名師篇2 站在父親的“臺階”上，眺望更遠方
——《臺階》教學(xué)設(shè)想

西安愛知初級中學(xué) 吳春玲

教育的目的，在于“成人”。對于青少年來說，感受“人”，理解“人”，思考“人”，是促成精神成長、個性成熟的重要途徑。在這當中，文學(xué)，尤其是經(jīng)典文學(xué)作品，更是起著無可取代的作用。

《臺階》是統(tǒng)編語文七年級下冊第三單元的第三篇課文，是當代作家李森祥的一篇小說。

文章以第一人稱口吻，講述了“父親”修臺階的故事，塑造了一個老實本分、熱愛生活、吃苦耐勞、堅忍不拔、執(zhí)著追求生活理想的農(nóng)民形象。“臺階”既為小說題目，也是“核心意象”；它既承載著父親物質(zhì)與精神的雙重理想，也象征著人生的使命。作品訴說著處在社會底層的“父親”們的辛酸與追求，引發(fā)讀者對物質(zhì)理想與精神追求錯位現(xiàn)象的思考。

從這個意義上來說，這篇小說正是達成“成人”這一教育目的絕佳載體。同時，作品沒有復(fù)雜的人物關(guān)系，沒有激烈的矛盾沖突；語氣，像散文一樣自然、親和；語言，如散文一樣雋永、深長；人物形象，像生活一樣熟悉親切、樸實無華；場景描寫，多而不繁，充滿詩情畫意。因而，對七年級的孩子而言，讀懂故事，讀出父親的情感變化，讀出細節(jié)描寫里所蘊藏著的深意，都應(yīng)該不是困難的事情。

然而，文學(xué)，即“人學(xué)”。小說，作為虛構(gòu)的文學(xué)作品，往往要表達作者對社會生活、人生世相的洞察與思考。而這種思考，又不會像散文那樣直接表情達意，主動彰顯主題；而是隱藏在人的性格命運中，情節(jié)的跌宕變化里，甚至是核心意象的多重意蘊里。作品中“我”的復(fù)雜心態(tài)——崇敬和憐憫的雙重色彩決定了父親形象的開放性，表達的含蓄曲折帶來了主題見仁見智的多元性，這些都給學(xué)生的理解造成了困難，也是教學(xué)著力突破的難點。因此，須要從學(xué)情出發(fā)，設(shè)計符合學(xué)生年齡、認知特點的問題和活動，搭建臺階，引導(dǎo)閱讀的深入，實現(xiàn)語文能力提升和精神成長的雙豐收。

基于以上的思考，設(shè)計教學(xué)活動如下：

一、讀故事，走進父親的生活

情節(jié)是人物成長的歷史，是小說主題的載體。讀小說，首要的任務(wù)是理清情節(jié)。

1.通讀課文，回答下面的問題。（閱讀過程中注意勾畫和批注，盡量用課文原句來回答）

父親為什么要修建有高臺階的新屋？

父親怎樣造起了有高臺階的新屋？

有高臺階的新屋造成后，父親感受如何？

2.借助以上三個問題的思考，用第三人稱敘述視角，說說父親和臺階的故事。

在“我”的家鄉(xiāng)，臺階高，屋主人的地位就相應(yīng)高；因而，父親總覺得我們家的臺階低。于是，父親日夜盼著，要造一棟有高臺階的新屋。（修臺階的原因——開端）

在長達半輩子的準備時間里，他撿磚，撿瓦，攢角票；種田，砍柴，撿屋基卵石；過年，編草鞋，一年到頭，他總是忙忙碌碌的。（修臺階的準備過程——發(fā)展）

在造有高臺階新屋時，他白天陪請來的匠人一起干，晚上一個人搬磚頭、擔(dān)泥、籌劃材料，干到半夜，睡下三四個鐘頭，他又起床安排第二天的活。修臺階時，他踏好泥漿，撬起舊臺階，天天澆水養(yǎng)護新臺階。新臺階終于造成，高達九級，很氣派。（造新屋、修臺階的過程——進一步發(fā)展和高潮）

