放牧詞與物里的光芒
——孔灝詩歌賞析

陳啊妮

古典與現代雙軌并置的美學立場

孔灝詩歌具有潛隱的創新，文本始終滲透著迷人的“古色古香”，恍若詞語綿亙無限的古風弦音。他的詞匯始終帶有一身風塵，染他鄉雨痕，似從歷史的深處緩步走來，這古典，就是詩人使用古典詞匯“客居他鄉”的此在心境。語義的釋放始于直覺，忠于今古難辨的美學體驗和個人的人生際遇，以其不俗的呈現產生驚艷。在古典詩和現代詩之間，孔灝的詩更多地體現出對傳統文化的傳承，經淘洗和提煉，建立了具有東方美的詩歌立場。他的詩歌清朗、大氣、簡約，有豐富的典故和儒道互補的精神氣象，構成了文本迷人的歷史回聲。

“聲腔輕撫水袖/曲調助你登樓/舞臺困不住神仙的自由”（《海州五大宮調》）。非虛構和虛構都似乎有某種史傳的照徹和融入，其句法、韻法、章法都呈現一種混融和難得一見的和諧。“塔山古道/有布衣之閑散/有末路之離亂/自公元1191年出發/可遇見我和她坐在黃包車上”（《塔山古道》）。這種一出一入的語言藝術更像是對傳統格律的繼承；而在這種繼承的同時，又融入更多鮮活的個體生命經驗。在新詩中突破固有的技法，著力尋求古風與現代詩語的變通，它是一種蘇醒。

黑格爾有言，東方人更強調的是在一切現象里觀照……通過擺脫塵世有限事物，獲得完全的自由，結果就達到了自我消融在一切高尚優美事物之中的福慧境界。這里黑格爾是指物我同一的境界，“心遠地自偏”是中國士大夫精神的審美，而當詩人的直覺與歷史中的自然觀化而為一，仿佛就掌握了捕獲詞語的秘技，抵達了生命的開悟，這使得孔灝的詩自然地具備了東方古風的清正之氣，含蓄平淡又幽邃曲折，恍若在胡同里提燈而行，在青磚鼓樓、南城水闊之間“一槳擊起千年明月光”，景與情協調而融合。小迂回、小浪漫、小情懷都組成了詩人情感生活的音調摹寫，這是語言的“聲音”，也是源自內在生命更深層的精神追求。那些樸實自然的生活細節，物象之間簡單的派生關聯，都成為了詩人新的選擇和發現。與生命現象和生活本身達成同構的語言關系。《過寒菜》《吹糖人兒》《文峰塔》《鎮遠樓》等，則把人文情懷置于歲月的浩瀚過往，以及當下嶙峋可觸的鮮活庸常中，讓其舒緩地發出光芒，衍生出完整的古典意境，同時，其構建的開闊、敏銳和篤定都沒有受困于韻律，反而衍生出新的詩歌氣象和現代意境。“這水急風高/這平地波瀾/讓塵世間多少含淚的雙眼強作歡顏？”（《老海州跑旱船》）。

古與今的自然進化和突破

孔灝的言說，在氣定神閑中不失思辨，有娓娓道來復古風，內含“后古典主義”和現代新詩的隱秘連接與精神重塑，如《老海州過寒菜》中“在霜凍中取出天下人的苦/在老海州某段特定的城墻下/取出無法移植的一生”，景中可見獨具匠心的運思，力求古典在現代詩語中自然的蛻變，在二者自然互補中循了他的本心，頗有禪味，曠達空靈，悠遠閑逸。“仆嘗瑕時觀齊梁間詩，彩麗競繁，而以寄都絕，每以詠嘆”，而這亦是孔灝文本中古典和現代的“執手聯姻”。

孔灝的詩，已經將我們帶入了一個特殊的余甘不絕的傳統審美意境中，如“每個人的遠方/青山隱隱/鷓鴣是從唐宋穿越過來的詞句/說到命運時/每塊仿舊的磚石/皆有風骨”（《鎮遠樓》），如“八角風鈴隱忍/五大宮調縱情/赑屃背負蕓蕓眾生之苦/不作半聲”（《鎮遠樓》），其語匯自帶旋律，令我們想起望月弄簫，想起臨風撥琴的古人，古典與現代都市里的景觀對撞激蕩出了青瓷質地的漣漪，和某種說不清、道不明的情懷，這情懷從堅固沉郁的詞根里一絲絲、一縷縷流泄出來，形成心靈曠野的詩意放逐，并不斷產生一種疏離的變形美。

歷史都是在曲折中行進，詩人更多的時候都走在歷史的秋風里，但不是噓息嘆怨，而是時時傾聽那來自遠方的聲音——那古典中探出的回環往復的詞與物的重鑄。孔灝筆下，敘述體察人文，寫實觀照生活，思想融合距離，代入感和語言的律動融為一體，冥思在詩人靈魂深處顫動，尋求另類突破。“他愿意在木頭里/在石頭里/在泥土里……/在所有人/能親近和操縱的物里/安頓下自己”（《禹王廟》）。

清淺之音：“理想主義者”的詩生活

孔灝詩歌有一種理想主義者的文人氣蘊，篤定沉穩，平和溫情。“所思在遠道”，他對傳統的敬畏借鑒都是在不斷深化一種語言的生命體驗。他沿著審視“自我”的目光，深刻地理解了歷史背景下的世相寰宇、浩蕩蒼涼和犬馬聲色之間的疏離。詩人仿佛是個站在意象背后的“隱者”。“吾之鄉人/乃徑呼此山曰南大山/其耕讀傳家者眾/或對照《詩經》之《南山》端正自己”（《錦屏山》），他不排斥當下的即視感，亦不回避古典情懷的關懷，他在熟悉的歷史人文和日常經驗領域中，“飼養”著他的自然、平和、醒著的詞根。

“唯余原西市橋是為一/此地名已漸如異鄉的漫游者/人不知所自/亦不知何之”（《海州市橋》）。非虛構的物象鋪排是孔灝詩歌重要的部分。孔灝的洞察是敏銳的，言說若山間流淌的小溪，石、魚、水草與漣漪皆清晰可見，一種源自生活本質的素淡感撲面而來，彈奏出清淺的靈魂之音。孔灝的詩歌，詩意切入和展開路徑都別有法門。在理想主義者眼中，生活是自然中的詩意，是純粹的心靈澄澈之思，人與生活是在平等與和諧之中共生的、休戚與共的聯系，是源自一種塵世悲憫情懷的感召。

孔灝擁有對語言藝術性的嚴謹思考，在詞語中探幽發微，在生活的真實和歷史的深處辨認人性和世相，讓古典與現代在其詩歌中不斷演化，以良善、寬宥和悲憫之心，讓自我靈魂散發著智識之光，同時成就著他遠征與回歸并行不悖的漫漫詩意孤旅。