、一片叫好，使用戶從純粹的購票者、觀演者，變?yōu)樵u價者、定價者，充分釋放了用戶作為消費者的主體性。

直播打賞的文化消費模式規(guī)避了價格期望與定價、體驗與付費不匹配的風險，同時也幫助直播生態(tài)形成了“以內(nèi)容為王”的選擇機制。在直播平臺中，觀眾的打賞行為聚焦在優(yōu)秀內(nèi)容之中，主播們要想獲得更多的打賞，只有不斷產(chǎn)出更加優(yōu)秀的直播內(nèi)容才能吸引觀眾，從而形成優(yōu)勝劣汰的良性循環(huán)。

同時，直播參與者的打賞也是一種真實可感的觀演評價。用戶是否打賞直接反映著大眾的審美趣味與精神需求，打賞頻次等與創(chuàng)作者的內(nèi)容質(zhì)量息息相關(guān)。這意味著創(chuàng)作者需站在觀眾視角，從創(chuàng)造佳作的本心出發(fā)，努力傾聽用戶反饋，在藝術(shù)創(chuàng)作中更加貼近觀眾、深入生活、觸及現(xiàn)實。用戶與表演者在直播內(nèi)容上的雙向互動，在敦促表演者提升自身創(chuàng)作水平的同時，也使得用戶以更近的距離、更直觀的視角貼近文化表演，加入到生產(chǎn)、創(chuàng)作的過程中來。長此以往，大眾對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認知將更加豐富、認同更加強烈、共情更加深厚，這對增強全社會保護傳統(tǒng)文化藝術(shù)的積極性、培育傳統(tǒng)文化藝術(shù)的創(chuàng)新土壤極為有利。

當然，現(xiàn)在更需要的是良性引導(dǎo)直播打賞，助力培育文化直播的良性生態(tài)。直播打賞相關(guān)政策法規(guī)的制定既要能保護消費者權(quán)益，又要能促進行業(yè)整體發(fā)展，也要能激勵更多人才參與其中。直播打賞與知識付費本質(zhì)相同，并非洪水猛獸，但若直播打賞的治理模式管控過嚴，容易扼殺文化內(nèi)容產(chǎn)出的活力，因此需要對直播打賞進行良性引導(dǎo)，培育良性生態(tài)。具體而言可采取多種措施：其一，加強規(guī)范管制，平臺對內(nèi)容進行分級管理，平臺可以積極推薦正面文化傳播內(nèi)容，中性和娛樂性內(nèi)容作次優(yōu)推薦，以保留內(nèi)容活力；其二，限制最高打賞額度，當下高額度打賞負面案例頻出，對于高額度的打賞規(guī)模確有必要進行規(guī)制；其三，監(jiān)管青少年直播使用行為，仍需各方共同努力。一方面，平臺方和主播應(yīng)擔負起自己的責任，家長也應(yīng)履行監(jiān)護人的職責，引導(dǎo)青少年有節(jié)制地理性運用網(wǎng)絡(luò)；另一方面，社會團體、社會公眾、民間組織也應(yīng)共同努力，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。每一種付費機制都會存在負面影響，但其負面影響與正面效應(yīng)是相伴相生的，我們應(yīng)做到各方合力監(jiān)管，實現(xiàn)趨利避害。直播對消費者進行賦權(quán)，使其付費標準更加合理，使其文化消費模式比傳統(tǒng)消費業(yè)態(tài)更加科學(xué)，通過相關(guān)規(guī)定的依法監(jiān)督指導(dǎo)，打賞行為可以助力文化直播良性生態(tài)的逐漸形成。

三、推動傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的不斷出圈

直播在促進傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的同時，也促進了傳統(tǒng)文化藝術(shù)從業(yè)人員的就業(yè)。新冠肺炎疫情影響下，文化市場線下效能持續(xù)走低，演員工資相對有限，相關(guān)從業(yè)人員不斷流失，這成為賡續(xù)傳統(tǒng)文化藝術(shù)必須解決的難題。近年來，直播打賞大大提升了文化產(chǎn)業(yè)“變現(xiàn)”的能力：一方面，其為文化從業(yè)者提供了堅實的生存保障，既有物質(zhì)上的生存基礎(chǔ)，也帶來精神上的價值認同；另一方面，它逐漸開拓了大眾的就業(yè)思路，喚醒了大眾對各類文化的學(xué)習熱情。同時，直播打賞為文化創(chuàng)作者提供了線上就業(yè)渠道，人才的充盈也不斷反哺各文化行業(yè)自身向好發(fā)展。擁抱新媒介有助于為行業(yè)打造積極創(chuàng)新的印象，既能帶動全行業(yè)發(fā)展壯大，也保障了文化傳承所需的人才儲備。

