論黃梅戲音樂劇《霜天紅燭》中的道具

胡建行，李奧博，段友芳

（黃岡師范學院 湖北 黃岡 438000）

黃梅戲是中國五大劇種之一，起源于湖北省黃岡市的黃梅縣，是國家級非物質文化遺產保護項目。大型黃梅戲音樂劇《霜天紅燭》由黃岡師范學院師生自編自導自演，講述了以黃師蘭為代表的教師群體在革命戰爭年代不怕犧牲，堅持辦學、的感人故事。筆者自《霜天紅燭》劇組成立之初就加入其中并從事道具制作、管理工作。本文將深入研究《霜天紅燭》中的道具情況，希望可以啟發編導不斷挖掘道具的功能屬性，進而推動戲劇舞臺藝術的進一步發展。

一、黃梅戲音樂劇《霜天紅燭》中的道具設計

在黃梅戲音樂劇《霜天紅燭》中出現的道具有：教鞭、煙斗、銀票、筆、墨、硯、卷軸、扁擔、籮筐、雞蛋籃子、燒餅攤、算命幡、沙袋、籃球、跳繩、羽毛球拍、船票、手絹、鋼筆、書本、民國紙幣、步槍、副官手槍、長官手槍、批文、請愿書、遺書、鐐銬、紅燭、地契、師生聯名信、小布包等。我們可以將其大致分為以下四類：

核心道具：教鞭、批文、請愿書、遺書、地契、師生聯名信；

場景道具：扁擔、籮筐、雞蛋籃子、燒餅攤、算命幡、沙袋、籃球、跳繩、羽毛球拍、書本；

劇情道具：紅燭、民國紙幣、銀票、筆、墨、硯、卷軸、小布包、船票、手絹；

伴身道具：煙斗、鐐銬、步槍、副官手槍、長官手槍、眼鏡、折扇、鋼筆。

（一）以生活化為基礎設計道具

道具制作需要符合我們日常的生活實際，只有不脫離生活軌跡，才能真實還原劇情內容。現階段很多觀眾都會考慮到“真實性”的問題，因此筆者和老師在制作、購買道具時，要求盡可能地還原當時社會生活的真實性。例如，在開場時，叫賣的商販、來往的行人身上大都帶著道具，包括扁擔、籮筐、雞蛋籃子、鞋墊等等，極度還原了當時社會生活的真實面貌。再比如初期演出時，“燒餅攤”“算命幡”都是沒有的，編導為了還原生活真實性，在后期專門找了師傅進行制作。這些道具契合了當時的時代特征和社會環境，在當時的集市上，老百姓會進行商品交易，當地的知名士紳也會前往捧場，因此集市就成了一個重要的社交場所，并且由此引出劇作第一幕中黎校長與眾位校董交流攀談的場景。

（二）結合人物需要設計道具

在劇中彰顯人物特色的道具主要有潘道純的手槍、媒婆的煙袋、黃師蘭的書法作品《投師銘》等。以節目單封面上的《投師銘》為例，在初期演出時，筆者邀請了一位有書法基礎的學生來寫，后來有觀眾提出劇中展示的書法作品不是很專業，他認為此處書法與黃梅戲的結合效果很好，但是教育部對師范生的書寫要求較高，而黃師蘭在劇中代表的正是師范生和教育者，所以可以請功底深厚的書法家來寫。在聽從觀眾的建議后，筆者邀請了美術學院的書法老師進行創作，又考慮到黃師蘭在劇中的年齡，所以要求書法老師在寫作品時刻意表現得稚嫩一些。經過一番調整，這一書法作品在后期演出中收獲了較好的反響。所以，編導在設計制作道具時一定要結合人物需要，要與角色的年齡、性格等特點相匹配，只有這樣，道具才能在表演過程中發揮出最大的價值。

