淺談青銅兵器的修復工藝
——以一件青銅戈的修復為例

張雨恒

（四川藝術職業學院，四川 成都 611130）

0 引言

文字、城市、冶金術一直被認為是人類文明三大要素，冶金術是從冶煉銅和原始銅合金開始的。青銅是人類有意識合金化的最早產物，人類自公元前4000年開始進入青銅時代，經歷了2500多年，直到鐵器大量使用，青銅時代才宣告結束。

青銅器在中國古代被稱為“金”或“吉金”，是紅銅同錫或鉛等元素按一定比例熔鑄而成的合金，在外界條件及內在因素的影響下，隨著時間的推移，其銅銹會呈現出一種古色古香的青綠色，故名青銅。

在中國，青銅禮器曾是政治權力的首要象征，它顯示了政治上的支配權，這些器物的所有者的改變代表著統治權的改變。青銅器在當時具有精神意義上的重要性，它們不僅標志特殊政治權力，也象征政治權力本身，在文化上也留下了諸如“問鼎中原”“鐘鳴鼎食”等這些象征著權勢的成語。

青銅器分為食器（鼎、鬲、甗、簋）、酒器（爵、角、斝、觚）、水器（罍、壺、盤、匜）、兵器（戈、戟、矛、劍、箭鏃）等。青銅器修復作為一門古已有之的傳統技藝，在歷史上是伴隨著金石學的發展而興起的。傳統的修復方法是利用錫焊法和“收拋活”（鈑金法），將殘破的青銅器復原，再用膠水調顏料涂抹，最后“燙蠟”（將特制的蠟涂在青銅器上）做封護和緩蝕，防止青銅器進一步銹蝕。著名的秦俑青銅車馬、四羊方尊就是利用傳統工藝修復成功的。到了現代，青銅器修復技術不斷發展，在傳統工藝的基礎上推陳出新。徐州九女墩春秋戰國青銅編镈就采用了傳統青銅文物修復工藝和AMT復合劑相結合處理的方法進行修復；在盤龍城商代大銅鼎的修復實踐中摸索出了“加溫矯形法”的新工藝，避免捶打、壓模等傳統工藝所造成的破裂損壞現象。

1 青銅器修復的歷史與發展

青銅器修復是融修補復原、復制、仿制為一體的傳統工藝，早在2300年前的春秋戰國時期的《呂氏春秋》及《韓非子·說林》中便有以修復技術仿制青銅器的文字記載。

始于春秋時期的青銅器仿古，歷經戰國、漢唐，在北宋到達高峰。在宋代，統治者崇尚復古，追求先秦禮制，甚至“詔求天下古器，更制尊、爵、鼎、彝之屬”①。如此，民間上行下效引起了尚古風潮，如此巨大的需求為造偽獲利提供了前提條件，導致造偽的大量青銅器紛紛涌入市場，數量之多之精美反令世人不可分辨，以至于宋代的青銅器著錄書中多見偽器。

宋代學者趙希鵠在《洞天清錄集·古鐘鼎彝器辨》詳細介紹了當時作偽手段：“偽古銅器，其法以水銀雜錫末，即磨鏡藥是也。先上在新銅器上令勻，然后以釅醋細硇砂末，筆蘸勻上，候如臘茶面色，急入新汲水滿浸，即成臘茶色；候如漆色，急入新水浸，即成漆色，浸稍緩即變色矣。若不入水，即成純翠色。三者并以新布擦令光瑩，其銅腥為水銀所匱，并不發露。”②

瞿汝文《忠惠集》亦記載了宋政和年間（1111—1118年）仿制古代青銅禮器鼎、豆、簋、洗、尊等的大概情況。

到了明清時期，由于進一步盛行復古，仿造銅器的活動受到官方支持，并有專人負責仿造銅器。例如，清宮造辦處的太監于氏為清宮藝人“八大怪”之一，19世紀末出宮，住北京前門內前府胡同廟內，以給宮中及古玩商修古銅器為生。其弟子張泰恩也收了7人為弟子，他們在20世紀三四十年代各自教出部分徒弟，50年代初相繼進入博物館界，成為新中國文物修復技術的開拓者③。

