健康中國(guó)視閾下傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的SWOT分析

胡禮賢 余忠舜

1.江西中醫(yī)藥大學(xué)研究生院，江西 南昌 330004；2.江西中醫(yī)藥大學(xué)體育健康學(xué)院，江西 南昌 330004

傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生扎根于中華千年文化，集養(yǎng)生與祛病于一體，通過(guò)配合呼吸的肢體運(yùn)動(dòng)，加以對(duì)意念的調(diào)攝，來(lái)達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、提高身心健康的目的，具有簡(jiǎn)單安全、投入低、效果顯著等特點(diǎn)，不同人群可以根據(jù)自身情況針對(duì)性練習(xí)。在健康中國(guó)背景下，形成具有體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雙重屬性的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)。

1 健康中國(guó)背景下傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的形成

1.1 健康中國(guó)的內(nèi)涵

“執(zhí)政為民”“以人為本”是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的根基，“健康中國(guó)”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“執(zhí)政為民”“以人為本”執(zhí)政理念的繼承和發(fā)展，是新時(shí)期黨的執(zhí)政理念的重要內(nèi)容，全面推進(jìn)“健康中國(guó)”建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的重要支撐。“健康中國(guó)”堅(jiān)持以人民為中心，將人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把健康融入政策，健全公共衛(wèi)生服務(wù)體系，全方位、全周期地保障人民健康，提高全國(guó)人民生活品質(zhì)，促進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在健康中國(guó)的背景下，人民健康水平日益提高，開(kāi)始追求全面健康，對(duì)健康的需求從身體逐漸上升到精神層面，這給傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生與文化產(chǎn)業(yè)的融合帶來(lái)了新的發(fā)展方向。

1.2 傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的形成

傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是我國(guó)幾千年積累的智慧結(jié)晶，隨著健康中國(guó)建設(shè)的推進(jìn)，其在當(dāng)代社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性得到了世人的重新認(rèn)識(shí)和重視。傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，順應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀(guān)要求，在實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成以發(fā)展社會(huì)主義為總目標(biāo)、為社會(huì)主義服務(wù)的具有體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雙重屬性的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)，如焦作太極拳、四川峨眉武術(shù)、武當(dāng)山道家養(yǎng)生文化等所形成的具有各自特色的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)可定義為：為社會(huì)公眾提供傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)品和傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)活動(dòng)的集合。傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)主要為人們提供養(yǎng)生文化產(chǎn)品、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生教學(xué)、養(yǎng)生旅游體驗(yàn)等，它是對(duì)全民健康公共服務(wù)體系的一個(gè)完善，旨在不斷滿(mǎn)足人民群益增長(zhǎng)的體育和文化健康需求，進(jìn)而提高人民思想道德、科學(xué)文化和身心健康素質(zhì)，同時(shí)推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它是促進(jìn)全民健身、全面推進(jìn)康中國(guó)建設(shè)的重要手段，最終目的是實(shí)現(xiàn)全民健康。

2 傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的SWOT分析

2.1 傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)所在

2.1.1 獨(dú)特的文化底蘊(yùn) 中國(guó)獨(dú)特的地域環(huán)境孕育了獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化正是根植于中華大地的沃土上才得以繁榮和發(fā)展，具有頑強(qiáng)的生命力和凝聚力，是民族文化符號(hào)的象征。它以中國(guó)古代科學(xué)知識(shí)為指導(dǎo)，在遵循生命自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，集醫(yī)家、儒家、道家、佛家等各派文化于一體，是中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生方式，包含了“天人合一”“抱神以靜、練氣養(yǎng)形”“禪定修心”“形神合一、內(nèi)外兼修”等養(yǎng)生文化思想，有著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，集中體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特的思維方式和價(jià)值取向，人們對(duì)民族文化有著與生俱來(lái)的歸屬感。

2.1.2 豐厚的文化資源

我國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化資源，如家喻戶(hù)曉的太極拳、峨眉武術(shù)、華佗五禽戲、武當(dāng)山道教養(yǎng)生、崆峒派武術(shù)等。其中部分傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化已經(jīng)或正在轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，如武當(dāng)山立足于道教養(yǎng)生文化，開(kāi)設(shè)多家道院，推出武當(dāng)養(yǎng)生功教學(xué)活動(dòng)，由名師親授運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生功法，并開(kāi)發(fā)專(zhuān)項(xiàng)養(yǎng)生旅游項(xiàng)目，打造養(yǎng)生旅游產(chǎn)品；太極拳盛名海外，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，求學(xué)者日益劇增，太極拳館林立并起，多處建有太極文化園、太極拳主題館、太極文化旅游養(yǎng)生基地等。部分運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化資源還有待開(kāi)發(fā)，這都屬于傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化資源優(yōu)勢(shì)。

