在高職語文教材中傳承優秀傳統文化
——古詩文的選編研究

◎趙珊珊

語文教育不僅承載著提升學生語言表達和運用能力的職責，更是需要在傳承優秀傳統文化方面貢獻力量。古詩文在中國古代文化的歷史長卷中占有舉足輕重的地位，在高職語文教材的編寫中，古詩文占據著很高的比例，通過古詩文的學習進行傳統文化教育，不僅可以提升學生語文素養，感受文化底蘊，也有利于增強民族自信心和自豪感，促進自身成長和國家發展。

一、高職語文教材中古詩文選編存在的問題

在我國漫長的發展過程中，形成和積淀了大量有價值的民族精神文化，如助人為樂、誠實守信、無私奉獻等優秀精神文化，這些文化內涵都能夠在語文教育過程中體現出來。讓學生在誦讀古詩文的過程中深入理解中華傳統的文化內涵，適應發展需求，因此語文教材中古詩文的選編質量就顯得尤為重要。高職語文教材中選入的文章是經過反復推敲選出的經典詩文，雖然選取的難度相對本科院校來說會低一些，但因學生的基礎比較薄弱，學習興趣不夠濃厚，缺乏獨立思考的能力，在古詩文的學習上有畏難情緒，從而導致他們不愿去接觸，教師在教學中即使運用不同的教學方式也會頻頻受阻，因此在選編文章時，要根據高職學生的特點、學習基礎、不同專業等因素來選編。如今，許多高職院校的語文教材沒有做好調研，在社會飛速發展的今天，語文教材卻不見更新，而對于難度較高的古詩文就更難以貼合實際、適應個人發展。首先，教材中的古詩文像本科看齊，難度較高，學生本身對語文學習就缺乏動力，再加之古詩文晦澀難懂，上課時教材等同于擺設，根本體會不到古詩文的魅力。其次，古詩文脫離現實生活，學生覺得高深的道理離自己很遠，指導性不強，學了也等于白學，傳統文化難以滲透。第三，對于不同專業的學生，教材中的文章一概而論，沒有針對專業特點和培養目標來選取，難以發揮好古詩文的育人價值。

二、語文教材中古詩文選編的原則

對不同專業的語文教材來說，高職三年制選取的是《大學語文》，教材共有31篇古詩文，約占課文總數的47%，而高職五年制專業仍以統編版高中語文教材（1-4冊）為主，編入古詩文的總數量為32篇，占全部課文數的48%。無論哪類教材在古詩文的選擇上都是中華優秀傳統文化的經典名篇，從古風、民歌、絕句、律詩到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文、魏晉辭賦到唐宋明清的古文均有呈現。

古詩文的選文原則就是要選擇適應學生身心發展、文質兼美的文章。首先，我們應注意選文的經典性和傳承性，注意古詩文本身的思想意義。其次，要注重文體和風格的多樣化，選取適合在課堂上進行教學的文章。最后，所選文章要符合高職學生的特點和不同的培養目標，與現實社會相聯系。

三、古詩文的選編意義

中華優秀傳統文化所具備的價值毋庸置疑，是堅持和發展中國特色社會主義文化的精神之源。語文教材中選編的古詩文對學生起著引領和奠基的作用，無論是敘述歷史事件、贊美英雄人物的文言文，抑或是精美絕倫的詩詞歌賦，都給人以啟迪和觸動，因此應充分挖掘古詩文中的傳統文化因子，選編適合高職學生學習的文章，讓他們從中吸取中華民族博大精深的文化底蘊。

（一）傳承傳統文化，提升民族凝聚力

古詩文學習對于傳統文化的傳承有著得天獨厚的條件，隨著信息化社會的發展，“西化”、“快餐化”的生活逐漸占據人們的思想，傳統文化逐漸在弱化。人文文化是一個民族的身份證，沒有民族文化，就會缺乏人文精神和民族凝聚力，而優秀的傳統文化就是民族文化前進的內驅力，古詩文富含深邃的文化素養，如偉大的愛國主義詩人屈原的《離騷》“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、杜甫《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”、陸游《病起書懷》“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”等詩句，使學生在學習中感受詩人熱愛祖國壯美河山的思想感情，感受愛國主義情感的激蕩。

（二）增強人文素養，培養健全人格

《禮記》有云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！闭Z文教育承擔著“立德樹人”的使命，高職大學生人格缺失日益嚴重，他們沒有人生追求，人際交往貧乏，親情、友情淡薄，對自身的價值與生命意義等問題很少去思考。他們在很大程度上都會產生自卑怯懦的性格，進而導致缺乏自信，自私冷漠地對待他人。古詩文中如《論語》《周易》《孟子》等許多篇章都對青年學生歷練人格、為人處世、自我管理、習慣養成等方面有著重大教育意義，對培養學生正確的價值觀、人生觀、世界觀有著不可小覷的作用，就像孟子說過：“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”此類的話語曾有多少先賢用實際行動認證了這句話。