除此之外，民間還形成了其他的三大派系：

乾慶時期的濰坊派，擅長真器雕刻或嵌補假銘，真器身、補蓋組合，互刻銘文；拼湊焊補新器形；化學方法蝕銘文，小件整件翻鑄。

西安派代表為蘇億年、蘇兆年兄弟，其技法是在器物上刻偽銘。主要仿造度量衡器，如商鞅方升、秦權、秦詔版。作銹的方法為將偽器埋入地下多年。

蘇州派名匠有周梅谷、劉俊卿、蔣圣寶、駱奇月、金滿生等。

明清時期在理論上也多有創新。曹昭《格古要論》中記載了修復銅器的兩條原則：①殘器修復不算偽品，“三代秦漢時物，或落一足，或墮一耳，或傷器體，一孔一缺者”，修配后“此非偽造”。②真品的殘件拼成一個新物，應屬偽品，“屑湊舊器破敗者，件件皆古，惟做手乃新，謂之改鍬，其偽法以古壺蓋作……以舊鼎耳作耳，造成一爐，謂非真正物也”④。這一時期，造假者從單一的整器仿造作偽階段逐漸轉向拼湊古器殘件作成整器的階段，并最終向青銅器工藝修補的方向發展。

總之，青銅器修復傳統技術經歷了三個階段——春秋時期單一的仿制技術階段，宋代從仿制向作偽發展的階段，明清時期的完善鼎盛階段，最終形成了我國民間獨具特色的傳統工藝。

2 選題背景

“國之大事，在祀與戎。”⑤縱觀人類文明史，青銅器有著四千多年的歷史，其所承載的文化琳瑯滿目。遺留下來的青銅器可以幫助我們感知歷史階段的宗教信仰、民俗風情、社會生活、思想意識以及政治經濟等。⑥我國青銅器文化的鼎盛時期為商周時期，也正是這一時期形成了中國禮樂文化。在中國上古史之中，“九鼎”被賦予了神圣地位，究其原因，其代表了至高無上、不可撼動的藝術水平，展現了王權的神圣感⑦。

當今存世量最大的青銅器并非在古代用作宗廟祭祀、被視作政治象征的禮樂器，而是用以爭霸殺伐的兵器。中國考古發現最早的青銅器是一件錫青銅刀，出土自甘肅省一處馬家窯文化房基中⑧。

如果說“鼎”是“祀”的物質體現，那么“戈”就可以說是“戎”的物質載體，是先秦時期最主要的格斗兵器。不僅僅是發源地中原，南至西南夷，北至遼西都有戈的存在。直到西漢，雖然經歷了戰爭和時間的消耗，但戈仍有使用，甚至派生出了戟，可見其流傳度之廣。

正因為銅戈在當時戰爭中具有非常重要的作用，古文字中凡與兵器或軍事有關的字，多附以戈形，如戟、武、戍、戎、伐等⑨。“干戈”一詞甚至成為戰爭、軍事的代名詞，還有金戈鐵馬、同室操戈、化干戈為玉帛等成語，就連反對戰爭與殺戮的孔子也曾說：“能執干戈以衛社稷，可無殤也。”

不僅如此，隨著時間的推移和政治制度的成熟與完善，戈一類的兵器也配合著相關制度出現了禮用化和明器化的特點，逐漸擁有了更高的象征意義，在祭祀、喪葬或其他體現政治威嚴的禮樂場合出現得愈加頻繁。甚至“（夏至春秋中期）如果墓葬中僅有一件兵器，絕大多數情況下是戈”“考察商代后期墓葬，從平民到王室成員的各個階層都有大量以戈隨葬的墓葬。這一現象一直延續到春秋晚期”⑩。

