新生代，在虛擬與現實的交錯中成長

劉宏森|上海青年管理干部學院教授

“個人的生活處于被動狀態，既沒有自主生活的需求，也無自主處理現實事務的能力”“在現實生活中難以體會到意義感”“只能去虛擬世界中尋求情感體驗和意義”——陳默老師對青少年“弱現實感”現象的描述，喚起了不少人與之相關的經歷和感受，對于人們更深入地把握當下青少年面臨的生存和發展等方面的問題，具有較強的啟示性意義。但關于這一現象，我們還有許多問題亟待思考和討論。

“弱現實感”是不是一個嚴謹的概念？

目前，“弱現實感”似乎只是對現象的一種描述，并不是內涵與外延都很明確清晰的嚴謹概念。而要搞清楚這一概念的內涵和外延，我們首先必須細致辨析“現實”“現實感”“弱”“虛擬世界”等詞匯的含義。這是因為同樣的詞匯對于長輩和青少年來說，往往具有不同的含義。比如，對于長輩來說，“現實”往往意味著小到柴米油鹽醬醋茶、職場和家庭之間的平衡，大到社會形勢、國際風云等；而對于青少年來說，“現實”或許意味著父母長輩對他們“十八般武藝樣樣精通”的要求，意味著無休止參加各種興趣班的疲于奔命，意味著千軍萬馬在高考獨木橋上的擁擠，意味著畢業后求職難的窘迫，意味著買房難、求偶難、育兒難的未來。對父母長輩所面臨的現實，青少年或許感覺很“弱”，但對他們自己正面臨著的或將要面臨的現實，他們真的不了解、真的“現實感”很弱嗎？

在我看來，“弱”是一個相對的概念。不少人感覺青少年“不會也不能處理現實事務”，但是，居家防疫期間，許多青少年按照網上教程DIY出眾多令長輩眼前一亮的食物和器物，這算不算“處理現實事務”？對長輩感到棘手的許多問題，青少年往往手到擒來，這算不算“處理現實事務”？如果這些都不算，那么，“處理現實事務”指的又是什么？

另外，我們不能簡單地將虛擬世界視為現實世界的對立面。馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。”頭腦中建成的蜂房是虛擬的，卻直接影響到現實中蜂房的建造。這就啟示我們，虛擬世界與現實世界你中有我、我中有你：虛擬世界源自現實世界，且深刻影響著現實世界，成為現實世界的有機組成部分。當今世界，隨著科學技術的發展，線上線下交錯，現實、虛擬更加深入地相互滲透與融合。在虛擬世界中尋找路徑、工具和方法“處理現實事務”，已經成為一種常態。在這樣的情況下，“在虛擬世界里得到情感體驗”，一定就是“弱現實感”的表現嗎？

對概念的界定和把握，從來就不僅僅是語言或文字問題，更是認知水平問題。而要提升對“弱現實感”現象的認知水平，我們有必要在細致辨析“現實”“現實感”“弱”“虛擬世界”等詞匯含義的基礎上，進一步弄清楚以下幾個方面的問題：一是“弱現實感”的表現形態有哪些？二是“弱現實感”的基本特點有哪些？三是“弱現實感”的影響有哪些？四是“弱現實感”的根源是什么？陳默老師已從“高焦慮的養育者”“高焦慮的學習環境”等十個方面揭示了青少年“弱現實感”的成因，這為人們進一步準確把握“弱現實感”這一概念的內涵與外延奠定了良好的基礎。

沉浸虛擬世界就意味著遠離現實？

某種意義上講，“在虛擬世界里得到情感體驗”或許是青少年的一種特征。多年來，一代代青少年從文學藝術所創造的虛擬世界中得到情感體驗。進入互聯網時代后，人們面臨著以互聯網技術為基礎的越來越豐富多彩、引人入勝的虛擬世界。作為互聯網時代的“原住民”，當代青少年沉浸于在互聯網技術基礎上發展起來的虛擬世界之中，是非常自然的事情。這既與青少年自身的特征有關，也與青少年是種種虛擬世界的主要創造者這一角色直接相關。

青少年沉浸于虛擬世界，并非只是“在虛擬世界里得到情感體驗”，事實上，這也是他們參與現實的一種形式。多年來，青少年通過虛擬世界中的途徑、工具和方法，響應黨政號召，表達愛國熱情，投身重大工作和活動，服務社會……這些已經成為他們標志性的行為方式。

