民俗背景下廣靈剪紙的產業化發展調研

王志芳 楊宏偉

（1.山西大同大學云岡文化生態研究院，山西 大同 037009；2.山西大同市文物安全監測中心，山西 大同 037004）

0 引言

廣靈剪紙源遠流長，最早可以追溯到西周時期，司馬遷在《史記》中記載的“剪桐封弟”故事便是例證，距今已有3000多年的歷史。作為我國民間剪紙的三大流派之一的廣靈剪紙，以其生動的造型、艷麗的色彩、精湛的刀工贏得了廣大人民群眾的喜愛，2006年被列入山西省級非物質文化遺產名錄，2008年被公布為國家級非物質文化遺產名錄，2009年與河北、陜西等地列入國家級非物質文化遺產名錄的剪紙項目聯合打包，作為中國剪紙的聯合申報項目，順利通過聯合國教科文組織的審批，列入人類非物質文化遺產代表作名錄，被定為國家級饋贈禮品，產品行銷日本、美國、法國、波蘭等地，受到外國友人的熱烈歡迎，為我國傳統文化帶來了良好聲譽。

1 發展源流

廣靈歷史悠久、山川秀麗、土地肥沃、物產富饒，素有“小烏克蘭”的美稱，也孕育豐富多元的文化，廣靈剪紙就是其中具有代表性的文化遺產之一。廣靈剪紙俗稱“窗花”，源于當地民居的窗框裝飾文化，從前窗戶是在木棱格子上糊一層紙，然后再貼一層剪紙窗花，每逢中秋、春節，或結婚、祝壽等喜慶事都會用到。

1.1 歷史淵源

從《史記》“剪桐封弟”的傳說記起，廣靈剪紙始于西周，而據專家考證，廣靈剪紙的雛形則下溯到初唐，唐代詩人李商隱在《人日即事》中便有“縷金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風”的詩句，而其正式形成大約在明代，在清道光年間才走向成熟。

廣靈剪紙由民間刺繡演變而來，與刺繡相伴而生，因此有學者稱“廣靈剪紙、刺繡實質上是一對‘孿生兄弟’”。廣靈地理位置相對閉塞，男耕女織的生活中婦女從不下地勞動，除了做飯就是繡花，最初相對簡單，多是衣服的花邊、鞋樣、帽子的花紋。隨著花樣的復雜化，市場上就出現了專門賣花樣的商家，大多是幾何圖形、花鳥魚蟲，即“花樣時期”，由于要求變細，繡品就改用刀刻。后有人將花樣剪好貼在窗戶上，寓意吉祥與喜氣，一傳十，十傳百，剪紙就進入了“窗花時期”。隨著社會的發展，廣靈剪紙不斷推陳出新，從以前刺繡樣子的幾何圖形、花鳥魚蟲發展到了戲曲人物；從單色發展到了彩色；從一剪數張到一刻十幾張甚至幾十張。

1.2 發展傳承

廣靈剪紙大規模發展始于清朝剪紙世家蕉山鄉張太明家。張太明家世代從事剪紙，其祖母房氏，是遠近聞名的剪紙高手，后來形成的張氏剪紙藝術底樣，大多是從房氏的繡花樣演變而來。張太明繼承家業從事剪紙活計，更是在母親的影響和啟發下，對繡花樣子的剪刻手法進行了大膽創新和改進，他自制多種刀具進行刀刻，一刻數十張，這樣不僅提高了剪紙的效率，而且形象更加逼真。同時，張太明在剪紙工序上更加審慎，要經過選樣、熏樣、刻制、點染等多道工序，是廣靈刻紙點染、彩色窗花的創始人，從此廣靈剪紙暢銷山西和周邊地界，成為地方手工業的翹楚。

新中國成立之后，廣靈剪紙受到國家重視，張氏剪紙家族的第三代傳人張明錦、張仲晨兄弟是這一時期的代表人物。張明錦被聘請到山西省工藝美術服務部工作，在繼承祖傳技藝的基礎上大膽創新，設計制作了大批新作，成為一代剪紙藝術大師，并在全省招收弟子加以培養，為剪紙傳承發展培養了大批優秀人才。后來張明錦回歸故里，1972年在廣靈縣委縣人民政府的支持下，召集全縣剪紙藝人20多人，組建了廣靈美術社，張明錦負責創作，對廣靈剪紙進行集中生產，后來由于種種原因，廣靈美術社解體，廣靈剪紙又恢復到了一家一戶的小作坊生產模式。

