“以弧矢定天下”
——試論弓箭文化的歷史淵流及對清朝武備的影響

□汪笑/文

弓箭的出現，使最初的人類掌握了一種先進的工具。先民們借助弓箭的力量，在自然界中由弱者走向強者。隨著歷史的發展，弓箭由狩獵工具轉變為戰爭利器，甚至與禮儀、教育、民俗等融合，逐漸形成了獨具特色的弓箭文化。這一文化對于古代北方民族而言影響更是深刻，甚至在一定程度上決定和改變了民族的歷史。特別是清代“以弧矢定天下”，“國語騎射”一直作為國家和民族的根本，對于邊疆的穩定和發展起到了非常重要的作用。

弓箭是人類最早發明的工具之一，圍繞這一工具形成的民族文化貫穿了中華民族產生、發展的歷史進程。弓箭最初是作為狩獵工具而發明使用的，后來隨著社會的逐漸發展，弓箭也由狩獵工具過渡為一種重要的作戰兵器，甚至對戰爭的勝敗產生著至關重要的影響。歷代君王因軍事、政治的關系，對弓箭極其重視。清王朝“以弧矢定天下”，弓箭文化是其民族內涵的重要組成部分，更是影響著整體清朝的發展。

1 弓箭的起源

中國弓箭的發生，眾說紛紜。按人類進化史推論，原始社會人類飲食除采摘林中果實外，只有以手搏取弱小鳥獸。其后捕獵技能日漸進步，學會用石塊投擲，繼而用木棒追逐。在長期的捕獵過程中，常因鳥獸奔脫，致手中所執武器無意中向前拋去，擊中目標。經驗日久，一些專用的狩獵工具出現了，投槍、石球和弓箭成為獵人手中的武器。

《周易·系辭》記載：“古者弦木為弧，剡木為矢。”可見，原始的弓箭完全為木制，石鏃、骨鏃、銅鏃等都是后來演進成功的。1963年，山西峙峪出土了一枚石制箭鏃，經測定距今約3萬年。而在這一時期的考古發掘中，原始人類的居住區除中小型食草動物的影骨外，突然增加了許多羊、馬、驢骨以及各類猛獸化石密集成層堆積的現象，說明弓矢和箭鏃的使用為人類發展帶來的巨大影響。恩格斯說：“蒙昧時代的高級階段，是從弓箭的發明開始。”

古傳云：“黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。”《山海經》曰：“少皞生般，始為弓矢。”據古籍所載，弓箭起自黃帝。《越絕書》言：“黃帝以玉為兵。”曾夏佑先生所著的《中國歷史》稱：“黃帝所以滅蚩尤者，以黃帝已發明弓矢之制，雖其矢或尚以磐石為鏃，然足以及遠，蚩尤之短兵，固不能敵。”這說明黃帝時代所用箭鏃為石質。據考古學家在仰韶村所發現的新石器石鏃，再加上木鏃演進為石鏃的年代，我們可以推算中國弓箭的發生遠在黃帝以前約有千余年。至黃帝時代弓箭的發展已經比較完善，并已演化成軍事武器。“弓箭對于蒙昧時代，正如鐵劍對于野蠻時代和火器對于文明時代一樣，乃是決定性的武器。”（《家庭，私有制和國家的起源》）

2 弓箭的使用性質在狩獵活動中的轉變

遠古人類生活，漁獵為要，田獵活動是人類獲取肉類食物的重要甚至是唯一來源。夏商周時期，農業成為主要的生產部門，養殖業也不斷發展，原始社會的田獵活動已經不再是僅有的維持生活的方式，而逐漸作為統治階級軍事訓練的手段和形式。由于猛獸具有天生反抗和爭斗的野性，與猛獸搏殺不僅對狩獵士兵的射術、騎術等方面都有很好地鍛煉，也是勇武力量的展現。同時，軍隊士兵調遣部署組織進退，甚至使用兵車圍逐，使一場圍獵演變成了一場軍事作戰演習，故田獵之禮在先秦被列入軍禮。

這時的狩獵活動已經同原始社會的狩獵活動有了本質的區別，弓箭文化的內涵亦開始出現轉變。它基本脫離了生產活動而向戰爭武器的方向發展，在軍事斗爭中的作用逐漸得到彰顯。

3 弓箭的戰略地位

春秋戰國時期，諸侯紛立、列強并起，戰爭頻繁。弓箭以其殺傷距離遠的優勢，在戰爭中起到了壓制對方的重要作用。南宋華岳的《翠微北征錄》中記載：“軍器三十有六，而弓為稱首；武藝一十有八，而弓為第一。”

