當代背景下黔東南苗族音樂的社會功能

徐 紅

（凱里學院 貴州 黔東南 556011）

當代背景下，苗族音樂已成為苗家人日常生產生活中不可或缺的一部分，我們既要從藝術的視角品味其藝術功能，又要從社會的視角分析其社會功能。新時代貴州精神是黔東南苗族音樂社會功能的精準提煉，同時，社會主義核心價值觀也在黔東南苗族音樂體系中得到了淋漓盡致的體現，這與苗家人淳樸、善良、勤勞、美麗、大方的特點有著莫大的關聯。為深窺黔東南苗族音樂的社會功能，本文結合課題《當代背景下黔東南苗族音樂的社會功能》的研究實踐，發揮課題組成員的集體智慧，在黔東南地區苗族群眾的大力支持下，通過田野調查和現場實踐，深入分析黔東南苗族音樂的社會功能。

一、當代背景下黔東南苗族音樂的苗韻廣譜功能——以西江千戶苗寨風景區田野調查為例

西江千戶苗寨是本課題田野調查的第一站，在景區內，到處都充滿了苗鄉韻味，尤其是以苗族音樂為核心和衍生的苗家藝術，在這里得到全面而又直觀的體現。相傳，西江千戶苗族與上古蚩尤的聯系十分緊密，這增加了苗鄉的神秘感。隨著西江千戶苗寨的不斷發展，其國內外知名度不斷提升，大量游客紛至沓來。在他們感受苗鄉苗韻的過程中，苗族音樂不僅是彰顯苗族人民精神的載體，而且是歡迎各方賓朋的天籟之音。在本地調研中，筆者發現，每天與苗族音樂有關的藝術演出高達十多場，而且景區充分發揮新媒體的優勢，尤其是進入夜晚之后，“燈海”“夜海”“人海”與“音海”交織在一起。苗族音樂的藝術表演是為了幫助外界更好地了解苗族，其生動地詮釋了苗族人民的歷史、生活、情感。

二、當代背景下黔東南苗族音樂的價值觀教育功能——以雷山烏東苗寨田野調查為例

雷山烏東苗寨是本課題調研的第二站，烏東苗寨不僅游客較多，而且有著十分濃烈的苗鄉風情，尤其是受到主景區的引流，烏東苗寨近年來的旅游事業得到了前所未有的發展。烏東苗寨的傳統村落中不僅蘊藏了十分豐富的歷史信息與文化景觀，同時也留下了大量的具有苗族特色的農耕文明的文化遺產，而且還有大量的苗族音樂老藝人、老歌手，苗寨香茗。苗族人民不僅熱情好客，而且擅長歌舞。在載歌載舞的苗族音樂氛圍下，淳樸的苗寨鄉村高度重視社會主義核心價值觀的滲透，尤其是在蘆笙場中開展傳統吃新節時，不僅彩旗飛揚，彩旗上的內容也以社會主義核心價值觀的內容為主。在飛揚的彩旗下，苗歌回蕩在蘆笙場，翩翩舞動的身姿和悠悠蘆笙，都在點綴著飄揚的彩旗。一首首歌頌社會主義核心價值觀的苗歌在蘆笙場回蕩、飄揚。烏東苗寨的苗家人通過演唱苗歌，講述苗歌背后的故事，滲透社會主義核心價值觀，讓苗鄉游客在生動體驗苗鄉韻味的同時接受價值觀教育。

比如，為加強對苗寨游客的抗疫宣傳，該村組織老藝人傳唱由黔東南州司法局推出的《疫情防控普法苗歌》。再如，烏東苗寨中苗族女神仰阿莎的故事也體現了苗族音樂的價值觀教育功能。有一段苗歌表面上歌頌仰阿莎的美麗，實則講述烏東苗寨人民為了富強、民主、自由、平等而不懈努力的奮斗過程，同時，苗寨人民始終以敬業、友善、誠信的態度對待每一位游客，尤其是烏東人民對外人的包容、熱情好客，贏得了游客的信賴。下一步，苗族人民將繼續在苗寨中加強社會主義核心價值觀的傳承，引領社會思潮，凝聚社會共識，用苗寨音樂譜寫苗族人民奮斗的新篇章、新史詩，在音樂中促進社會主義核心價值觀的傳承與發展。