改革開放的春風為廣靈剪紙事業的發展注入了生機與活力，20世紀90年代張氏家族在地方政府的支持下，成立了廣靈剪紙文化藝術研究中心和廣靈剪紙文化藝術發展有限公司，并建立廣靈剪紙藝術博物館和剪紙職業培訓學校，讓廣靈剪紙擁有了規模化的研究、生產基地和源源不斷的人才供給，剪紙藝術發展呈現出異彩紛呈的局面，為廣靈剪紙的傳承與發展做出了重大貢獻。

2 生產及經營

隨著鄉村振興戰略的廣泛實施，廣靈剪紙生產經歷了從最初的個體家庭生產到商鋪、企業的規模化生產的過程，形成了生產與銷售的產業化經營，從而成為當地人民脫貧致富的攻堅產業。

2.1 經營形式

2.1.1 個體經營

廣靈剪紙傳統生產模式是一家一戶的小作坊生產，這種經營方式是在自行車或獨輪車上豎一個高約1.5米的大型窗戶，約10厘米一格，糊上麻紙后在每個格子上貼上不同花樣的窗花，俗稱“亮子”，走街串巷或者到集市上去賣，人們在選擇好了之后，商販們就從一本牛皮紙做的大書中取出客人們中意的窗花，這種書的每兩張之間都夾著不同花色，之所以夾在書中是為了能夠更加方便、快捷地取出客人想要的窗花。

改革開放以來，隨著人們將窗格都換成大塊玻璃窗，窗花逐漸退出了流行，導致經營剪紙窗花的個體戶也越來越少，通過對蕉山鄉的兩位來姓藝人與東臺鄉的一位羅姓藝人進行訪談，他們均表示窗花的市場艱難，已不把剪紙作為主業，而是農閑時的臨時工作，能掙多少是多少。當問及技藝的傳承時，他們均表示不愿意后輩再學習剪紙，這說明廣靈剪紙在民間的個體發展困難重重，在銷售、傳承等方面都遇到了困難，羅師傅表示之所以演變成現在這種局面除了價格低下、不能適應現代生活之外，還與廣靈地區民間藝人社會地位普遍不高有直接關系。

2.1.2 商鋪經營

廣靈縣經營剪紙的商鋪有兩家最具代表性，分別是廣靈剪紙視窗和青龍閣剪紙視界。廣靈剪紙視窗是廣靈縣文化局于2012年開設的，沒有營業執照，工作人員大多是文化局的職員，只有少量雇傭職工。青龍閣剪紙視界以前經營的是十字繡以及各種飾品、禮品，在2013年秋轉為經營剪紙與各種繡品及裝框，并且青龍閣剪紙視界有意向公司的方向發展，并且注冊了“青龍閣”商標。這兩家的商品都是個體藝人做好后在店里售賣，并沒有與剪紙公司建立長期進貨合同，購買群體基數低，廣靈本地人只是偶爾作為饋贈禮品購買，還有一些游客購買作為家中旅游紀念品擺設，因此剪紙的生意并不是很好，2013年以來就更不景氣了。

這說明，就目前而言廣靈地區商鋪剪紙市場還是比較狹小的，由于經濟發展緩慢，人們收入有限，而剪紙制品（多是卷軸、擺件、掛歷等）價格在一般群眾的承受能力之外，再加上生態旅游項目還在建設中，剪紙制品作為旅游紀念品的銷量較少，因此普通商家的競爭力十分有限。

2.1.3 公司經營

公司經營的方式是傳承與推廣剪紙的重要途徑，穩定的資金、專業的技術、優秀的人才、產業化的管理等優勢條件都是個人與商戶無法比擬的，因此公司經營也是剪紙發展的重要組成部分。