2.2 傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的劣勢(shì)所在

2.2.1 傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不完善

在政府和政策對(duì)健康中國(guó)建設(shè)的主導(dǎo)下，傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，但尚處在起步階段，存在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模小、融資渠道單一等問(wèn)題。我國(guó)的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)前主要以教學(xué)活動(dòng)、養(yǎng)生旅游為主，其它相關(guān)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)還相對(duì)欠缺，一系列衍生產(chǎn)品的市場(chǎng)多處于空白狀態(tài)。目前傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的融資渠道主要以政府投入為主，社會(huì)投資的比例較低，且受西方競(jìng)技體育的影響，國(guó)家與地方的政策、資金、人力等資源向競(jìng)技體育分流，在一定程度上也限制了傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)價(jià)值的充分挖掘。

2.2.2 復(fù)合型人才的缺乏

傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要具備扎實(shí)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生理論知識(shí)和實(shí)踐能力，同時(shí)能夠熟練運(yùn)用經(jīng)濟(jì)管理學(xué)、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作知識(shí)傳播傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化，且富有組織能力與創(chuàng)新理念的復(fù)合型人才。但我國(guó)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀是“專(zhuān)業(yè)有余，綜合不足”，傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式無(wú)形中導(dǎo)致了培養(yǎng)出的學(xué)生在綜合素質(zhì)上的欠缺，專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)但靈活性差。隨著產(chǎn)業(yè)的逐步發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級(jí)，對(duì)人才提出更高的要求，復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才短缺的情況會(huì)愈發(fā)凸顯，成為傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的障礙。

2.3 傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)面臨的機(jī)會(huì)

2.3.1 巨大的市場(chǎng)需求

隨著亞健康人群的增多和人口老齡化的加劇，罹患慢性病的人逐漸增多，人們對(duì)健康養(yǎng)生服務(wù)的需求增大，并逐漸由身體方面上升到精神層面。傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生扎根于中華千年文化，集養(yǎng)生與祛病于一體，具有簡(jiǎn)單安全、投入低、效果顯著等特點(diǎn)，不同人群可以根據(jù)自身需求、條件和場(chǎng)景，采取自己適宜的、舒適的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生方法針對(duì)性練習(xí)。有著中華民族深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)不僅可以針對(duì)不同的年齡、身體狀況，定制相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)方案，提供相應(yīng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生教學(xué)指導(dǎo)服務(wù)，還可以提供相應(yīng)的文化服務(wù)，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的健康和文化需求。

2.3.2 國(guó)家政策的扶持

我國(guó)堅(jiān)持以人民為中心，始終把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的位置，把健康融入政策，重視體育強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，不斷健全健康養(yǎng)生服務(wù)和文化服務(wù)體系，全方位、全周期地保障人民身心健康，提高人民生活品質(zhì)，全面推進(jìn)健康中國(guó)的建設(shè)。傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生由于自身具有科學(xué)合理性，因此，幾千年來(lái)得以延續(xù)和發(fā)展并與時(shí)俱進(jìn)，在黨和政府的重視下，傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的挖掘和整理，在人民群眾中廣泛的宣傳和推廣，形成文化產(chǎn)業(yè)并逐步走上正軌，更好地為建設(shè)健康中國(guó)和建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家服務(wù)。

2.4 傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)面臨的威脅

2.4.1 西方體育文化的沖擊

由于地域環(huán)境和歷史文化背景的不同，造就了中西方體育文化的本質(zhì)差異，我國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，而西方體育文化追求的是競(jìng)技、個(gè)性的體現(xiàn)。新中國(guó)成立后，開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)推進(jìn)西方體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)展，在一定程度忽略了對(duì)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，改革開(kāi)放以后，競(jìng)技體育尤其奧運(yùn)項(xiàng)目成為了我國(guó)主流體育文化，我國(guó)大量開(kāi)展西方體育項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)賽事。西方體育文化的霸權(quán)與壟斷，不僅從形式上，更是從理念上對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化帶來(lái)了嚴(yán)峻的沖擊，在很大程度上限制了我國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.4.2 對(duì)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的認(rèn)知差異

