春秋戰國時期晉音樂文化分析

張 樂

（晉中師范高等專科學校 山西 晉中 030600）

歷史上多個地區的音樂風格存在著一定的差異，在特定社會環境下，風俗文化和音樂地方色彩日益凸顯。山西音樂史料及文物較豐富，春秋戰國時期的晉音樂文化發展將會推動山西音樂文化走向繁榮，這也是晉文化優勢的具體表現。

一、春秋戰國時期晉音樂文化的發展脈絡和背景

春秋戰國時期晉音樂文化有著自身的價值和歷史厚重感，晉音樂文化作為晉文化的重要內容，在當地區域性音樂史上凸顯了特色優勢和先進性。結合春秋戰國時期晉國歷史發展狀況和音樂文化歷史發展趨勢來看，晉國的音樂文化內涵及發展可概括為三個時期：晉國初期、晉國繁盛時期、晉國晚期。

晉國初期的音樂文化環境下的雅樂發展迅速。晉國作為周王室的同姓宗室，也是周王朝的絕對擁護者，晉國初期的制度和文化建設最能夠代表山西地區的音樂特點和地域特色。這一時期的音樂文化處于領先水平，這個時期所出土的樂器也可以表現出中原地區鐘類樂器的歷史發展趨勢。除此之外，“金石之樂”不可忽視的磬類樂器也得到大范圍的發展與完善，西周時期的樂器在形態與樂器功能上逐步向實際演奏的功能方向轉化，大多數為實用器；西周時期的晉國工匠同時具備較為熟練的樂器制作技藝。

俗樂在春秋戰國時期晉國文化生活中表現為即興歌唱的形式，主要是當地老百姓真實的生活狀態和情感的表達。結合史書記載，西周統治者為了讓下層勞動人民的真實情感表現出來，特別發展俗樂來調整國家制度，進一步鞏固統治地位。統治者派人去深入調查并收集民歌，讓樂師參與音樂形式的改編，最后的音樂作品讓統治者審核，用于國家祭祀或賓客活動。另外，晉國繁盛時期的音樂文化受到禮樂制度的影響，其內涵更為豐富。通過鑒定鈕鐘樂器可以發現，春秋中晚期的音樂文化處于領先水平，同樣，這些樂器也成為晉國時期音樂文化的寶貴資源。

結合晉國中期的發展狀態，禮樂制度的管理逐漸嚴格，樂器組合及音樂作品也需要尋求新的音色和表現形式，在先進的音樂制作與文化繁榮的背景下，晉音樂文化走向繁榮；樂器制造技術的更新也表現出晉國人音樂實踐能力和音樂理論創作能力的提升。由此看來，這一時期的音樂文化和制作觀念發生了一定程度上的轉變。俗樂作為民間音樂走向專業化的參考形式之一，帶動了城市音樂的發展和民間音樂的創新，還為晉音樂文化注入娛樂性質。

晉國晚期的音樂文化被稱為改革經濟和鞏固統治的手段，不論是在樂器制作還是樂器組合上都取得了較為明顯的成果，清晰的音律能夠反映出晉音樂文化的先進性特征，在最大程度上推動民間音樂的普及與繁榮，另外，受到客觀環境的影響，音樂文化呈現出風俗化的狀態，也可以展示出民間音樂的興起與繁榮。

二、春秋戰國時期晉音樂文化的總體特征

（一）晉音樂文化的核心思想——禮

中國自古以來都注重禮樂制度，禮樂制度被廣泛運用到宗教或政治活動中，禮樂制度中的“金石之樂”代表著樂文化。山西作為出土“金石之樂”數量最多的省份，樂器的制定和組合在春秋戰國時期呈現出不規則性的優勢，并且音律清晰，編鐘樂器和鑄造工藝也日益精湛。春秋戰國時期的樂器和工藝鑄造都代表著地區的先進生產力。吉禮之樂是雅樂音樂形式的重要組成部分，大多被用于各種祭祀禮儀活動，在古代社會，政治權利的維護和樂器的完善存在著一定的聯系。嘉禮之樂也是雅樂的重要內容，被運用到鄉飲酒禮和軍禮活動，春國戰國時期音樂的風俗化形式離不開樂工擊奏樂器的場面。該曲目的風格相對固定，場面講究，大多禮數都是在音樂中進行的。

（二）具備豐富的藝術風俗和信仰內涵

春秋戰國時期的樂器不管是在數量上還是造型上都呈現出多樣性，同時也體現出晉藝術的先進性；從某種意義上來看，晉音樂文化的獨特性和豐富性內涵都形成了古晉地區的文化特色，從而展示出當地人的信仰風俗。中國古晉時期藝術大多來源于日常生活，其中也有不存在于現實生活中的特點，利用綜合性象征物制作出多個藝術素材，動物成為人們敬仰的對象，這是宗教信仰的一種表現。另外，山西晉南地區的樂器特點和信仰狀態都形成了民俗現象，同時成為特定心理定式。結合當地宗教信仰和藝術風俗特色可以看出，晉音樂文化和農業也有著一定的聯系，民俗文化內容也得到了較好的傳承，這也是晉文化藝術和音樂形式發展的獨有特色。比如，山西地區民族信仰體系構建的重要組成部分之一是鄉俗祭祀禮儀，以晉南區域的新絳縣為例，每年農歷三月三，當地百姓都會到稷益廟去對農業諸神進行祭拜，并且相應的祭祀主要劃分成三個級別：其一，陽王鎮周邊村落每年會舉辦一次小型祭祀活動；其二，陽王鎮周邊鄉鎮36 個村落大約每隔2～3年舉辦一次中等類型的祭祀活動；其三，陽王鎮周邊涵蓋稷山縣在內的46 個村落會舉辦一個規模較大的祭祀活動。這種民俗活動實際上就是春秋戰國時期晉音樂文化的一種獨特的傳承方式。實際上，晉國的統治者一直非常重視農業生產，這也是它能夠在當時稱霸各個諸侯國的重要保障，所以這個時期的后稷神化和頻繁祭祀活動之間具有非常緊密的聯系，如陽王鎮的稷益廟就繪制了專門的祭祀禮儀方面的奏樂圖，這預示著該時期的祭祀禮儀活動本身具有非常突出的民俗特征與性質。