（三）根據劇情需要設計道具

在《霜天紅燭》中，還有一個非常重要的道具——黃師蘭手中的教鞭。黃師蘭曾說：“父親臨終把教鞭交于我手”“這是我家祖傳的教鞭，是我爺爺的爺爺的爺爺留下的，他們拿著它教出了一位狀元、十幾個進士、幾十個舉人、上百個秀才！”由此可見教鞭對于黃師蘭的重要性。教鞭就象征著一心讀師范并教書育人的黃師蘭，它跟隨黃師蘭從出場一直到整部劇結尾，暗含了黃師蘭“一根教鞭伴終身”的師者精神。在第一場女主角黃師蘭首次登場跳下花轎逃婚時，教鞭就被她緊緊地抓在手里，這說明她跳下花轎逃婚并非臨時起意，而是早就謀劃好了的。在第二場中，黃師蘭向羅培剛表明了自己的心思：“三年前你為我向校長跪下，那一刻我心為你動實難按下。”羅培剛也表明了為什么這三年來不敢與黃師蘭有過多接觸：“月中嫦娥水中蓮花，家貧豈敢想花前月下。”在羅培剛赴日本留學將走之際，黃師蘭將自己最心愛之物贈予羅培剛，一根小小的教鞭攪動著這對有情人內心最真摯的情感。在第五場中出現了一處矛盾沖突，黃師蘭的女兒羅曉蘭畢業后是去上海學音樂，還是到大別山深處的蘇區紅軍小學任教？而黃師蘭希望女兒羅曉蘭接過教鞭赴大別山鄂豫皖蘇區紅軍小學任教，這根小小的教鞭承載著羅培剛的遺志。講到教育的意義時，黃師蘭對女兒曉之以理并最終說服了女兒。這根小小的教鞭陪伴黃師蘭進入黃州府師范學堂，陪伴羅培剛赴日本留洋，又陪伴著黃曉蘭進入大別山蘇區，為劇情的開展打下了堅實的基礎，也使得后續劇情能夠自然地展開。

二、道具在黃梅戲音樂劇《霜天紅燭》中的實踐運用

（一）道具在推動劇情發展方面的運用

黃梅戲音樂劇《霜天紅燭》共分為六場，每一場之間雖沒有明確的貫穿道具，但在每一場中都會存在一個支撐整場情節發展的道具。第一場中，黃師蘭通過《投師銘》成功進入黃州府師范學堂讀書，打破了“考試是要集體考試做卷子”“不能男女同校”的先例；第二場中，羅培剛因為家境貧寒買不起船票，不能前往日本留學，黃師蘭便當掉嫁妝，四處借錢買了船票送給羅培剛；第三場中，因國民革命黃州師范停辦，黎校長向潘道純送去請愿書請求恢復卻沒有得到批準，恰逢羅培剛與黃師蘭夫婦學成歸來并且通過了恢復黃州府師范學堂的批文；第四場中，國民黨發動“七一五武漢政變”，羅培剛被反動派槍殺，留下了一封遺書；第五場中，黃師蘭勸說女兒羅曉蘭接過教鞭赴大別山鄂豫皖蘇區紅軍小學任教；第六場中，因日軍飛機轟炸，學校被迫搬往深山，潘道純因保護師生而受傷，將潘家祠堂的地契贈給了黃師蘭。在這一系列過程中，《投師銘》、船票、批文、遺書、教鞭、地契體現了細節性道具的有效使用對于劇情的推動作用。

（二）道具在人物形象塑造方面的運用

道具在舞臺上代表著角色本身的理想目標、興趣愛好、職業特點等。在塑造不同的人物形象時，編導需要運用不同的道具來進行表現。黃梅戲音樂劇《霜天紅燭》中出現的角色有校董、黎校長、學生、叫賣商販、媒婆、管家、仆人、黃母、羅培剛、黃師蘭、羅曉蘭、羅小剛、潘道純、士兵等，其中帶有手持道具的角色有黃師蘭、黎校長、媒婆、校董、學生、叫賣商販、潘道純、士兵。劇中黃師蘭手持教鞭，黎校長戴著眼鏡，媒婆手持煙袋，校董手持扇子，學生看書、跳繩、打籃球，商販賣紅薯、賣雞蛋、賣燒餅等，表現出濃厚的生活氣息。特定道具結合演員的動作、服裝等，不僅可以讓演員更加自由地表達人物情感，而且還能加強對人物形象的塑造。

（三）道具在抒發感情，深化主題方面的運用

道具本身是沒有生命的，但在演出過程中被賦予了特殊意義進而得以在作品中展現出生命力。在表達人物情感時，演員不僅需要依靠身體動作，而且還需要充分運用道具。比如第三場中黎校長看到恢復黃州府師范學堂的批文下來后，通過扶眼鏡、拭淚等動作，充分表達了內心的感動與欣慰。在此處，“眼鏡”這樣一件小道具表現了角色對黃州府師范學堂的未來充滿希望。

小小的道具常常蘊含著大道理。在深化劇目主題時，道具也是必不可少的。比如在第二場中，當黃州府師范學堂的學生校園生活即將結束時，16 名學生齊跳教鞭舞，表達了學生對于美好校園生活的贊美與不舍，也表現出學生對于自己即將教書育人的期盼，再次強調了黃州府師范學堂“聚來一團清風，散去滿天星斗”的教育目標，也突出了《霜天紅燭》講述黃州府師范學堂“百年老師范，代代鑄師魂。初心似紅燭，不畏霜天永放光明”的劇目特色。

