民族傳統體育文化認同危機與應對策略研究

郭凱龍 牛娜娜

(1.山西科技學院 山西晉城 048000;2.太原科技大學 山西太原 030024)

黨的十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。2020 年10 月，《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》指出，到2035年要建成文化強國。可見，文化建設已經成為國家頂層設計，同時也是國家總體布局中的重要一環。民族傳統體育文化是以體育為核心的中國優秀歷史文化的重要組成部分，它涵蓋很多領域，包括傳統武術、健身氣功、太極拳、賽龍舟、毽球和養生等1000 多項體育運動，有很強的民族特色。在充滿機遇和挑戰的時代，有助于民族傳統體育文化快速發展，然而傳承和發展民族傳統體育文化就必須加強主體意識對于民族文化的認同感，才能進一步推動民族傳統體育及文化的傳承和發展。

1 民族傳統體育

1.1 民族傳統體育文化發展和傳承

在歷史發展過程中，民族傳統體育文化所表現出的地域性和時代性都是不盡相同的，而且并不是所有此類文化都成了傳統，民族傳統體育文化蘊含著一個民族的理念、規則和信仰，反映著本民族的心理狀態、文化風俗、政治經濟及社會歷史，其活動形式更像是民族精神的載體。在現代社會發展的大背景下，民族傳統體育也得到了很快的發展，如武術進入青奧會、毽球首次進入全運會、太極拳被列入世界非物質遺產名錄，還有健身氣功在抗擊新冠肺炎過程中發揮了重要的作用等。民族傳統體育文化的概念和內涵在發展的過程中也在發生變化，緊跟時代腳步，與現代文化發展有效銜接，民族傳統體育文化的發展與傳承分為3 個階段。首先是萌芽階段。早期民族傳統體育文化源于祭拜等原始習俗，逐漸形成了與身體活動有關的禮儀，最后變成當地的風俗，但由于受到傳播的限制，從而阻礙了其發展和傳播。其次是發展階段。隨著國家統一，文化交流也有了翻天覆地的變化，相近的地區來往也比較頻繁，再加上民族遷移，會出現文化融合現象，很多風俗活動變成重要的禮儀或當地的傳統活動，比如端午節劃龍舟是為了紀念屈原。最后是轉型階段。這個時期，民族傳統體育文化變成了娛樂活動，如蹴鞠、騎馬、舞獅、雜技等。

從民族傳統體育文化的發展和傳承的過程中可以看出，其最初的功能弱化，現在人們參與民族傳統體育，更多是傾向于其娛樂性和競技性。隨著社會的不斷發展，其最初的功利性逐漸弱化，甚至消失，那如何在社會變遷和時代變化的進程中，堅守住民族傳統體育文化的本位和文化底線呢？這就要了解其發展和傳承的內在動力。任何事物的發展和傳承離不開主觀能動的主體，而主體只有對該事物認同，才有傳承下去的可能性，因此，人們對民族傳統體育文化的認同是其發展的內在動力。

1.2 民族傳統體育文化認同

認同，詞義上有身份、特征、同一性等內涵，用以描述個體在心理、感情上的趨同過程，是一個心理學名詞，可以解釋為認可贊同，抑或認為跟自己有共同之處而感到親切，如民族認同感。文化認同是指對人們之間或個人群體之間文化認同的確認，它是文化群體的價值取向與黏合劑。2021年3月5日，習近平總書記在十三屆全國人大四次會議中提到，文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。可見，文化認同是基礎，是紐帶，是精神之源。進入新時代，增進文化認同，堅定文化自信是中國文化建設中的兩個重大命題。民族傳統體育文化作為中國傳統文化中重要組成部分，如果能夠很好地發展，必然增進中國文化的發展和傳承，所以提高人們對民族傳統體育文化的理解與認同程度就顯得尤為重要。人們不僅可以將主觀文化自信上升到人們運動行為中，有助于民族傳統體育文化的傳播，而且更有機會讓世界了解中國的文化，讓世界人民去認同，去接受，去再傳播。