然而，在建起九級臺階后，父親不敢磕煙灰，坐高坐低都別扭，挑水上臺階還閃了腰；他不再喜歡坐在臺階上，也很少出門；他若有所失，處處感到不自在。他真的老了。（臺階修好——結(jié)局）

二、品細節(jié)，感受父親的形象

塑造人物形象是小說的中心任務(wù)。隨著情節(jié)的紆徐展開，父親的形象逐漸明晰，變得鮮明而深刻。然而，塑造人物形象，不止于情節(jié)，還在于細節(jié)，在于外貌、語言、心理、動作、神態(tài)等的細膩描寫。是生動的細節(jié)，讓人物更加血肉豐滿，栩栩如生。

1.跳讀文章，請用波浪線勾畫出對父親進行細節(jié)描寫的語句，思考這些文字刻畫出了父親怎樣的精神品質(zhì)，并將你的分析與理解批注在文章旁邊的空白處。

示例：

父親坐在綠蔭里，能看見別人家高高的臺階，那里栽著幾棵柳樹，柳樹枝老是搖來搖去，卻搖不散父親那專注的目光。

賞析：這是環(huán)境描寫和神態(tài)描寫，生動形象地寫出了父親對有高臺階的人家的羨慕，以及對建造一座有高臺階的新屋的期盼之情。從這些文字可以看出父親是一個有追求有理想的人。

2.學(xué)生跳讀，勾畫，批注，發(fā)言交流。

父親形象小結(jié)：老實厚道，勤勞能干，非常要強，有志氣，不甘人后，有長遠的生活目標，有愚公移山的精神和堅忍不拔的毅力，有中國農(nóng)民傳統(tǒng)的謙卑；渴望得到人的尊重，獲得更多認同，但他又一直沉浸在自我的世界中，不善分享與交流。

三、悟意蘊，思考父親的追求

父親想要建有高臺階的新屋，后來終于建成了，按常理，依年齡，他雖不至于歡呼雀躍，手舞足蹈，至少也應(yīng)該興奮喜悅。可是，父親卻若有所失，感受到前所未有的空虛與寂寞，“我”也感覺到父親的尷尬與不自在。這是為什么呢？讓我們從核心意象“臺階”的意蘊探究入手，尋找問題的答案。

1.交流預(yù)習(xí)作業(yè)的答案，明確“臺階”的詞典意義。

2.用自己的話說說下面句子中“臺階”一詞的含義。

在我們家鄉(xiāng)，臺階高，屋主人的地位就高。（“臺階”的本義）

父親總覺得我們家的臺階低。（既指三塊青石板臺階，也指我們家的社會地位；“臺階”的語境義）

父親日夜盼望著，準備著要造一棟有高臺階的新屋。（既指九級水泥臺階，也指我們家的社會地位；“臺階”的語境義）

3.討論并小結(jié)“臺階”的深層意蘊

原來，根據(jù)家鄉(xiāng)習(xí)俗，臺階的高低，與屋主人的地位高低密切相關(guān)，與屋主人的受尊重與否緊密相聯(lián)。所以父親覺得臺階低，不僅僅是有形的臺階高低，更是無形的社會地位高低。所以在文中：

三層青石臺階，承載著一家人平靜和睦的生活，也是父親理想的起步；

別人家高高的臺階，是對父親的誘惑和激勵，也是父親終日勞碌、堅韌執(zhí)著的力量源泉；

足足高出原屋兩倍的九級臺階，是父親理想的勛章，人生的巔峰，也是其人生價值最大的體現(xiàn)。

搬進新屋的當天就坐在臺階上抽煙的父親，坐在最高的一級上，似乎坐在了云端里。然而，很快父親便跌落云端到現(xiàn)實，他感到困惑又難過。他的失落感，不僅僅來自身體的衰老，更來自人生失去了方向，他發(fā)現(xiàn)自己沒有精力和勇氣再出發(fā)了。

美國社會心理學(xué)家馬斯洛的“需要層次說”指出，人的需要是分層次的，一般而言，只有低層次的需要滿足時，才會有高層次的需要，比如尊重需求，尊重他人，并被他人尊重。

