紀(jì)檢監(jiān)察干部要勇于開展自我革命

□ 馬曉飛

在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上，習(xí)近平總書記闡述了中國共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的制勝法寶：毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個(gè)答案，這就是只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。經(jīng)過百年奮斗，特別是十八大以來新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的戰(zhàn)略思想，開辟了百年大黨自我革命的新境界。同理，紀(jì)檢監(jiān)察干部也要敢于、善于自我革命，要從自我改造做起，從自我轉(zhuǎn)變開始，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

勤以學(xué)。

習(xí)近平總書記說，增強(qiáng)本領(lǐng)的途徑就是學(xué)習(xí)和實(shí)踐。學(xué)習(xí)與生俱來，我們?nèi)巳硕级珵楹斡械娜四芙o人以士別三日，當(dāng)刮目相看之感？為何又有人成為“傷仲永”之流？為何在學(xué)習(xí)上的距離越來越遠(yuǎn)？其實(shí)道理很簡單，唯一個(gè)字：“勤”。除了客觀原因影響學(xué)習(xí)之外，惰性、懈怠等主觀原因成為人與人之間的差距。曾國藩言，一勤天下無難事，一懶世間萬事休。紀(jì)檢監(jiān)察干部自我革命、自我改造，在學(xué)上貫注于勤，自然能夠在方針路線政策學(xué)習(xí)中，在黨史、黨章、黨規(guī)、黨紀(jì)學(xué)習(xí)中，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)中，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，從而把“兩個(gè)確立”轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”的具體行動，武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。對于《中華人民共和國公職人員政務(wù)處分法》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》等業(yè)務(wù)知識及法律、財(cái)務(wù)、計(jì)算機(jī)等專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，無論是新入行的紀(jì)檢新兵，還是從事工作多年的紀(jì)檢戰(zhàn)士，都是我們須臾不離看家護(hù)院的必備工具，讓我們在工作中揮運(yùn)自如，舉重若輕，而不至于手忙腳亂，沒有章法。當(dāng)然，在八小時(shí)之外對文史哲等其他知識的廣博涉獵，更能從中汲取智慧和營養(yǎng)，提升認(rèn)知，涵養(yǎng)心胸。比如在學(xué)習(xí)西方哲學(xué)、中國哲學(xué)、馬克主義哲學(xué)上，通過綜合比較，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論。在監(jiān)督、辦案、懲戒、警示、整改等具體工作實(shí)踐中，用辯證思維去分析問題、解決問題，可以有效提高紀(jì)檢監(jiān)察工作的能力和本領(lǐng)。

誠以思。

人類文明在思考中前行提升，紀(jì)檢監(jiān)察工作同樣在思考中熠熠生輝。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子的教育思想中進(jìn)一步闡述了學(xué)與思的關(guān)系，二者相得益彰，缺一不可，指出在勤學(xué)的基礎(chǔ)上要進(jìn)行深入思考。誠者，天之道也，思誠者，人之道也。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，以敬畏的心態(tài)、誠意的心胸、求索的精神帶著對問題線索如何處置進(jìn)行思考，對案情如何分析研判進(jìn)行思考，對辦結(jié)案件“回頭看”的質(zhì)疑進(jìn)行提升，以問題引導(dǎo)思考方向，以工作導(dǎo)向思考目標(biāo)，以質(zhì)疑推動思考發(fā)展，促進(jìn)思考效率再上層樓。如在辦案過程中對案件事實(shí)、調(diào)查程序、證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、言詞表述等環(huán)節(jié)，以切入的思考形諸于總結(jié)、歸納、提煉、應(yīng)用，形成對紀(jì)檢工作本體論的認(rèn)知、實(shí)踐論的經(jīng)驗(yàn)和方法助推工作，彰顯點(diǎn)滴思考的理性光芒。

