曾國藩的讀書“三貴”

☉潘春華

在中國近代史上，曾國藩不僅是一個頗具影響力的政治家，同時他還是一位卓有成就的文學家。曾國藩一生恪守“立德、立功、立言”的古訓。他讀了一輩子書，并樂此不疲，是一個好讀書、善讀書之人，在讀書上是非常有心得的。在曾國藩家書中，他經常告誡自己的弟弟、晚輩們一定要多讀書，還教給他們讀書方法，歸納起來主要強調了“三貴”。

曾國藩說：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”在這三者之中，曾國藩特別看重有恒。在給兒子曾紀澤的家書中，曾國藩就談到“人生唯有常是第一美德”。常者，恒也。“學問之道無窮，而總以有恒為主。”做到有恒，既是易事又是難事。說易，因為人人可以做到；說難在于難堅持，堅持幾天可以，堅持幾個月就難了，堅持幾年、十幾年以至一輩子就更難了。曾國藩結合自己的讀書感悟，對兒子說：“年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹養畜，日見其大而不覺耳。”因此，他反復要求弟弟以及晚輩們要做到“看、讀、寫、作，四者每日不可缺一”，使四者構成的讀書體系持之以恒。曾國藩不僅要求家人這么做，自己更是以身作則，曾氏家族后來人才輩出，與曾國藩言傳身教有很大關系。

曾國藩小時候天賦并不高，有一天夜里他在家背書，對一篇文章不知道重讀了多少遍，還是沒有能夠背下來。這時候，他家來了一個賊，藏在他的屋檐下，賊想等讀書人睡覺后再進去偷。可是等啊等，就是不見這個讀書人睡覺，他一直不停地誦讀那篇文章。賊實在忍無可忍，推門進去說：“這種水平還讀什么書？”然后將那篇文章背誦一遍，揚長而去。不管故事真假，可見曾國藩的學問源自勤奮，勤能補拙。所以他強調眼要勤，就是要多看，日知其所無，每日讀書；腦要勤，要勤于思考，“萬卷雖多，而提要鉤玄不過數語”，讀書要注重消化歸納，提出自己的精當見解，不動腦筋的讀書是無法做到這點的；手要勤，所謂好記性不如爛筆頭，多寫才能更好地記憶、理解和吸收。曾國藩很重視做讀書筆記，除經史外，常隨手摘記，使得他的讀書精深有用。曾國藩曾說：“凡奇僻之字，雅故之訓，不手抄則不能記。”“每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否。”通過獨立的創作，來檢驗思想的收獲與成果。

曾國藩認為，鉆研學問沒有固定之法，但一定要專。一是目標之專。“用功譬若掘井，與其多掘數井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”也就有了他的“讀書不二”之法，即一本書沒讀完，決不讀第二本。為此他告誡弟弟們：“若志在經典，只須專攻一種經典；志在科舉文體，須專看一家文稿；志在古文，須專看一家文集。萬不可以兼營并務，兼營并務勢必一無所能。”二是求業之專。用他的話說，就是“凡專一業之人，必有心得，亦必有疑義”，這是一種興趣使然。三是用心之專。“于讀書之道，有必不可易者數端：窮經必專一經，不可泛騖。”遂又有了他的讀書“一耐字訣”：“一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀：此所謂耐也。讀史之法，莫妙于設身處地。每看一處，如我便與當時之人酬酢笑語于其間。不必人人皆能記也，但記一人，則恍如接其人；不必事事皆能記也，但記一事，則恍如親其事。經以窮理，史以考事。舍此二者，更別無學矣。”這樣的專，不僅是原則，更是信念與力量。有了目標之專，才能精讀每一本；有了求業之專，才能有個體所長；有了用心之專，才能把書讀懂、讀透、讀深，厚積薄發，學以致用。

看一個人讀書，就可以知其為人與做事，曾國藩的讀書之道其實也是他為人與做事之道，因為有了“恒、勤、專”這三貴精神，曾國藩才能在學問上不斷長進。現代人不妨靜下心來，以“三貴”為鏡，專一去做、專注去學、專心去攻，方能有不凡的修為與創造。