三、道具在舞臺上的重要性表現

（一）道具能夠推動劇情的發展

多數情況下，道具本身就是劇情中心，故事情節就是根據劇中的重要道具展開的。在大多數戲劇作品中，道具最為顯著的作用就是推動故事情節的發展和延伸。一般來說，故事情節的推進和表現都會從道具著手。以黃梅戲音樂劇《霜天紅燭》為例，故事從黃師蘭手持教鞭跳下花轎逃婚開始，后來黃師蘭打算將祖傳的教鞭贈予意中人羅培剛，再到黃師蘭手持教鞭教書育人，學生們跳起教鞭舞，然后進一步發展到黃師蘭勸說女兒羅曉蘭接過教鞭赴大別山鄂豫皖蘇區紅軍小學任教，故事最后黃師蘭站在舞臺最高點舉起手中教鞭，整部劇的緣起、發展、高潮、結尾都是由以女主人公黃師蘭為代表的教師群體“一根教鞭伴終身”“薪火相傳、初心不改”這條線索貫穿的。

（二）道具能夠突出人物的形象及性格特征

角色形象是戲劇表演的重心，道具則是塑造和區分角色形象的重要手段。道具在塑造人物性格方面發揮著重要作用，具有表示角色的不同身份和性格的功能。扇子是戲劇表演中常出現的道具，文人墨客、千金小姐、地痞流氓、漢奸走狗等不同類型角色都有可能會用到它。以扇子為例，不同角色在扇子的拿法和扇法上也是不同的，扇子的拿法包括拿、捏、收、放、指、夾等。從扇子的扇法來講，武扇肚、文扇胸、僧道扇領口、轎夫扇褲襠、女子扇嘴唇、媒婆扇肩膀、農民扇后背、盲人扇眼睛、禿子扇頭頂，有俗語稱：“文胸武肚轎褲襠，瞎目媒肩奶肚旁，道領青袖役半扇，書臀農背禿光郎。”因此，將日常生活中經常出現的一些特定物品作為道具來展現劇中人物的身份地位、性格特點和興趣愛好，有助于使戲劇表演中的角色形象更加豐滿立體。

（三）道具能夠表達特定情感、烘托氣氛以及渲染情緒

在戲劇表演過程中，一些出現頻次比較低的道具反而能夠著重表達某一段劇情中的特定情感。例如在黃梅戲音樂劇《霜天紅燭》中，羅培剛與妻子黃師蘭一邊從事教育事業一邊參加革命。國民黨發動“七一五武漢政變”后，羅培剛被反動派槍殺，留下一封遺書。遺書這一道具的出現是該段劇情點睛之筆，由黃師蘭將遺書中的內容以唱段的形式展示給觀眾，不僅體現了當時革命流血犧牲的殘酷現實，更將黃師蘭的喪夫之痛展現得淋漓盡致，使觀眾沉浸其中，久久不能忘懷。

四、黃梅戲音樂劇《霜天紅燭》中道具應用的現存問題及優化路徑

（一）道具應用的現存問題

由于該劇由地方高校師生自導自演，受經費方面的制約，該劇在小型道具上的投入還相對欠缺，并且存在道具混合使用的情況，這在一定程度上直接影響了舞臺表演的藝術呈現效果。該劇的創作單位一共有兩部大型舞臺劇，一為大型舞蹈音樂史詩《紅色薪傳》，一為大型黃梅戲音樂劇《霜天紅燭》，兩部劇為姊妹篇，在道具運用上也有很多的互通之處，比如步槍、鐐銬、手槍、籃子等在兩部劇中都有出現。由于使用時間長、使用次數多，有些道具已經過于破舊，出現了不同程度的損壞，大大影響了舞臺效果。例如，劇中羅培剛等革命志士被押赴刑場時所用到的道具“鐐銬”，該道具為塑料制品，在日常排練演出中經常發生磨損，甚至在舞臺排練時還會出現斷裂的情況。

（二）道具應用的優化路徑

劇組應適當加大道具經費投入，避免交叉使用道具的情況，盡量保證一部劇一套道具。劇組要正確認識道具在表演中起到的重要作用，確保系統規范地使用道具，還應設立專門的道具放置室，同時要保證室內的溫度濕度適宜。此外，劇組還要制定道具使用、借用、維護、更換等相關的規章制度，對演員進行嚴格要求，減少道具損毀率。劇組還要注重對道具管理人員的專業素質培養，可以組織人員學習其他劇組的道具管理工作流程或者現場觀摩其工作方式。