兵家基于弓箭的威力和騎射力量在軍事斗爭中的作用，將弓箭列為眾兵器之首，并提高到戰略的角度對待，視弓箭文化和騎射之風為國家軍事實力的基礎。

戰國時代，各國均建立騎兵部隊，進行最大變革的首先是趙國。地處北邊的趙國，與樓煩、林胡、匈奴等少數民族為鄰，深受其擾邊之苦。在北方，草原特有的地理環境決定古代少數民族游牧、射獵的經濟生活方式。這種以射獵為生的民族“全民善騎射，極其驍勇彪悍”，有著強大的軍事實力。趙國傳統的車步兵，在與靈活、快捷的胡人騎兵作戰時十分不利。為了改變這一狀況，趙武靈王在國內進行了“胡服騎射”的改革，聲明“今吾將胡服騎射以教百姓”，削減軍中的車兵，增加騎兵，要求改漢族傳統寬袍大袖的衣服為胡人式的緊身服裝，方便于進行騎射。至此中原各國中騎射兵種的地位逐步提高，成為軍隊的一支主要力量。

4 弓箭的發展

在古時朝代更迭的過程中，各民族都依恃武力稱霸，帝王以弓馬安天下，服諸侯。弓箭逐漸成為軍事上的首要武器，因而弓箭的制造，亦日漸精良。

據《考工記》記載和出土的實物來看，春秋戰國時期的弓多為復合弓，是用“角、干、絲、膠、漆、筋”六種材料合制而成，這種合成弓威力巨大。當時工匠制成一張良弓，連選材在內共需要四年的時間，所耗精力甚大。而當時制造諸侯王所使用的良弓更是精益求精，因此諸侯君王對良弓的珍視程度并不亞于寶劍。

到了漢朝，在與匈奴的長期對抗中，漢人發現他們特別喜歡用一種長梢弓，這種上下不對稱的弓箭可以極大地拉長拉距又有利于在馬上騎射，于是漢朝也有開始學習制作這種弓，并用于戰爭中。

唐代弓箭主要分為分長弓、角弓、稍弓、格弓等幾類，長弓步兵用，角弓裝備騎兵，稍弓和格弓為皇朝禁軍或狩獵所用。唐朝因弓箭文化發達、騎射實力雄厚，引來諸多異域兵學武者前來交流學習。唐高宗永徽年間，日本使團曾來中國，將唐人的“弦纏漆角弓一張，馬上飲水漆角弓一張，露面漆四節角弓一張，射甲箭二十支，平射箭十支”等帶回日本。日本奈良東大寺至今仍保留著27張唐弓。7世紀中葉，高麗、百濟、新羅三國也相繼派遣貴族子弟來唐學習，最多時達八千余人。

宋朝時期政府規定，每年“弓弩院生產角弓1650余萬張，諸州造黃樺黑漆弓弩等650余萬張”，以保證弓箭在軍隊中的需求。宋軍的“擊刺馳射，皆盡夷夏之術，器杖鎧胄，極今古之工巧。武備之盛，前世未有其比”。宋朝南渡以后還針對北方西夏軍配備的神臂弓進行仿造，并設專人教習。《永樂大典》載：“忠義統領官關寶結集義士，搜揀伉健之人教習神臂弓，以為戰守之備。”《夢溪筆談》中記載：神臂弓“以鐙距地而張之，射三百步，能洞重扎，最為利器。”

《元史·兵志》記載：“元起朔方，俗善騎射，因以弓馬之利取天下。”元時士兵所使用的弓主要為“馬克打”大弓、“卡蠻”大弓，并配備了宋人發明的多種弓弩以及“神臂弓”。蒙古鐵騎在征服幾乎整個歐亞大陸的戰斗過程中，也把中國古代的制弓術傳到了世界各地。

明朝時期的射法理論主張用“軟弓長箭”，認為如果持硬弓則剛剛引滿就須發矢，不能久持，命中率反而降低。威繼光在《紀效新書》中從也說：“力勝其弓，必先持滿”，“莫患弓軟，服當自遠”。因而制弓技術的發展方向不再單純追求挽力強度的增加。明軍使用的主要弓類武器除了宋時使用的四種弓以外，又增加了開元號、小梢弓、西番木弓三種。明中期以后雖然火器制造技術發展較成熟，鳥銃等先進火器也相繼傳入，但是由于當時火器射擊速度過慢所以并不能完全替代弓箭，弓箭仍然是長槍手隨身攜帶的武器之一。