（二）提高語文核心素養，形成梯度培育

學習古詩文，一個十分重要的意義就是提高學生的語文素養。首先選取難度稍低的文章使學生將基礎打牢，注重語言文字的基礎知識，在誦讀中培養語感，在理解中探究語義語法，強化積累；之后再對古詩文的進行深入地理解、想象、鑒賞、體會，感受深厚的文化魅力，提升學生的鑒賞和審美能力；最后，要注重運用所學知識，如表達方式、表達技巧、體式結構等，在日常寫作中多進行仿寫運用，使能力梯度上升。另外，教師可以選擇故事性強、情節生動有趣、適合課堂教學的課外文言作品進行鑒賞，適度擴展延伸，善于找到與現實生活相聯系的內容，在能力提升的同時教會學生如何做人、如何生活。

四、高職語文教材中古詩文的選編策略

（一）有針對性地開發校本教材

針對不同學校、不同專業的學生，本校的教師應更了解實際情況，在學校資源、師資力量允許的情況下，應適當開發適應本校學生發展的語文教材，篩選不同主題、不同題材、篇幅適中、感染力強的古詩文名篇納入到校本教材中，在落實立德樹人的根本任務下，既能增強學生的語文素養、提高閱讀和賞析能力，又能發揮好育人價值，感受傳統文化之美。

（二）契合人才培養目標

語文教材中的古詩文會隨著社會發展、時代變遷、課程標準演變等多方面因素在選編上有所變化。古詩文的選編是教學的內容和方向，選擇文質兼美、難度適宜的文章具有很深的教育意義。

孟子說：“所過者化，所存者神。”古詩文的神秘力量無時不在影響著后世的發展。古詩和古文在教學目標上有所不同：古詩篇幅短小，布局嚴謹，但表達意義十分深刻，講究意象和意境的運用，注重韻律和節奏，文采斐然，更主要是其表達的情感能夠引起讀者的共鳴，人有情、詩有義，古代詩歌中的文化內涵和人性內涵傳承了中華民族的傳統美德，反映出自強不息、厚德載物的民族精神。文言文的教學目標首先在基礎知識方面應了解一定數量的文言實詞、虛詞與文言句式的特點，能借助工具書讀懂淺易的文言文。其次要學會古為今用，許多文言字詞、句式和寫作手法至今還被沿用著，文中所敘述的史實和道理也是具有典型性的，高職學生要學會如何運用以便提高讀寫能力和鑒賞能力。在情感態度上，閱讀千古流傳的名篇佳作，領略古人的才華品德，體會磨礪中的意志品質，有助于增強民族自豪感，這也是其他類文體不可替代的。

（三）剖析古詩文選文內容，完善輔助閱讀系統

古詩文的選文范圍廣泛，年代跨度之大，內容豐富多彩，其中包含的深厚文化底蘊無時無刻不在潛移默化地影響著每位學生。但根據高職學生的學習習慣，尤其是面對五年制小學教育專業的學生，語文既是基礎課，又是專業課，在選材時，一定要深入剖析古詩文的選文內容，切實為學生所學，為學生所用，并輔之以合理的助讀系統。

1．古詩文的選文內容。在高職語文教材中文言文的題材包括個人、社會、國家不同層面的內容，其中記敘性散文的內容或記政治外交、或記文人軼事，如《蘇秦始將橫說秦》、《鄭伯克段于鄢》等，閱讀后應從中學習其為人處世之道。議論性散文的內容有議論治國得失、有人際交往、有討論學習和人才的培養，古代人物傳記所選的作品如《周亞夫傳》、《蘇武傳》，這些人物品德高尚、才能非凡，學習后會被他們的高尚人格所感染，并以此來激勵自己，做一個對社會有用的人。

中國是詩的國度，古詩按內容分為送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩、詠物詩、閨怨詩、戰爭詩等，其內容涉及政治、經濟、軍事、歷史、文化等各個方面。高職語文教材中所選入的詩歌有表達堅貞的愛國感情和建功立業的渴望，如屈原的《離騷》“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”；有不為五斗米折腰的陶淵明歸田隱居的自在生活，如《歸田園居》其三、《飲酒》其八；有唐宋八大家的奇文妙語，如韓愈《張中丞傳后敘》、柳宗元《種樹郭橐駝傳》；有李白杜甫的率真傲骨，如李白《把酒問月》、杜甫《登樓》，每首詩歌都有其獨特的視角去抒發作者的思想感情。

2．古詩文的助讀系統。助讀系統是輔助學生理解古詩文的重要手段，包括作者介紹、題解、注解、插圖等，具有教學輔助功能，有助于培養學生的自學能力和理解能力。在選編古詩文時，除了看重文章內容，還要有準確的助讀系統。比如書下注釋，一般包括對作者、標題、背景的助讀；對字、詞語、語句的解釋；對字音的標注；對用典、寫法出處的說明等，注釋是學生理解古詩文的重要工具，甚至可以影響到學生學習古詩文的積極性，但是許多注釋會出現錯誤、解釋不當、缺失必要的注釋等問題，因此選材時要特別注意其準確性和嚴謹性，尊重學生的發展特點。

五、結語

古詩文是中國傳統文化中的寶貴財富，是中華民族的智慧和精神象征，古詩文所蘊含的思想情感和藝術魅力影響著一代又一代的人。通過對高職院校古詩文的選編研究，可看出我國現代職業教育的發展理念和人才培養需求，在不斷地調研和實踐中對選編理念和選編策略有質的提升，真正為學生的個人發展，民族文化的傳承，國家的未來發展做出貢獻。