隨著健康中國(guó)的推進(jìn)，人們的健康意識(shí)不斷提升，對(duì)健康意識(shí)的需求也越來(lái)越大，受教育程度、環(huán)境差異和年齡段不同，導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的認(rèn)知度不均衡，甚至存在一定的誤解。如年輕人通過(guò)微信、微博等網(wǎng)絡(luò)傳媒可以快速獲得相關(guān)知識(shí)，而老年人大多通過(guò)相關(guān)的場(chǎng)所、書(shū)籍、電視進(jìn)行了解，對(duì)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的認(rèn)知有一定片面性。此外，20世紀(jì)80-90年代，媒體對(duì)武術(shù)、健身氣功虛假夸大的報(bào)道，誤導(dǎo)大眾把精力放在無(wú)意義的“特異功能”上，導(dǎo)致受眾的身心健康受到傷害，嚴(yán)重影響了人們對(duì)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的正確認(rèn)識(shí)，這對(duì)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展造成一定的負(fù)面影響。

3 健康中國(guó)背景下傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略

3.1 利用政策紅利，轉(zhuǎn)變?nèi)谫Y方案

我國(guó)出臺(tái)了一系列加快推動(dòng)健康中國(guó)建設(shè)的政策，并大力推動(dòng)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，這給傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了難得的契機(jī)。傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)充分利用政策的紅利，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段，形成為百姓服務(wù)的，具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能僅依靠政府的資金補(bǔ)助，應(yīng)緊扣公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，進(jìn)一步尋求社團(tuán)組織的公益性資助或企業(yè)投資，提升民營(yíng)企業(yè)投資傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的積極性，改變?nèi)谫Y方案，促使傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)健康的發(fā)展。

3.2 改變培養(yǎng)模式，打造復(fù)合型人才

人才是發(fā)展生產(chǎn)力的第一要素，傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須注重高素質(zhì)、現(xiàn)代化的復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)前的時(shí)代需求,這就需要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)培養(yǎng)進(jìn)行改革與創(chuàng)新。不僅要傳授基本的理論知識(shí)和技能，還要注重實(shí)踐、注重對(duì)學(xué)生品質(zhì)個(gè)性與道德修養(yǎng)的培養(yǎng)及提升，并順應(yīng)大健康時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，使教學(xué)模式逐漸多元化、豐富化，從根本上培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展與時(shí)代需求的復(fù)合型人才，進(jìn)而打造一個(gè)服務(wù)質(zhì)量高、服務(wù)模式優(yōu)的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)，真正把它做好做大，為完善我國(guó)健康服務(wù)體系做出貢獻(xiàn)。

3.3 加大宣傳力度，提高文化認(rèn)同

要加大健康中國(guó)背景下傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化的宣傳力度，提高人民對(duì)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，提升民眾的文化保護(hù)意識(shí)，進(jìn)而推進(jìn)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。應(yīng)站在大國(guó)文化自覺(jué)與自信的高度上，充分利用廣播、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介進(jìn)行宣傳，積極開(kāi)展公益知識(shí)宣講和教學(xué)等相關(guān)活動(dòng)，傳播傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化知識(shí)和理念，此外還應(yīng)將傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生納入大、中、小學(xué)體育課程，并根據(jù)區(qū)域民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化特色開(kāi)發(fā)相應(yīng)資源，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生在學(xué)校教育中的廣泛、深入、持續(xù)地開(kāi)展，加強(qiáng)文化自信和民族精神認(rèn)同感的同時(shí)，也能為健康中國(guó)的建設(shè)提供人才支撐。

3.4 打造特色品牌，迎合百姓需求

以市場(chǎng)發(fā)展和人民的需求為導(dǎo)向，主動(dòng)探索適合不同地域、不同產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，充分挖掘傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化資源，打造出屬于自己的特色品牌，才是傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)。在科技是第一生產(chǎn)力發(fā)展真理的指導(dǎo)下，做到更新觀(guān)念，積極采用科學(xué)技術(shù)成果，提高傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的科技含量，進(jìn)一步增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，利用網(wǎng)絡(luò)媒介打造線(xiàn)上平臺(tái)，提供多樣化的服務(wù)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作模式。在挖掘文化資源的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)實(shí)物產(chǎn)品、文學(xué)藝術(shù)形式產(chǎn)品、服務(wù)類(lèi)產(chǎn)品，引入全新的商業(yè)化理念，帶動(dòng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化向?qū)嵨锸袌?chǎng)、服務(wù)市場(chǎng)甚至金融市場(chǎng)發(fā)展，打造獨(dú)具特色的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化品牌。