這些兵禮兩用（包括專用于禮樂）的青銅兵器，在一定程度上更能代表當時兵器制造工藝的先進水平，其文化內涵與歷史價值也更加豐富?。

從修復技術上講，小而簡單的器物反而比華麗的禮器難修。尤其是兵器，通常情況下，出土兵器雖然形制各異，但都有共同的病害：通體嚴重礦化，鋒刃呈鋸齒狀缺損，還有許多因礦化導致的面積特別細小的脫落。缺口面積小且數量多，面積小，配補材料與原器物的接觸面就小，這樣既不利于粘連，打磨整形時還可能因震動導致樹脂模型脫落，甚至引發本體破碎。這種職業性損害，在人類諸多有意識或無意識的破壞行為中往往被視為非有意的破壞行為，因而重視不夠，故其后果更不堪設想。本文將以素面青銅戈的修復保護為例，詳細介紹小型青銅器修復保護技術，希望對大家有所幫助。

3 青銅器修復工藝定位

3.1 文物基本信息（表1）

四川藝術職業學院于2020年從社會征集一件青銅戈（表1、圖1），目前存放于四川藝術職業學院文化管理學院金屬文物修復實驗室內。該器物通體銹蝕致密，銅質較好，斷裂成五塊，援部缺失一塊（圖2）。成熟的戈由援、內、胡三部分組成，從形制上看，此戈為狹援胡式，前鋒作弧形尖削，上下皆刃，援長于胡和內，與欄成鈍角相交。胡有三穿，長方內，內有一穿，后下角有缺口。種種跡象表明此器物為啄擊器，屬戰國早期器。戰國作為中國歷史上科技和軍事發展的黃金時期，這一時期的兵器也代表了當時的生產水平。

表1 素面青銅戈基本信息

圖1 素面青銅戈修復前

圖2 素面青銅戈缺失部分（典型病害）

3.2 修復理念

中華人民共和國成立后至今，我國對傳統修復技藝進行不斷地發掘、篩選、繼承。在20世紀60年代以后，更是隨科學技術的發展，主張將新技術引進文物修復領域，發展方向是傳統與現代兩者的結合和融合。現在眾多的文物修復技術工作者正向這個目標努力，各取所長、相互滲透、融為一體。

修復過程中，可用的材料是多種多樣的，要依據器物的具體實際來選擇。每件文物殘損程度和保存狀況都不一樣，同一種試劑，適合這件器物不一定適合那件，所以修復人員應多做實驗，勤于思考，多總結，靈活應用，選擇最適合的工藝和材料。從加固、緩蝕、封護到配補、全色，我們現階段使用的修復材料都過于單一，在可逆性原則的基礎上，其實有很多可選擇性。

4 修復過程

青銅器修復主要有整形、補配、鈑金、作銹等幾個大步驟。清理器物后，先做好維修方案，再對變形的銅器進行矯正；接下來焊接相對應的缺口，若有缺少的地方以失蠟法鑄造補配缺失配件；最后用顏料進行作銹上色。

4.1 前期調查

文物修復前，先要仔細觀察，弄清文物是什么時代的，這個時代的器物鑄造工藝是怎樣的，從器物上能否找到鑄造痕跡，同時查閱發掘報告，了解文物出土背景，準確評估文物價值，并根據以上信息建檔及繪制病害圖（圖3）。這是我們全方位了解文物保存現狀的重要手段，也是我們更好保護修復文物的前提。有了這些認識，在清理和修復過程中，我們才有譜，才知道哪些是污染物該清掉，哪些歷史信息該保留，哪些是殘缺該修復，哪些是鑄造缺陷不該修，真正做到最小干預、修舊如舊。然后才能按照修復需求準備材料（錫絲、銅皮、環氧樹脂、松香、土粉、國畫顏料、紙膠帶）和修復工具（電焊槍、吊磨機、臺鉗等）。

