場景賦能新型鄉(xiāng)村社區(qū)建設發(fā)展研究

翟晨曦

（中共上海市委黨校社會學教研部，上海 200233）

黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興的發(fā)展戰(zhàn)略，將“三農(nóng)”發(fā)展擺在重要戰(zhàn)略位置，鄉(xiāng)村發(fā)展邁入重要機遇期。2022年中央一號文件明確提出“落實鄉(xiāng)村振興為農(nóng)民而興、鄉(xiāng)村建設為農(nóng)民而建的要求”。但無論在政策上還是實踐中，鄉(xiāng)村治理過程中都存在復雜性與特殊性，面臨諸多困境，因此，迫切需要多維系統(tǒng)視角引入。

場景理論從大眾文化消費角度出發(fā)，在社區(qū)設施便利性基礎上，研究附著在物質(zhì)載體上的情感文化、價值、生活方式，它強調(diào)社會成員共同的生活環(huán)境和消費理念對人們的價值觀和生活方式的深刻影響，使得區(qū)域發(fā)展研究從經(jīng)濟因素分析轉變到文化消費及生活方式的研究，探索和建立以價值觀為核心，以文化動力為主要特征，使社區(qū)生活環(huán)境與創(chuàng)造性群體等優(yōu)秀人力資源有機聯(lián)系的后工業(yè)社會區(qū)域發(fā)展模式[1]。本文從場景視角出發(fā)，分析我國鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀，在場景理論的指導下進行實踐探索，為構建新型鄉(xiāng)村社區(qū)開辟新思路。

1 場景理論視角下鄉(xiāng)村要素分析

場景概念來源于英文“scene”，早期使用在電影領域，后來西方學者，將“場景”運用到了城市發(fā)展研究中，強調(diào)文化和價值觀，從大眾文化消費實踐出發(fā)，探究休閑文化設施與活動間的關系。兩者相互交織形成不同的場景，它們蘊含著特定文化價值取向，吸引著不同的群體集聚進行文化生產(chǎn)與消費，從而推動城市的發(fā)展。本文借鑒城市治理的研究思路，將場景理論運用于鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展中，研究鄉(xiāng)村各項功能在空間和個體生命互相交疊中的重新定位。

1.1 鄉(xiāng)村社區(qū)

在我國發(fā)展過程中，單位制逐漸解體，社區(qū)成為公共生活的基本單元。區(qū)別于僵化管理的單位制，社區(qū)管理著眼于滿足居民的多元需求。新型鄉(xiāng)村社區(qū)建設與城市社區(qū)建設相似，設有自治組織、各類活動團體等。但與城市社會不同的是鄉(xiāng)村為熟人社會，村民們長期奉行村委會主任或族長權威做主的政治行為模式，鄰里關系更為密切、復雜。同時缺乏對上級和村民間政治協(xié)商的意愿和表達，村民對于公共事務冷漠，缺乏相互交流的渠道和意愿，這使得上級政策推行中遇到很大阻力，但鄉(xiāng)村鄰里互助的傳統(tǒng)，可以為國家農(nóng)村社會保障體系提供補充。

1.2 多樣化人群

人是推動社區(qū)更新的核心力量，新型鄉(xiāng)村社區(qū)的建設需要適應村民需求的變化。受中國傳統(tǒng)社會影響，村民相對于城市居民而言，安土重遷、接受新事物并改變過去做法的意愿和行動力較低。同時，現(xiàn)在農(nóng)村常住人口多半為老年人，老齡化結構明顯，情感需求更為強烈。青年人才大量外流，導致本地年輕的勞動力嚴重缺乏，喪失活力與創(chuàng)新性。但隨著人口流動的加強，鄉(xiāng)村社區(qū)的開放性不斷加強，村民在年齡、民族、職業(yè)、教育背景、經(jīng)歷等方面呈現(xiàn)多元化的特點，社會需求多樣化，這種多樣性導致了場景的豐富性。

1.3 生活文化設施

現(xiàn)階段我國新型鄉(xiāng)村社區(qū)設施建設主要由政府主導自上而下進行。鄉(xiāng)村社區(qū)配有完備的健身器材、休閑場地等基礎設施來滿足村民物質(zhì)文化需求和社交需求。政府主導下的項目建設具有社會性、綜合性和長期性的特征，各方資源調(diào)度步驟煩瑣，周期冗長，又與各地政策緊緊掛鉤。在地方進行鄉(xiāng)村營建過程中，有些部門和設計人員缺少對鄉(xiāng)村的實地調(diào)研，僅僅關注效果圖的表達和建設指標、速度等，鄉(xiāng)村風貌失去了應有的活力。

1.4 文化活動

文化活動是前三個要素活動的產(chǎn)物。社區(qū)中由于人群特征和鄰里關系的差異性，與其他場景要素的互動呈現(xiàn)多樣化。日常生活中，村民會聚集在一起進行一些具有當?shù)靥厣膴蕵坊顒樱矔Y合當?shù)孛袂檫M行教育活動…各個鄉(xiāng)村間風土人情、歷史底蘊、人群構成等要素不同，造就了具有本土特色的多樣活動，但隨著時間的流逝，鄉(xiāng)村特色活動在逐漸淡出人們的生活。