大眾的廣泛使用與獲得的滿足效果也是另一方面的積極發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間的歸屬感也在通過這樣的發(fā)展而形成。通過直播，興趣愛好相似的人群突破現(xiàn)實生活的時空限制，在互聯(lián)網(wǎng)“因趣相聚”。文化愛好者、傳承者自發(fā)聚集，通過在直播間的交流、打賞等互動，聯(lián)結(jié)感不斷提升。由此，直播間形成一種新場域，打賞行為承擔了場域中觀眾與主播相聯(lián)結(jié)的功能，成為二者共生發(fā)展的粘合劑。由于打賞屬于自發(fā)消費，大眾能夠從中得到“為傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承出一份力”的參與感、獲得感、榮譽感。當前，部分傳統(tǒng)文化藝術(shù)主播在直播中會邀請其他演員、從業(yè)者“同臺競技”，這種對傳統(tǒng)文化藝術(shù)技藝的切磋，也包含了雙方的思辨與探討。不少網(wǎng)友在直播彈幕中提及，觀看傳統(tǒng)文化藝術(shù)直播時，彈幕、評論中其樂融融的討論，氛圍溫馨，使人逐漸養(yǎng)成每日在直播間“相聚”求知的習慣。

大眾的豐富知識文化需求也在這樣的傳播中獲得了更多回應(yīng)。直播打賞包括主播的實時表演、展現(xiàn)，以及觀眾實時的反饋、互動。在這一雙向過程中，觀眾為認可的直播內(nèi)容打賞，不僅是對表演本身的肯定，更是出于對優(yōu)質(zhì)知識文化的需求。在同一創(chuàng)作者的主頁內(nèi)，直播往往與短視頻在媒介特性上形成良好互補。譬如，直播“即播即看、實時互動”的特點，能讓主播以較長時段為觀眾講解戲曲流派、教學(xué)表演技巧以及點評書畫作品等，而上述知識及觀點的輸出，屬于文化中不可替代的知識資產(chǎn)。此外，通過擁抱新媒介，高雅藝術(shù)也在“祛魅”中深度融入大眾，持續(xù)激發(fā)大眾對文化及其創(chuàng)作邏輯、思維方式、技藝技巧等豐富知識文化的需求，從“被普及”發(fā)展為自主思考、探究學(xué)習。

文化直播打賞反映著大眾對美好生活的需求和向往，而優(yōu)秀文化通過主播的演繹，得以滿足大眾更多的精神需求和文化支出的愿望。用戶正在通過自身打賞的指向，激勵優(yōu)質(zhì)主播產(chǎn)出更多精品內(nèi)容，讓物質(zhì)資源向高質(zhì)量創(chuàng)作傾斜。

對傳統(tǒng)文化藝術(shù)類主播而言，他們不僅通過直播打賞實現(xiàn)了個人收入的增長、得到個人價值的肯定，同時也作為文化傳承人，為傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代持續(xù)發(fā)展貢獻了力量。對于普通觀眾而言，助力國粹傳承的實踐也變得不再遙遠，每個人都能通過直播打賞等方式，成為文化的保育者、推廣者。這些傳承和貢獻，均是個體自我實現(xiàn)的有力途徑，也對文化的傳承和發(fā)展起到了積極作用。

傳統(tǒng)文化藝術(shù)的直播也是促進綠色健康的網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的重要方面。創(chuàng)建綠色健康的平臺環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要方面。隨著直播打賞服務(wù)文化傳播的效果逐漸增強，各大互聯(lián)網(wǎng)平臺以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為導(dǎo)向的打賞風潮也越發(fā)亮眼。當“質(zhì)優(yōu)為王”的創(chuàng)作邏輯受用戶青睞、行業(yè)認可，這意味著平臺中質(zhì)量較低的直播正在被“良幣”驅(qū)逐，風清氣正的網(wǎng)絡(luò)直播新生態(tài)已然到來。應(yīng)允許、支持科教文藝工作者利用短視頻及直播平臺合理創(chuàng)收，激勵優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的不斷生產(chǎn)。同時對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容傳播者進行鼓勵，以此提升優(yōu)質(zhì)傳播者的數(shù)量，讓更多人參與交流，打造更加綠色健康的平臺環(huán)境。