青年文化是青少年創造的虛擬世界的外在表現形式之一。改革開放40多年來，青少年創造的豐富多彩的青年文化，對社會生活產生了巨大的影響，甚至在很大程度上引領著社會文化的發展，越來越受到社會的廣泛關注和認同。“文化反哺”等現象就是青年文化影響社會生活的突出體現。種種青年文化形態中充滿了青少年的奇思妙想，包含許多新創意、新點子，并由此而創造了現實生活中的許多新事物、新方式、新業態。而新創意、新點子離不開想象力。想象力基于現實，卻又超越現實。現實既為想象和創意提供了不絕之源泉，也在一定程度上制約著人們的想象和創意。超越現實既意味著跳出事物現有的形態和特質對事物進行重新建構，也意味著盡力擺脫現實的干擾乃至羈絆。探索和創新不是一件容易的事情，常常需要人們在得不到多少支持又難以立竿見影得到現實回報的情況下殫精竭慮。青少年中新創意、新點子層出不窮，一定程度上也與他們較少受到現實的干擾、牽制和羈絆，可以盡情發揮想象力直接相關。而較少受到現實的干擾、牽制和羈絆，是不是也是“弱現實感”的一種表現？如果是的話，“弱現實感”是否不應該被一棍子打死？

毋庸諱言，對許多青少年沉浸其中的虛擬世界，許多長輩既不了解其基本狀況，也不了解其中的規則，更不了解真正吸引青少年沉浸其中的因素有哪些。在此情況下，抱怨甚至批評青少年“在虛擬世界里得到情感體驗”“弱現實感”，恐怕多少有點偏頗、輕率。

如何應對“弱現實感”現象？

筆者曾在一篇題為《想象力：創新能力培養的“切入口”——青少年創新能力培養思考之一》的論文中提出：想象力的核心問題，是在現有知識和經驗系統中的此事物與彼事物之間建立新的聯系。新的聯系一旦建立，往往就意味著新的科研成果、新的藝術作品、新的生活事物的誕生。

瑰麗的想象力離不開現實的滋養。事實上，不少青少年想象的成果存在著不夠接地氣、生命力羸弱的問題。唐三和千仞雪、七玄門和野狼幫、神風學院和史萊克學院、修真和穿越……翻云覆雨，神出鬼沒，天馬行空，卻缺乏現實的厚實根基。廣州大學人文學院教授、博士生導師陶東風認為，玄幻文學所建構的世界是與現實完全不同的“架空世界”，雖然作者們可以把神出鬼沒的魔幻世界描寫得場面宏大、色彩絢爛，但最終呈現出來的卻是一個缺血蒼白的技術世界。當然，玄幻文學只是青少年創造的虛擬世界中的一小部分，過度沉迷虛擬世界的青少年也畢竟是少數。但是，缺乏甚至回避對現實的關注和參與，卻是當下青少年成長中必須正視的問題。近年來，不少大學生慢就業、緩就業、不想婚戀、怕擔責任等行為，確實不乏“弱現實感”之嫌。就此而言，陳默老師對“弱現實感”現象的分析值得特別關注。

如何引導青少年不再沉迷于虛擬世界，改變“弱現實感”的狀況？

筆者以為，首先要做的不是對青少年進行說教，不是“加強教育”，而是長輩自己要檢討：自己在青少年“弱現實感”形成過程中起著什么樣的作用？有沒有因為擔心青少年在現實中遭遇危險，便為他們加裝了“玻璃房”？有沒有只要求他們考上好學校，為此而包辦他們的一切人生事務？

其次，要了解青少年所創造的虛擬世界，了解他們從虛擬世界中能夠得到什么樣的“情感體驗”，了解他們何以要從虛擬世界中得到“情感體驗”，了解他們何以不能從現實世界得到“情感體驗”。唯有如此，長輩才能真正了解青少年內心世界的脈動，才能把握住他們“整個生活處于被動狀態”“不會也不能處理現實事務”背后的深層原因，進而對癥下藥，幫助他們更多地關注現實、了解現實，擔起種種現實的責任；才能幫助他們從現實中汲取更加豐富的營養，創造出氣血更加飽滿、生命力更加旺盛的虛擬世界，從而在促進現實世界變得更加美好的過程中，發揮出更大的青春力量。青少年不僅要融入當下的現實，更要承擔起改變現實、使現實世界更加美好的責任。

長期以來，不了解青少年群體種種現象和問題的真實狀況，不深挖其背后的種種原因，就要求“加強教育”，這樣一種思維方式十分普遍，但難免籠統、浮泛，由來已久，大概要改一改了。