父親造有九層高臺階的新屋，當然首先是為了在地勢低的家鄉(xiāng)，房子不大容易進水的安全需要，以及改善居住條件的物質(zhì)理想追求。

然而，物質(zhì)生活的改善往往并不完全等同于精神生活質(zhì)量的同步提升。鄉(xiāng)鄰們并沒有人說我們家的臺階“高”，打招呼仍是習(xí)以為常的一句：“晌午飯吃過了么？”可見，他所追求的尊重其實并沒有實現(xiàn)，就像“祥林嫂的門檻換不來她和別人的平等，閏土的香爐和燭臺也祈不來生活的安定與幸福”一樣，父親的九級臺階也沒有真正筑起受尊重的平臺。

物質(zhì)理想與精神追求錯位了，這才是父親頹唐的真正答案。

更何況，還有伴隨著九層臺階的落成而遠去的時光與生活。曾經(jīng)，父親年輕，身強力壯，有理想，有未來，鄰里融洽，坦誠相待，生活忙碌充實且美好。而今，這一切卻遠去了，怎能不令人懊惱呢？！

四、回顧過往，走出父輩的迷茫

起早貪黑，窮其一生，只是為了修臺階，造新屋。就這樣，度過一生，最美好的年華，逝去了。

1.父親的悲劇，僅僅是父親一人的嗎？

“父親”的形象，在那個年代里，在我生活過的鄉(xiāng)村里，幾乎到處可見。他們除了有一雙永遠也不干凈的腳以外，還應(yīng)該有一雙不能碰棉絮的手（他們開裂著溝紋的手一旦碰棉絮，會將好好的棉絮粘扯得一塌糊涂）……

“關(guān)于小說的結(jié)尾，當初我的確沒有把它當作悲劇來處理。在中國鄉(xiāng)村，一個父親的使命也就那么多，或造一間屋，或為子女成家立業(yè)，然后他就迅速衰老，并且再也不被人關(guān)注，我只是為他們的最終命運而惋惜，這幾乎是鄉(xiāng)村農(nóng)民最為真實的一個結(jié)尾。”

——李森祥給尤志心的信

原來，這不過就是那個年代鄉(xiāng)村農(nóng)民的最真實的結(jié)局；原來，父親不只是我的父親，他更是所有鄉(xiāng)村孩子的父親；原來，他代表了在一無所有的條件下，以堅忍不拔的毅力艱苦創(chuàng)業(yè)，支撐中華民族繁衍生息的草根階層。

2.父親們的悲劇，其實也不僅是他們個人的悲劇，還是時代的悲劇。請大家閱讀下面四則材料，小組討論后，寫出探究的結(jié)果。

君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。——《論語》

天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。——宋·汪洙《神童詩》

倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。——《史記·管晏列傳》。

言念君子，溫其如玉。——《國風(fēng)·秦風(fēng)·小戎》

小組討論后總結(jié)歸納：

對體力勞動的輕視，是根深蒂固的傳統(tǒng)。

經(jīng)濟落后，物質(zhì)困乏，是泯滅、消融精神價值追求的根源。

個性內(nèi)斂，謙和謹慎，是民族心理的深層烙印。

這一切，是造成“父親們”悲劇的深層而復(fù)雜的原因。所幸，那樣的時代已經(jīng)漸行漸遠，我們正處在一個物質(zhì)極大豐裕、民主平等氛圍空前濃郁的偉大時代。那么，我們又該如何度過一生，并實現(xiàn)自我的人生價值？請寫下你的思考與感受。

學(xué)生發(fā)言后小結(jié)：

李森祥曾說：“中國文學(xué)不乏偉大的母親形象，而父親卻令人遺憾地缺失了。我想創(chuàng)作一篇小說來尋找心中的父親形象，讓我讀懂并理解他。”

文中的“我”，讀懂并理解了父親，理解了他不經(jīng)意間散發(fā)出的人性光彩，理解了他作為一個小人物的失落，頹唐。“我”對父親的感情很復(fù)雜，崇敬，自不必說；憐憫之情，更在字里行間，不容忽視。

讀完這篇小說，相信你對父親，對人生也有了新的理解。是的，時代在演進，生命在交替，我們每一個人，都應(yīng)站在父親用肩膀搭建而成的臺階上，和著時代的節(jié)奏，走出父輩的迷茫，走向更遠方。