除此以外，上述努力還能形塑“雅俗共賞”的網(wǎng)絡(luò)平臺名片。面對創(chuàng)作者發(fā)布的浩瀚的文化內(nèi)容，平臺給予文化精品以特殊關(guān)注，使優(yōu)質(zhì)文化直播保持熱度和強度，直播平臺就不僅僅是單純休閑放松的網(wǎng)絡(luò)空間，而是逐漸形成了“雅俗共賞”的文化舞臺，使得網(wǎng)絡(luò)的傳播具有了更為積極和正面的意義。當文化直播通過“出圈”從小眾內(nèi)容轉(zhuǎn)向大眾品類后，其將與平臺上的休閑類直播形成差異化競爭，也會在很大程度上倒逼全門類直播豐富內(nèi)容維度、頻出精品制作，最終促進網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。

四、結(jié)語

通過互聯(lián)網(wǎng)，文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域不斷借助新興技術(shù)推出新產(chǎn)品、發(fā)展新業(yè)態(tài)，這也源自于當下整個社會對文化保護傳承的強烈需求。在文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展過程中，直播為文化展演提供了新平臺，也為文化從業(yè)者提供了經(jīng)濟收入，不斷改造互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境向綠色健康趨勢發(fā)展，最終能夠促進網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的廣泛傳播。當下的網(wǎng)絡(luò)直播傳播傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)容，已經(jīng)形成了廣泛的影響和積極的效應(yīng)，為整個社會的文化發(fā)展提供了有價值、有意義的路徑，也是新媒體發(fā)展新的可能性的展現(xiàn)。這給予我們的重要啟示是：文化發(fā)展和傳承的路徑是多樣的，在其中互聯(lián)網(wǎng)新媒體的作用是極為重要的。新媒體深度介入人們的日常生活，也在改變著、豐富著文化傳播的路徑和方法。這些其實都是文化和文藝發(fā)展的新的側(cè)面，社會需要善用這樣的新媒體，它對于文化的傳承傳播作用不能輕忽。

目前，各大直播平臺雖然涌現(xiàn)了一批積極進行直播傳播的優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容創(chuàng)作者，但仍存在知識文化內(nèi)容傳播人才儲備不足、優(yōu)質(zhì)人才開展新媒體文化傳播積極性較差等問題。如何進一步提升還是目前有待解決的問題，如此，傳統(tǒng)文化藝術(shù)行業(yè)應(yīng)結(jié)合政府和行業(yè)專家，提高優(yōu)質(zhì)人才文化傳播的積極性，并吸納更多優(yōu)質(zhì)人才加入直播行列，在文化普惠、普及審美等方面發(fā)揮不可替代的作用。同時要強化知識產(chǎn)權(quán)的保護，讓直播文化能夠持續(xù)健康發(fā)展，并在法律和政策層面出臺明確規(guī)制標準，指導(dǎo)短視頻、直播平臺依法開展知識付費業(yè)務(wù)，培養(yǎng)公眾對優(yōu)質(zhì)知識的價值認知和尊重。除此之外，相關(guān)部門及平臺應(yīng)共同對收費知識內(nèi)容、線上服務(wù)價格進行依法監(jiān)管，保障消費者的合法權(quán)益，允許、支持企事業(yè)單位及個人通過知識普及、傳統(tǒng)文化傳播事業(yè)取得適當?shù)暮戏ê侠硎杖搿?/p>

人們通過直播這一新的文化形態(tài)構(gòu)筑了新的文化空間，提供了新的文化資源的轉(zhuǎn)化和延伸的路徑，讓受眾和內(nèi)容創(chuàng)造者有了新的連接空間。新媒體帶來的新空間為未來的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播提供了新的路徑和方式，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華通過這樣的平臺得到了深入人們心靈的新機遇和可能性，這是技術(shù)的變化和傳播方式的變化帶來的新發(fā)展。盡管它才有幾年的發(fā)展歷程，但已經(jīng)展現(xiàn)了勃勃的生機。