圖3 素面青銅戈病害圖

4.2 清洗

利用各種機械或化學方法對青銅器表面污染物、有害的銹蝕和其他結構層遵循最小干預的原則進行清洗。通常用蒸餾水反復刷洗器物表面的污物和土垢，直至干凈為止。水分的存在會使青銅器腐蝕加速，所以清洗完后需用風機將其吹干。對于一些外形保存完好又不脆弱的器物，在銹蝕等有害物剔干凈后可以用軟毛刷進行刷洗。

4.3 整形

出土的器物在地下久經埋藏，因受到地層變化、墓穴塌陷、擠壓撞擊等，常引起器物變形，甚至呈現破碎、斷裂狀。變形嚴重的青銅器要先進行整形，通常使用模具和臺鉗進行模壓或用各種工具將變形的銅器碎塊采用支撐、頂壓、捆扎、撬扭及焊接方法進行矯正。

4.4 拼對

拼對是指銅器碎片經整形之后，依據表面紋飾、銅綠顏色或器物厚度、斷裂處，找出相應的粘接位置，之后再用環氧樹脂粘定。按照由大到小、從整體到局部的原則，先拼對出器物的大形，再看是否有缺損或遺失的殘片，如有缺失則要進行補配。

修復時要按照先上后下或者先左后右的順序有序進行，用環氧膠粘好，靜待24小時固化。選用環氧樹脂的目的是保證粘接過程可逆，如果粘接效果不理想，我們可隨時用化學試劑或吹風機將粘接處溶開，重新粘接。

4.5 補配

傳統方法是在銅片上利用“收拋活”（拋、借、收、點、鏨）捶打出器物所缺失部分的造型，之后再用特殊工具進行鏨刻，但打制法的技術要求很高，而且費工，不如鑄造補配精確，所以在小型器物修復時更多使用翻模焊接。除此之外，鏨花還有一種“爛板”工藝，即使用化學藥水腐蝕出夔紋的工藝，但因可控程度不高，較少采用。

古代銅器由于制作年代、埋藏環境、鑄造工藝的不同，殘破腐蝕的情況也不同。缺失處銅質較好者用中性助焊劑或松香焊接效果較好。而一些厚度在5毫米以上者，光依靠錫焊達不到原器物的強度，必須運用機械與黏結相結合的方法。針對不同的器形、斷裂的位置可采取不同的工藝。

①焊接。根據原器的完好部分，選擇與殘缺類似部位，用石膏翻模法翻下所需的形狀，并澆制成石膏型。將石膏型的四邊修整得與殘缺部位基本一樣大小，并嵌入殘缺銜接牢固。將修整好的石膏型紋飾，再次進行石膏翻模。采用失蠟法鑄得殘缺的配件。鑄件銼好焊口，配在原器上進行比對，焊口的位置應盡量避免有銘文、花紋。

將準備好的焊件，一邊固定在工作臺上用臺式鉗固定或用重物壓，另一邊臨近桌邊或略伸出桌外，使焊接時另一碎塊可以上下左右自由地活動而無阻礙地對接。焊接后應立即將器物放入蒸餾水中洗刷焊口，除去殘留的焊劑等物質。若焊接處距離粘接處較近，應先進行焊接，以免粘接處環氧樹脂融化。

②機械與黏結。由于銅戈較厚，缺失部分較多，光依靠錫焊達不到原器物的強度，必須運用加固與黏結相結合的方法。主要以銅塊作芯，表層為樹脂補配的工藝，將德國環氧樹脂、礦物顏料、填料攪拌均勻，待干濕度適中時，用手不斷地揉捏均勻，涂抹在殘缺處。

將器物缺失部分補配完整后，再用紙膠帶包裹好定型以免歪斜。因銅戈壁厚，殘缺面積較大，除紋飾外，修復過程并無十分精細的工夫，故相對容易修補。等材料徹底固化后用打磨機對表面多余的樹脂進行打磨修型，接近器物表面時換用不同粗細的砂紙繼續進行塑型及拋光處理。