2 民族傳統體育文化認同危機

2.1 西方外來文化沖擊本土文化，文化認同意愿淡化

隨著強大的媒體傳播技術的發展，中華民族傳統體育也被西方體育文化不斷同化，在1982年，作為民族傳統體育的先鋒——中華武術，就被推向世界的舞臺，但是由于各種原因，中華武術在傳播的過程中就出現被西方體育文化悄無聲息地同質化的現象。奧林匹克發源于西方，所以被冠以西方體育文化屬性，在比賽中，其表現出來的競技性、娛樂性等特征，也被中國人所接受，并積極模仿。而對于中國體育文化的靠近，奧林匹克并沒有積極接受，如傳統武術，多次申請進入奧林匹克，都沒有得到認可。同時，西方文化的滲透，對我國本土文化有很大的沖擊，導致人們文化認同的意愿淡化。對于青少年群體，就會崇拜西方體育文化而疏離民族傳統體育。因此，面對西方文化的霸權主義，如果不去積極引導，人們就會出現文化認知偏差，降低文化自信。

2.2 民族傳統體育文化本源價值異化

在社會發展進程中，民族傳統體育的發展和傳承并沒有得到很好的保護，同時也沒能堅守其本位，忽視了其本源價值歸正，從而導致了其文化價值異化。同時，在利益的驅使下，有人更是利欲熏心，棄民族傳統體育的發展而不顧，文化認同缺失，喪失文化底線。文化本身就是很復雜的，全球不可能有統一的標準，當西方文化滲透的時候，如果不假思索地去臨摹，必定會守不住中華民族傳統體育文化的本源價值。當西方體育文化占據國內市場主導時，本土體育文化市場正在消弭；當中華傳統文化發展無法堅守本位歸正時，民族傳統體育文化便成了無源之水、無本之木。

2.3 民族傳統體育主體運動行為與人文價值剝離

隨著西方文化的大肆侵襲，民族傳統體育文化自身價值觀無法建立，致使民族傳統體育本身的情感、精神、價值等難以實現，逐漸迷失了自我，同時自身文化定位也不清晰，造成民族傳統體育主體運動行為與人文價值剝離。在處理運動行為與人文價值的關系中，西方競技體育存在以人體運動為中心，而忽視人本體感受及人文價值缺失的現象，如賽龍舟是一項水上民族傳統體育項目，它經歷了3 種功能價值：功利性、紀念性和競技性。先秦時期，賽龍舟是功利性的，龍舟用來在水上捕撈、逃避災難等；到漢魏六朝，賽龍舟是為了紀念屈原，同時還承載著人們對祖先的崇拜。而到了20世紀70至90年代，賽龍舟成為現代競技體育項目，發展到了30多個國家。從龍舟的發展歷程中可以看出，屬于它特有的人文價值逐漸減弱，人們參與最多的就是競賽，偏向于西方體育文化價值體系。因此，找到主體運動行為背后的人文價值，就顯得尤為關鍵，也關系到民族傳統體育獨立自主發展的根基確立。

3 加強民族傳統體育文化認同的可行性策略

2019年，國務院辦公廳印發了《體育強國建設綱要》，并指出了，中國從體育大國向體育強國的轉變，體育強國可以提高國家的軟實力，同時還可以提高國家的國際影響力。而從大國發展成強國，必須傳承中華傳統體育文化，文化的傳播是人文價值的傳播，讓世界了解并接受中華幾千年文化，最后向更多的人傳播。因此，需要強化民族傳統體育文化認同，在觀念上人們應先主觀接受，然后利用實踐這個載體去實施，達到身心合一，實踐不僅是文化產生和發展的基礎，還是文化認同的邏輯起點。