清朝弓箭制造業在統治者推崇“國語騎射”的氛圍下得到了充分的發展。清朝官制的弓僅有一種形制，但卻按等級高低分為皇帝、親王郡王（樺木制，黑漆，皮弦）、侍衛和職官兵丁（榆木制，習射時用絲弦，戰時用鹿皮弦）等，只在選材裝飾上有區別。而在民間開展弓箭制造的大型作坊僅北京就有“聚元”“天元”“廣生”“全順齋”“德紀興”等十七家。不但有眾多制造弓箭的工匠，還有諸多以提供弓箭制造原料為生的商家，其規模之大足見清朝時期我國弓箭文化的興盛。

5 弓箭文化對清朝武備的影響

《清史稿》記載：“有清以武功定天下。”清朝的開創者皇太極說：“我國武功，首重騎射。”并不斷強調：“我國家以騎射為業，若弓矢疏曠，武備何由而得習呼！”皇太極于1636年改國號“大清”，建元崇德。同時，正式定制“國語騎射”為世代遵守的國策和家法，為后人沿承。

但自清軍入關，特別是入主中原以后，滿洲貴族逐漸貧圖安逸，疏于騎射。因此順治帝曾頒諭旨：“我朝原以武功開國，歷年征討不臣，所至克捷，皆資騎射。今幸荷天庥，得成大業，雖天下一統，勿以太平而忘武備，尚其益習弓馬，務造精良。嗣后滿洲官民，不得沉湎嬉戲，耽于絲竹，違者即拿送法司治罪。”但是，滿洲貴族怠于騎射、貪于奢逸之風有增無減。康熙帝即位之后，在平定三藩叛亂中八旗官兵畏葸不前，貪生怕死。康熙帝有鑒于此，因此自三藩抵定之后，在塞外設立木蘭圍場，通過圍獵保持八旗官兵勇敢尚武的戰斗精神，與此同時，撫綏蒙古。從而達到“凜天戒，鑒前車，察民瘼，備邊防，合內外之心，成鞏固之業，習勞苦之役，懲晏安之懷“的特殊目的。

雍正時期雖未舉行木蘭秋狝，但是他先后增設八旗教場官學、八旗蒙古官學、咸安宮官學、圓明園學等八旗專門學校一百余所，為滿族培養了大批擅長騎射的人才，對于清朝統治的鞏固和發展都起到了重要的作用。

乾隆皇帝即位后多次舉行木蘭秋狝，“使官兵等熟習騎射，不至廢弛”。他還指令滿洲師傅教授皇子、皇孫“習國語及騎射等事，薄暮始休”。他強調滿洲“國語騎射”的文化傳統，要求王公大臣及大小官員“自當永遠遵循，守而勿替”。

一系列促進八旗騎射之舉使乾隆帝在位期間取得了對準噶爾斗爭的徹底勝利，又先后平定了大小和卓木和大小金川的叛亂，統一南北疆，鞏固西北邊陲，加強了中央政府對西藏地區的管理。使清王朝多民族的統一大業最終確定，開創了中華歷史上又一個強盛的時代。

此外，清代的武舉考試首重騎射，嘉慶十八年（1813年）后還取消了武舉考試中舞刀一項，更加注重騎射技術及對應試者開弓力量大小的考察。

由于清朝中后期“八旗生計”問題日益嚴重、統治階級腐化墮落以及火器槍支的大量使用，使得八旗騎射文化和尚武傳統不斷衰落。清政府給予旗人各方面的優待，致使諸多八旗子弟憑借自己或祖輩的功勞領取朝廷俸祿，過著飽食終日、無所事事的生活。眾多官員更是“妄事奢靡，相沿成風”，出現八旗官兵射箭，箭虛發；馳馬，人墜地的現象。清政府“國語騎射”的根本逐漸動搖，尚武騎射的精神也隨之淡化，淪落于腐朽文弱之中，在一定程度上加速了清王朝的覆滅。隨著近代火器的發展，弓箭在軍事上徹底退出了歷史的舞臺。

6 結語

弓箭作為人類在生產實踐中發明的一種狩獵工具而出現，為人類的生存提供了堅實的基礎保障。隨著社會的發展，弓箭的用途也開始發生了轉變，成為冷兵器時代決定性軍事武器。清代，弓箭文化貫穿于整個民族的歷史發展和經濟生活中，甚至在一定程度上決定和改變了民族的歷史。■

引用

[1] 鋒暉.中華弓箭文化[M].烏魯木齊:新疆人民出版社,2006.

[2] 張唯中.弓箭學大綱[M].北京:逸文武術文化,2016.

[3] 逯克勝.解讀“山海經”中的弓箭文化[J].青海民族大學學報(社會科學版),2018(3):144-148.

[4] 劉彥臣.清代“國語騎射”政策研究[D].長春:東北師范大學,2010.?