（三）晉音樂文化開放的音樂風貌和文化交流機遇

在歷史上，春秋戰國時期的晉國建設與文化發展離不開少數民族，晉國一帶的人類活動范圍涉及多個部族，因此，晉國治國政策和文化較為開放。晉國建設初期的文化和音樂表現形式與周邊各部落的風俗文化相融合，在一定程度上決定了晉音樂文化的開放性特點，音樂文化的藝術特色屬于多元文化的包容性產物。比如春秋戰國時期的鐘磬就展示出晉國音樂文化對少數民族文化的滲透和影響，這也屬于一種高層的音樂文化交流；除此之外，音樂文化的交流與創新進程不斷加快，晉國人在保持中原風格的基礎上吸收民族文化的音樂創作精華，加強音樂文化和民族之間的交流，創建了多元的音樂形式。

春秋戰國時期諸侯爭霸，晉國的發展建立在武力擴張的基礎上。這一時期，各諸侯國文化不斷交流，結合出土文物，我們能感受到晉國音樂文化的發展與繁榮。除此之外，音樂能夠在綜合角度上展示出國家政治和社會風氣，強調音樂和禮儀文化的社會功能，為后代音樂文化的發展與創新奠定了堅實的基礎。春秋戰國時期的農業和商業得到發展，這為商品流通創造了良好的市場環境，晉國霸業建立在發達的社會經濟基礎上。社會經濟發展促進音樂文化的交流與繁榮，為其帶來多種創新機遇。在發達市場環境下，晉國音樂文化的地域特色日益凸顯，在不斷交流中融合其他音樂文化特點，這為研究春秋戰國時期各國音樂文化的交流實踐提供理論基礎。音樂文化的交流也成為促進民間音樂發展的重要影響因素。

（四）晉國音樂文化的地域特色較為突出

我國各個地區的音樂文化都具備不一樣的地域特色。各個地區的風土人情和文化傳統呈現出不一樣的特色，在多種環境因素的影響下，音樂創作觀念會發生轉變。春秋戰國時期的地域文化較為鮮明，晉音樂文化作為晉文化的重要內容，在這一時期獲得較為廣闊的發展和創新機遇。晉國的音樂文化特色和風格能夠展現出藝術創作的音樂表現形式，其音樂文化創作中融入了“汾河”，汾河作為山西地區的重要河流，受到晉音樂文化創作的重視。音樂思想和教化也會凸顯地域特色。晉國是春秋戰國時期重要的諸侯國，其融合多種不同地域特色，迎來了音樂文化的繁榮，帶動晉國律學的發展。古代音樂文化的流傳與實踐都展示出晉國地區的獨特地域風格。一方面，該時期音樂文化包含著眾多具有獨特風格與品位的民歌。中國擁有遼闊的地域，不同區域擁有差異化的人文環境與自然環境。尤其是在春秋戰國時期，政治層面上，諸侯各自為政，王權衰落，這就造成了區域文化特色更加鮮明。作為晉文化體系的核心組成部分，晉音樂文化在該時期誕生并得到了快速發展，如《詩經》當中的《召南》《周南》等相關作品都包含著特色化的晉音樂文化，如《汾沮洳》（選自《魏風》）本身是一首對癡情女進行贊頌的詩，其中包含著獨特的地域文化與曲風。另一方面，該時期的音樂文化展現出別具一格的音律。其中，青銅樂鐘本身是一種具有代表性的“金石之樂”，主要強調教化作用，相應音律也被理解為對事物發展進行衡量的標準。只有調平、調正相應的鐘聲，才能夠更好地擁護自己的政權，才能夠對民風進行端正。在春秋戰國時期，諸侯各自為戰的政治局面促進了區域文化的快速發展，同時也使得不同國家的鐘律展現出差異化地域特色與風格。比如，那些春秋戰國時期晉地所出土的編鐘在調式上面展現為重“宮”“商”，缺“角”的音樂特征，同時也使得該時期所制作的編鐘形制上展現為“一鐘雙音”這一獨特的合瓦狀造型，即側鼓和正鼓二者各發一音，并且二者之差是小三度，同時相應側鼓可以展現出“變宮”“清角”兩音。

三、結束語

縱觀全文可知，春秋戰國時期的晉音樂文化在自身創作與發展的過程中和當地所處的社會政治、經濟、文化等因素緊密相關，文章對晉音樂文化的社會背景和音樂特色展開描述，還原晉音樂文化，并且凸顯晉音樂文化的傳承價值。