①公司概況。

廣靈縣青紅剪紙藝術有限公司：創始人為高清紅女士，原為水泥廠職工，四歲起即隨外祖母、母親學做剪紙，是廣靈剪紙第六代傳人，在廣靈剪紙面臨遭遇困境、即將失傳之際于1996年創立廣靈縣民間剪紙藝術協會，2003年成立剪紙公司，2006年申請注冊“青紅剪紙”，2012年成立大同市民間剪紙藝術協會，創辦了國際青年就業技能培訓基地。現有的展廳和制作車間共占地3000多平方米，是國家陽光工程和雨露計劃工程培訓基地，已培訓剪紙人才1000多人，擁有固定員工50多人。

中國廣靈剪紙文化產業園區：由剪紙產品研發基地——廣靈剪紙文化藝術研究中心、剪紙人才培養基地——大同市廣靈剪紙職業培訓學校、剪紙產品生產基地——廣靈剪紙文化藝術發展有限公司、剪紙產品展銷基地——中國廣靈剪紙藝術博物館四部分組成。其中，廣靈剪紙文化藝術研究中心于1998年成立，廣靈剪紙文化藝術發展有限公司于1999年成立，大同市廣靈剪紙職業培訓學校于2006年成立，每年可培訓200多名剪紙專業人才，中國廣靈剪紙藝術博物館于2007年成立，是國內第一家剪紙藝術博物館。現在園區擁有員工80多人，生產能力達到國際標準版精品剪紙5萬套、精裝10萬套、普裝15萬套，同時分別在或將在大同、太原、北京、上海、廣州、深圳、香港設立展示廳和專營店，總產值可達5000萬元，實現利稅1000萬元，出口創匯100萬元。

廣靈縣蕙花民間剪紙文化藝術發展有限公司：由蕙花村黨總支書記、蕙花集團董事長于2006年創建，聘請山西省民間工藝美術大師李閔為總設計師、藝術總監。在繼承中華傳統剪紙的基礎上，開發出了現代新寫實多層剪紙10余個系列，共300多個品種，現有員工100多人，有設計、生產、展廳、銷售等部門，以流水作業的方式進行生產。其代表性技術就是廣靈新寫實多層剪紙藝術，其特色“是將西方繪畫的寫實風格與中國傳統剪紙工藝巧妙融合，造型手法由隨意性轉為寫實性，追求攝影藝術效果，畫面凹凸有致，色彩逼真，三維立體感極強，時代氣息強烈……在刀刻技法上以陰刻為主陽刻為輔。使作品具有難以復制性、藝術價值的珍貴性、表現形式的雅俗共賞性。”

②公司發展。

剪紙公司對廣靈剪紙的傳承保護與發展起到了巨大的作用，但在發展過程中還是有制約性的因素，主要集中在資金和市場兩個方面。

第一，資金方面。資金方面遇到困難的主要是廣靈縣青紅剪紙藝術有限公司，由于建立在家族生產經營的基礎上，創業初期在周轉資金、場地資金、設施資金等方面都相繼出現了困難，導致初期的工作條件并不是很好。隨著在生產與再生產之間的循環投入，企業逐漸走上正軌，資金問題才得到了初步解決，但新項目跟進上還是明顯吃力，如計劃興建場地園區及博物館的經費問題就沒有得到妥善解決。

中國廣靈剪紙文化產業園區初期資金問題并不明顯，但隨著規模的擴大，問題也日益凸顯出來。例如，中國第一家剪紙藝術博物館的興建除了廣靈剪紙文化藝術研究中心投入了大量資金之外還向銀行申請了約580萬元的貸款，成為山西第一家貸款的文化產業公司。

對廣靈縣蕙花民間剪紙文化藝術發展有限公司而言，資金問題的困境相對較少，因為蕙花剪紙依托于蕙花集團，是蕙花集團的有機組成部分，這使得蕙花剪紙成立之前就有了大量的啟動資金，并且一直源源不斷地支持著蕙花剪紙產業的發展。

第二，市場方面。在市場方面，這三家公司也遇到了不小的困難，就傳統剪紙而言，面臨的是人們的認可度不高、企業規模不大、資金不能長期維系等問題，面臨著極大的市場窘境。市場問題的解決與否直接關系到一家公司的生死存亡。張多堂主任說，張明錦創辦的廣靈美術社之所以倒閉，就是因為市場問題沒有獲得根本解決，無法將產品轉化為資金。

