分散與重聚：直播場(chǎng)域中的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播

■ 歐陽(yáng)夢(mèng)陶

帶著這一自覺，再回觀直播打賞平臺(tái)中的傳統(tǒng)文化傳播，這樣的問題就會(huì)變得更加重要：已然確知任何信息都須經(jīng)由譬如語(yǔ)言、符號(hào)、書報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播，而媒介本身并不是一個(gè)純?nèi)弧⒖陀^、透明的客體，經(jīng)由它們傳播的信息會(huì)在其中發(fā)生改變。而在移動(dòng)終端普及之后，以抖音為代表的直播打賞平臺(tái)帶來了一套全新的媒介規(guī)則，“人人可賞、處處可播”意味著文化將以一種柔潤(rùn)的、全新的形式在這一“小世界”中流通。這樣的流通如何可能發(fā)生？在流通過程中，浸透了當(dāng)代生活養(yǎng)料的傳統(tǒng)文化在形式上已然發(fā)生了怎樣飽含意味的偏轉(zhuǎn)？二者指向的答案，將幫助我們對(duì)生活在當(dāng)下時(shí)空的人的文化生活狀態(tài)有基本的把握，也能為我們理解傳統(tǒng)文化的根源作用、生長(zhǎng)能力、精神魅力提供豐富的極具創(chuàng)意的范例。

一、內(nèi)容分解：視聽藝術(shù)、場(chǎng)景表演與日常化

直播平臺(tái)上這種“直接”的表現(xiàn)方式，將傳統(tǒng)文化原本整體、厚重、嚴(yán)肅的內(nèi)容一一分解，以點(diǎn)滴浸潤(rùn)、既有整體格局又有靈動(dòng)變化的方式呈現(xiàn)出來，使得主播和觀眾都能同時(shí)感受到有滋有味的文化魅力。這也使得越來越多的主播憑借著自身的熱愛和觀眾的支持，探索著視聽表演的邊界，將傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)風(fēng)格推向場(chǎng)景化、日常化的一邊。

二、圈層重塑：部落化與參與文化

直播這一媒介對(duì)傳統(tǒng)文化的文化形態(tài)的重塑還不僅在于將傳統(tǒng)文化內(nèi)容拆解為元素、表演，融入到當(dāng)下生活之中，使其內(nèi)容呈現(xiàn)方式朝著視聽化、場(chǎng)景化和日常化方向發(fā)展。由以往的產(chǎn)品導(dǎo)向型轉(zhuǎn)向社交導(dǎo)向型是這一基于移動(dòng)終端、網(wǎng)絡(luò)軟件的媒介平臺(tái)的又一核心本質(zhì)。與之相應(yīng)的，在直播平臺(tái)內(nèi)部，不同的傳統(tǒng)文化門類、創(chuàng)作者與粉絲之間、粉絲與粉絲之間的全息、立體、交互式的圈層關(guān)系正在聚集成形。

在這樣的“秘密”圈層內(nèi)，觀眾的參與意愿、參與行為也得到了極大的激發(fā)和引導(dǎo)。斯圖亞特·霍爾將大眾媒介的傳播視為一個(gè)編碼解碼的過程，受眾會(huì)對(duì)所接受的信息進(jìn)行積極的解碼。而過去在電視媒介中，無論這種解讀傾向處于統(tǒng)治、協(xié)商或是對(duì)立狀態(tài)，受眾與傳播者的影響能力都是不對(duì)等的，相較于傳播者傳播的內(nèi)容而言，受眾的解讀只能在小范圍內(nèi)發(fā)揮作用。而在直播平臺(tái)上，“部落化”的受眾與解讀者之間獲得了相對(duì)平等的關(guān)系，受眾的解讀影響力與傳播者所傳播內(nèi)容的傳播范圍近乎一致。對(duì)于每一個(gè)觀眾來說，他能夠同時(shí)接收到兩者所傳遞的信息，并隨時(shí)在受眾—傳播者、傳播者—受眾的身份之間跳躍、轉(zhuǎn)換。他們可以和原來的創(chuàng)作者“合謀”參與到這一次的文化傳播中，相互作用、相互影響。這也就是亨利·詹金斯所說的與被動(dòng)型媒體觀看行為相對(duì)照的參與文化。