明以辨。

對人和事的辨別、鑒別、甄別、區(qū)別、分別，重在做到“明”。“明”就是在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅(jiān)定，在重大問題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上頭腦清醒，眼明心亮，始終胸懷“國之大者”，主動融入大局，自覺把自身放在紀(jì)檢監(jiān)察工作大局中考量。在精準(zhǔn)識別現(xiàn)象和本質(zhì)上，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。比如在信訪舉報(bào)線索中，既要認(rèn)真分析，逐一甄別，去偽存真，找出真線索、真問題，又要辯證、客觀、公正分析信訪舉報(bào)的數(shù)據(jù)，將日常監(jiān)督和實(shí)地核實(shí)掌握的情況結(jié)合起來，提高處置問題線索的精準(zhǔn)度、科學(xué)性。在清醒辨別行為是非上，處理好微和著的關(guān)系、“關(guān)鍵少數(shù)”和“絕大多數(shù)”的關(guān)系。如在政治監(jiān)督中，善于從一般事務(wù)發(fā)現(xiàn)政治意識不強(qiáng)、政治能力不足等問題，提高政治敏銳性。在日常監(jiān)督中，善于從推諉扯皮、吃拿卡要等違規(guī)違紀(jì)行為中，培養(yǎng)見葉知秋的敏銳感，增強(qiáng)對傾向性、苗頭性問題的預(yù)見和研判。

篤以行。

朱熹《朱子語類》云：“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”。所有的學(xué)習(xí)、思考、辨析，都要落到實(shí)踐上，才能夠具有意義和價(jià)值，而推動實(shí)踐的方法在于真知真行，知行合一。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)在“知”的前提下的剛性執(zhí)行力。他說，“知”是基礎(chǔ)、是前提，“行”是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以“知”促“行”，以“行”促“知”，做到知行合一。行之以篤，就是要有堅(jiān)定的意志，剛性執(zhí)行力，忠誠盡責(zé)擔(dān)當(dāng)。進(jìn)入紀(jì)檢系統(tǒng)，直接面對的是查案辦案的棘手問題，如何應(yīng)對和解決是對篤行的最大考驗(yàn)。回避和擱淺只能使后期積淀的矛盾和問題越大，與其這樣，不如直擊解決方案。在全面掌握監(jiān)督單位業(yè)務(wù)、開展深入細(xì)致的調(diào)研同時(shí)，主動發(fā)現(xiàn)問題，把學(xué)習(xí)、思考、辨析的成果轉(zhuǎn)化用于實(shí)踐，發(fā)揮主觀能動性，遇到線索多、案件多、問題多、矛盾多的情況，不要嫌麻煩，越是麻煩越能考驗(yàn)和鍛煉人的才干。刀在石上砥，人與事上磨，在工作崗位上，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，創(chuàng)造工作業(yè)績，這既是我們在單位盡心盡力的表現(xiàn)，也是我們對家庭對父母對子女盡責(zé)盡孝的體現(xiàn)。

嚴(yán)以廉。

廉，清白高潔的品格。《晏子春秋》說，廉者，政之本也，民之惠也。以廉為崇是我國清廉文化的內(nèi)涵。紀(jì)檢監(jiān)察是我黨探索出的中國特色執(zhí)政黨自我監(jiān)督的成功之路，紀(jì)檢監(jiān)察干部理所當(dāng)然嚴(yán)字當(dāng)頭，以身作則，強(qiáng)化自我管理，面對利益、面對誘惑、面對被“圍獵”，管住自己的嘴、管住手、管住腿，知敬畏，存戒懼，守底線。強(qiáng)化自我約束，約束手中權(quán)力，防范權(quán)力任性，堅(jiān)持一切出于公心，一把尺子量到底，一碗水端平。在監(jiān)督檢查、審查調(diào)查中，客觀公正提出意見建議，依規(guī)依紀(jì)依法作出處置處理，不妄為、不盲從、不偏倚。強(qiáng)化自我監(jiān)督，要求別人做到的首先自己要做到，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)制度規(guī)定，養(yǎng)成在嚴(yán)格的監(jiān)督約束下工作、生活的自覺和習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)自我革命和履職盡責(zé)互促共進(jìn)，做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。