隨著時代的發展，現在多數人的生活中已不再需要傳統窗花，這就需要在繼承傳統剪紙文化的基礎上進行大膽創新。在種類方面，可以將傳統剪紙做成各種擺件、卷軸、掛歷、冊子，既可以滿足人民日益高漲的藝術審美需求，又符合了現代家居裝飾的要求，廣靈剪紙市場隨之能夠得到極大擴展；在材質方面，將廣靈剪紙擺脫紙這種單純形態，而是將其融入瓷器、衣服、首飾等器物中，這樣不僅能延長保存期限，還能創造更大的經濟價值，如一套具有剪紙元素的餐具價格在600多元，這比同樣大小的剪紙作品價格貴了幾十倍。

3 存在的問題及對策

整體而言，隨著人們的窗戶從木制變成玻璃，窗花也漸漸減少，近幾年也只有春節前有極少的幾家在賣了。剪紙這門手藝逐漸凋零，這必須引起我們足夠重視，并積極歸納問題并擬定應對措施。

3.1 人才方面

廣靈地區剪紙人才后繼乏人，為了更好地傳承、發展這項藝術，可以采用“公司+農戶”的生產模式，對于藝人們“新力未生，舊力已老”的局面是很好的適應與利用。努力推動新、老藝人加強交流、學習、傳承、創新，每當遇到比較困難的剪紙訂單時，就把這些活兒交給經驗豐富的老藝人，而相對簡單的就留給新培養的剪紙新人，這樣不僅適應了當前剪紙藝術人才的特殊情況，而且對于改善藝人們的生活狀況能夠產生積極作用。

3.2 版權方面

廣靈剪紙市場一直都比較混亂，人們在版權等方面的意識淡薄，這就導致模仿式作品層出不窮，只要有人創作出了新的圖樣或作品，在一段時間之后就會有類似或一樣的作品問世。以“多層寫實剪紙”為例，本來這是廣靈縣蕙花民間剪紙文化藝術發展有限公司的專利，但是由于沒有版權意識其他生產剪紙的企業、個人也爭相仿制，既損壞了這項專利的名譽，也使企業進一步擴展市場面臨困境，長此以往嚴重挫傷了企業、藝人創作的積極性，不利于剪紙事業的傳承與發展。因此，必須強化版權意識，以政府主導監督，企業、商鋪規范執行的模式，切實明晰產權，以形成廣靈剪紙廣靈效應、大同效應、山西效應、中國效應的品牌意識，推動剪紙文化的長足發展。

3.3 傳承方面

剪紙技術傳承大多是口傳心授、代代流傳，但是由于收入較低，愿意學習的人越來越少，即使有也是婦女居多。現在雖然建設了不少剪紙學校，但這類學校以宣傳剪紙文化為主，對剪紙技藝的傳承遠遠不夠。目前，剪紙公司的技工帶徒弟成為廣靈剪紙傳承的主要模式，但是這種模式為了方便流水作業、提高效率以及防止學徒藝成之后單干只是傳授剪紙的一個環節，這導致能獨立制作一幅完整剪紙的人越來越少。因此要在統籌規劃之下，形成以“技術+人才+產業”相結合的系統傳承模式，推動剪紙藝術走產業化經營和傳承的綜合路徑。

4 結語

總之，廣靈剪紙產業的發展需要在政府扶植和民間力量的合力下才能迅速發展。各級政府要積極引導、支持、扶持當地剪紙事業的發展，不僅給予資金撥款的支持，還可以通過政府引進資金、建立產業園區、設立“產、學、研”工作室、興建剪紙技術職業學校促進剪紙產業的可持續發展。民間力量如剪紙藝人、剪紙企業、剪紙商戶、剪紙愛好者等，要努力建成剪紙“技術+人才+產業+文創+市場”的良性運作模式，不僅推動廣靈剪紙藝術的發展傳承，更能助力當地鄉村振興、打造標志性龍頭企業，從而促進鄉村經濟的長足發展。

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