三、價(jià)值重構(gòu)：自主定價(jià)、元知識(shí)與文化認(rèn)同

而傳統(tǒng)文化在這樣的價(jià)值重構(gòu)中，也找到了自身在現(xiàn)代生活、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代人的精神與情感世界中扎根的形態(tài)與可能性。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)下，直播平臺(tái)帶來的傳統(tǒng)文化傳播形態(tài)的改變已是粉絲、學(xué)者、圈內(nèi)圈外人都能共同感知到的一重事實(shí)。在直播平臺(tái)上，傳統(tǒng)文化以視聽藝術(shù)的形式呈現(xiàn)出來，促使傳播者自覺創(chuàng)新傳播形式，與當(dāng)下的媒介形態(tài)相適應(yīng)。一方面，傳統(tǒng)文化內(nèi)部的各個(gè)環(huán)節(jié)都成為了傳播的內(nèi)容，跳脫出了傳統(tǒng)傳播渠道的限制；另一方面，再小眾的傳統(tǒng)文化門類，在直播平臺(tái)上都能有展示自己的機(jī)會(huì)，使得傳統(tǒng)文化在直播平臺(tái)上呈現(xiàn)出百花齊放的傳播生態(tài)。傳統(tǒng)文化不僅可以通過直播間直接觸達(dá)特定圈層的觀眾，更能讓原本小眾的傳統(tǒng)文化借助開放式的媒介平臺(tái)重塑現(xiàn)有的圈層以實(shí)現(xiàn)更為廣泛的傳播。借助直播平臺(tái)的互動(dòng)，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作者與觀眾一道，共同成為傳統(tǒng)文化的參與者。而傳統(tǒng)文化的直播打賞也成為了觀眾基于認(rèn)知價(jià)值為文化消費(fèi)自主定價(jià)的方式，成為了傳播者挖掘傳統(tǒng)文化潛在價(jià)值的驅(qū)動(dòng)力。在這一文化傳播的良性循環(huán)中，越來越多的優(yōu)質(zhì)人才加入到傳統(tǒng)文化的傳播隊(duì)伍中。通過直播打賞，觀眾所表達(dá)的不僅是對(duì)創(chuàng)作者個(gè)人的認(rèn)可，更是對(duì)傳統(tǒng)文化本身的認(rèn)同與期待。

與此同時(shí)，還處在“萌發(fā)”階段的新的傳播空間內(nèi)部，也存在著一些問題。由于其大眾性、低門檻的特質(zhì)，一些打磨不精、質(zhì)量較粗的傳播內(nèi)容混入其中，給觀眾尤其是青少年觀眾造成了錯(cuò)誤引導(dǎo)；甚至在有的直播間中，有為了爭(zhēng)奪流量將不屬于本地的異域異民族的文化資源不加分辨地挪用、對(duì)傳統(tǒng)文化歷史進(jìn)行有意歪曲的不良現(xiàn)象出現(xiàn)。這些問題倘若忽視，將會(huì)對(duì)方興未艾的傳統(tǒng)文化傳播、乃至傳統(tǒng)文化本身造成可怖的影響。除了平臺(tái)方已在技術(shù)、知識(shí)層面上給出了積極應(yīng)對(duì)方案之外，社會(huì)、文化各界也應(yīng)有所警醒。因噎廢食固不可取，在下一階段，如何發(fā)揮新媒介在傳統(tǒng)文化傳播上的巨大作用，繼續(xù)探索傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)生活中可能、可感、可愛的傳播形式，同時(shí)規(guī)范個(gè)體行為、預(yù)防不正之風(fēng)、規(guī)避不良的社會(huì)影響，需要觀眾、創(chuàng)作者、平臺(tái)方、任何傳統(tǒng)文化的受益者和受影響者共擔(dān)、共慮。