3.1 重塑民族傳統體育文化話語體系

民族傳統體育文化與西方體育文化之間必然有差異，在全球體育文化交流中，需要做的就是找到屬于自己的文化語言去表達，用中國化的語言來確保自身的特征，保持自身的獨特性，強化自身的文化認同，樹立自身文化身份。在國際場合大膽地去表達，重塑民族體育文化話語體系，具體可以從以下幾個方面進行。首先，從理論層面來講，要加強民族傳統體育文化的科學研究，加強民族傳統體育文化立項，多舉辦具有權威性的學術研討會議，提供相對應的學術平臺，邀請民族傳統體育的大牛做講座等。其次，從實踐傳承角度分析，這對傳承者就有很高的要求，在保持民族傳統體育文化原有特色的基礎上，提高其在現代體育的適應性，這樣，民族傳統體育文化也可以通過創新走進國際視野。實踐與理論的創新是民族傳統體育文化在現代生存的有效方法和提升自身影響力的有效措施。最后，堅定價值立場，講好中國故事。習近平總書記在主持十九屆中央政治局第三十次集體學習時強調，要講好中國故事，傳播好中國聲音。這就要求民族傳統體育必須堅定自己的立場，用自己的語言去講自己的故事，可以利用對外交流平臺展現文化魅力，如民族傳統體育文化可以搭乘“一帶一路”的順風車，用國際的眼光，站在文化的高度，將它獨有的價值、歷史背景傳遞到全世界，構建共享、共贏的文化命運共同體。

3.2 護源創流地發展民族傳統體育文化

中國文化源遠流長，經過5000多年的沉淀，為后代留下了寶貴的精神財富，這不僅是一種文化形態，還是一種民族智慧。民族傳統體育文化作為中國文化重要的一部分，源是其發展的根，因此要保護好民族傳統體育文化的最原始價值和蘊意，就需要厘清其發展脈絡，將其從異化回歸到本位，既要向人們傳遞民族傳統體育文化內核，也要注意內容的篩選，不能全盤進行傳播，取其精華，有針對性地對待，增強文化自覺，堅定文化自信，促進文化自強，實施民族傳統體育文化認同的可行性策略。流是民族傳統體育發展的動力，要不斷在表現形式上適應現代體育的發展，在堅守自身文化底線的同時，與政府、社會、市場等多領域聯動，為民族傳統體育文化發展尋求契機，還可以利用對外交流平臺，如微博、抖音和騰訊等平臺，宣傳中華民族傳統體育文化，將民族傳統文化發展和傳承融入現代社會發展中去，實現文化回歸。

3.3 促進民族傳統體育主體行為與人文價值的文化融合

主體行為是主體主觀意識的反映，對待民族傳統體育，若重競技價值而輕人文價值，則反映出人們對民族傳統體育項目文化認同的缺失。民族傳統體育理應重視人本體的感受性，其支撐點為人文價值，而主體運動行為只是人文價值體現的載體。因此，不能舍本逐末，要凸顯人文價值，而人文價值的凸顯，主要是通過主體行為去實現，并有效將二者融合到一起，增強主體的文化認同，民族傳統體育才可以科學傳承和發展。首先，要明確主體運動行為和人文價值之間的融合點，要堅持以人為本，深入挖掘民族傳統體育的人文價值。其次，要從主體運動行為中，反映出更深層次的人文價值。例如，人們參加龍舟賽，主體運動行為是參加比賽，同時也要看到是主體通過賽龍舟，表達了對祖先的祭奠，對健康的祈福等人文價值，主客體要統一，實現身心合一。

4 結語

隨著媒體傳播技術的發展，世界文化交流日益頻繁，有融合也有沖突，西方不同的價值體系和文化不斷沖擊著我國民族傳統文化，導致其逐漸淡出人們的視線，人們的文化認同意愿淡化。民族傳統體育文化是以體育為核心的中國傳統文化的重要組成部分，其正逐漸被西方體育文化不斷同化，尤其在青少年群體中，出現了盲目崇拜西方體育文化而疏離民族傳統體育文化現象，民族傳統體育文化認同危機空前嚴峻。鑒于此，從重塑民族傳統體育文化話語體系，護源創流地發展民族傳統體育文化和促進民族傳統體育主體行為與人文價值的文化融合三方面強化民族傳統體育文化的文化認同，加強主體意識對于民族文化的認同感，提升我國文化軟實力，這樣才能進一步推動民族傳統體育及文化的傳承和發展。