4.6 作舊上色

作舊即青銅器修復技術的表面修飾工藝，也稱著舊、作銹色和作假銹，它們是對焊縫、配補、復制過程中銹蝕色澤的加工。區別于工業品以及金屬工藝品的著色工藝，它是一種獨特的著色方法，可分為燒古法和冷古法兩類，前者是化學著色法，后者則是用各種顏料上色的涂色法?。

戈一類兵器一般適用于冷古法。先使用銼刀及打磨機等工具，對補缺和填充部位進行打磨，直至與原器物的造型、壁厚等相一致，使其恢復原有形制，再用硝基清漆和各色瓷漆或礦物顏料，對照原件地子色調和配色，補配處要層層慢涂，使色彩與周邊顏色協調一致，使其基本與原器物顏色一致，過渡自然，無突兀（圖4）。

圖4 素面青銅戈修復后

4.7 修復檔案編寫

詳細記錄整個修復過程，及時拍攝工作照，編寫包括修復者、修復前后照片、修復中用材、工藝流程等在內的修復檔案。這除了是工作規范化的要求外，也是工作經驗的總結，對于后來人是一種直接培訓學習的教材，也是已修復器物今后重修的重要依據?。

4.8 入庫保存

按照標準，在花費大量人力、物力對文物進行修復保護處理后，應該創造一個良好的保護環境，以利于文物的長久保存保養，鞏固保護修復的效果。

溫濕度是青銅文物保存環境中的兩項重要質量指標，它們既有其獨立的影響又有相互關聯引起的復合影響。青銅器保存要求室內控制溫濕度在20±2攝氏度，溫度日波動范圍小于5攝氏度，相對濕度為40%±5%，相對濕度日波動范圍小于5%的穩定環境中。避免氧化性氣體與文物的接觸，控制達到無氯環境。在宏觀環境難以控制的條件下，通過人為的控制措施，制造一個小環境來保證文物的相對安全，最大限度地降低環境因素對青銅器造成的傷害。修復人員要定期對修復完成的器物進行巡檢查看，一次修復，終身負責，發現問題及時處理。

5 結語

青銅器修復是一項融合多學科的技藝，要求修復工作者不僅要掌握工藝流程，還要根據器物實際情況選擇合適的方法和最佳的材料。修復工作者不能滿足于自身技藝，還要多學習、多交流，掌握行業動態。在修復過程中，細致觀察，用心思考，增強研究能力，做一個綜合型的修復師。文物保護與修復是一套完整且成熟的體系，但新時代下要注入新鮮血液，將傳統技藝與現代科技相結合，立足文物本身，探尋新途徑，做到文物為體、科技為用。

注釋

①脫脫.宋史：禮志二[M].北京：中華書局，2004.

②趙希鵠.洞天清錄集：古鐘鼎彝器辨[M].杭州：浙江人民美術出版社，2016.

③周寶中.文物修復和辨偽[M].鄭州：大象出版社，2007.

④曹昭.格古要論[M].北京：金城出版社，2012.

⑤左丘明.左傳：成公十三年[M].趙捷，趙英麗，注.武漢：崇文書局，2016.

⑥羅勝.青銅器修復和保護方案的初探[J].祖國，2019（20）：135-136.

⑦李明芳.淺談青銅器的保護[J].文物世界，2018（6）：51-54.

⑧韓汝玢，柯俊.中國科學技術史：礦冶卷[M].北京：科學出版社，2007.

⑨井中偉.銅戈起源考[J].考古與文物，2009（3）：28-30.

⑩石曉霆.商周戈之使用略談[J].中原文物，2013（1）：63-67，87.

?鄭中天.山西周代青銅兵器的禮用化特征[J].文物世界，2020（5）：14-18.

?南京博物院.萬俐文集：科技保護卷[M].北京：文物出版社，2013.

?袁東玨.古籍修復工作中值得注意的幾個問題[J].四川圖書館學報，2007（4）：78-81.