三、當代背景下黔東南苗族音樂的新時代貴州精神教育功能——以雷山郎德上寨田野調查為例

本課題田野調研的第三站來到了雷山郎德上寨。郎德上寨是分布在雷山境內的苗族村寨，不僅苗族文化濃郁，而且是苗族音樂的海洋，古老而又原始的苗族音樂無不體現苗族文化精髓。雖然郎德上寨只有百戶人家，但是村內的古建筑保存得十分完整，具有原始的苗族生態風貌。村內的吊腳樓、風雨橋和蘆笙堂是苗族大型活動中開展歌舞表演的重要場地。郎德上寨的村民在重大節日、重要場合都要為遠方的客人獻上苗族民歌。很多民歌不僅彰顯偉大的民族精神，而且歌詞、舞蹈、演唱者都體現了一股團結奮進和拼搏創新的干勁，尤其是村內十幾戶村民已經通過發展苗族特色旅游，成為村里的致富帶頭人。唱苗歌是苗寨旅游必不可少的環節，從苗歌演繹的過程中，我們可以感受到苗族人民苦干實干、后發趕超的精神。郎德上寨的苗族音樂淋漓盡致地體現了苗族人民的精神風貌，彰顯了新時代貴州精神。

四、當代背景下黔東南苗族音樂的社會功能詮釋

（一）彰顯苗家人的艱苦奮斗精神

苗族音樂描寫了大量苗族先民艱苦奮斗的過程。以苗族古歌為例，其不僅是苗族史詩，而且淋漓盡致地體現了苗族人民的艱苦奮斗精神。苗族音樂刻畫了苗族的變遷史、社會制度和日常生活，不僅有宏大的篇幅，而且內容包羅萬象，以歌頌苗家人艱苦奮斗精神為主題的苗族民歌不計其數。苗族音樂的傳承使苗家人的心理承受能力十分強。苗家人將情感與苗歌相融合，使我們在揭開苗鄉苗韻神秘面紗的過程中，汲取精神，在未來的學習、工作和生活中不斷譜寫艱苦奮斗新篇章。

（二）踐行社會主義核心價值觀

在當代背景下，我們不僅要從黔東南苗族音樂中看到其艱苦奮斗精神的傳承與發展，而且還要關注其踐行社會主義核心價值觀的具體行動。在黔東南苗族村寨中，苗家人不僅熱情好客，而且善歌載舞。在欣賞苗族音樂的同時，我們從中洞悉其踐行社會主義核心價值觀的具體舉措。其中，就政府層面而言，黔東南苗族侗族自治州政府高度重視黔東南苗族音樂的保護和傳承，以“富強、民主、文明、和諧”為主導，大力支持黔東南苗族旅游事業的發展，并且將苗族音樂作為黔東南苗族侗族自治州旅游事業的一顆璀璨的明珠。就社會層面而言，在明確價值目標引領的基礎上，在社會中營造自由、平等、公正、法治的社會風尚，并且在苗族音樂的襯托下，使苗鄉苗韻變得十分濃郁。就公民個人層面而言，始終將“愛國、敬業、誠信、友善”作為黔東南苗族人民的價值準則。苗族音樂雖然已成為彰顯苗鄉苗韻的重要載體，但是目前還存在一定的不足，尤其是在一些苗寨旅游景點中，部分人為了利益而忽視了初心，價值觀也發生了扭曲。因此，需要切實發揮苗族音樂的優勢，加強對正能量苗族音樂的傳唱。例如，嘎百福是苗族的說唱文學，其具有文化屬性與社會生活特征。嘎百福民間藝人的說教表演寓教于樂，在調解民間糾紛的過程中，通過聚眾“儀榔”和闡述“榔規”達到價值觀引導的作用。而這主要得益于苗族音樂不僅有著十分豐富的內容，而且能有效地進行價值引導。苗族音樂既有對青年男女純真愛情的歌頌，又有對封建包辦婚姻罪惡的控訴，其體現了苗族人民自由、平等的戀愛觀。此外，苗族音樂還塑造了青年男女為爭取婚姻自由而英勇斗爭的良好形象，表揚社會上的好人好事，抨擊歪風邪氣，反映夫妻、婆媳、鄰里關系，揭露貪財的丑惡嘴臉，描繪酒席歡樂場面，敘述苗族婚嫁的特殊風情，揭示人生哲理，抒發天倫之情，破除封建迷信等與社會主義核心價值觀相關的內容。

（三）推動新時代貴州精神的傳承

新時代貴州精神的傳承在苗族音樂中也得到了很好的體現。比如，西江千戶苗寨每天都在上演“見物即興、現編現唱”的飛歌表演，歌詞內容以頌揚和感謝、鼓勵為主，尤其是苗年和端午節等重大節日，苗寨通過大型的飛歌表演來傳承新時代貴州精神。新時代貴州精神已成為貴州苗族人民的重要精神財富，更是激勵苗族兒女干事創業的重大精神力量。在不斷傳承和發展苗族音樂的過程中，苗族人民始終牢記囑托，感恩奮進，并將其與苗族音樂進行有機結合，激發干事創業的熱情，在新時代奮力書寫黔東南苗族音樂的新篇章。

五、結語

綜上所述，當代背景下，黔東南苗族音樂的社會功能主要體現在艱苦奮斗精神、社會主義核心價值觀和新時代貴州精神三個方面，未來，黔東南苗族音樂社會功能將不斷完善和發展。