1.5 文化價值觀

鄉(xiāng)村社區(qū)中進行的活動傳遞出當?shù)鬲氂械奈幕瘍r值觀。處于轉型期的中國，外來觀念、思想文化、體制機制沖擊著傳統(tǒng)思想觀念使其地位在下降，對于鄉(xiāng)村日常生活的影響在變淡，以地緣、血緣為紐帶的鄉(xiāng)村社會逐漸式微。隨著人口流動，鄉(xiāng)村社會開放性增強，多樣化的人口結構帶來了居民價值觀和生活方式多元化。多種文化價值觀在鄉(xiāng)村社區(qū)這個場域中碰撞、融合，孕育出現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會的文化價值觀。

從場景理論視角出發(fā)，鄉(xiāng)村不僅是一個空間概念，更是由多個場景組合而成，將地域、時間、歷史集于一身，傳遞出各種文化價值觀的綜合體。基于此，本文提出將不同設施、人群、活動等要素組合成一系列場景，使之成為傳遞鄉(xiāng)村自治、法治與德治觀念的綜合體，推動新型鄉(xiāng)村社區(qū)建設。

2 場景理論指導下發(fā)展路徑探索——以K村為例

2.1 空間：場景打造

場景是一個開放的系統(tǒng)，不同組織和人群聚集在一起會形成自身獨特的區(qū)域文化和特點。因此，任何場景的建構政策都要根據(jù)實踐需求進行要素整合，從而產(chǎn)生相應的資源配置方式和社會效果[2]。文化具有本土真實性，只有融入真實生活空間的場景營造，才能夠讓文化設施更具有本土文化氛圍和魅力。獨特的區(qū)域文化是鄉(xiāng)村發(fā)展最有利的內(nèi)核支撐，圍繞本地特色進行精準文化定位，分類植入文化基因，才能走內(nèi)涵式發(fā)展之路。

K村分析自身水域遼闊、河道縱橫的自然條件，以水鄉(xiāng)文化為支點，從“新城空間、鎮(zhèn)域空間、鄉(xiāng)村空間”統(tǒng)籌考慮，全方位構建“南林北水中社區(qū)”的地區(qū)風貌和空間格局。社區(qū)組成要素要用系統(tǒng)眼光看待，重視資源整合優(yōu)化，物質(zhì)設施不應被孤立地看待，要通過多樣性人群、各種生活設施、不同活動等要素組合形成的一系列場景來社區(qū)。K村通過 偶遇公園、健身場地等，逐步建設形成外形統(tǒng)一、配套完善、布局合理的公共設施網(wǎng)絡，讓宜居與美景相互融合，既滿足鄉(xiāng)村內(nèi)不同群體間的需求，同時進一步豐富了社區(qū)內(nèi)的文化資源，形成良性互動。

2.2 動力：村民驅動

鄉(xiāng)村是中國傳統(tǒng)文化的展示空間，村民是鄉(xiāng)村的主人，是鄉(xiāng)村文化的展示主體。因此想要發(fā)掘當?shù)匚幕Y源，必須調(diào)動、發(fā)揮好村民的參與熱情和動力。

K村以村民為中心了解需求。老年群體更關注娛樂休閑和養(yǎng)老問題；青年群體追求更多的就業(yè)機會、更高的生活質(zhì)量……K村挖掘本地青年的鄉(xiāng)愁情結，鼓勵年輕人返鄉(xiāng)就業(yè)，逐漸從外來人口來鄉(xiāng)就業(yè)發(fā)展模式向本地青年回鄉(xiāng)就業(yè)，“新”村民的流入，帶來了城市市區(qū)生活方式和文化價值觀，賦予場景更多的內(nèi)涵。

村民長期奉行村委會主任權威做主的政治行為模式，缺乏對上級、村民間政治協(xié)商的意愿和表達，主要表現(xiàn)在對于公共事務冷漠。村黨總支立足社區(qū)場景，以黨建服務站點為活動載體，組建 “兩山”宣講隊、“鄉(xiāng)賢”智囊隊等，在活動中心開展講座，用以提高村民文化素質(zhì)，倡導居民自治的理念。通過召開協(xié)商會議，將亟須解決的問題由村民自己主動建言獻策予以解決，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村事務的熱情。

要想提升鄉(xiāng)村內(nèi)生可持續(xù)發(fā)展，建設新型農(nóng)村社區(qū)，關鍵在于如何促進村民參與，實現(xiàn)社區(qū)自我管理的變革。鄉(xiāng)村社區(qū)的建設、發(fā)展和維護需要人的參與，社區(qū)發(fā)展的成果由村民共享，以人為本是鄉(xiāng)村建設的出發(fā)點和落腳點[3]。

2.3 聯(lián)動：多方賦能

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興不僅需要頂層設計，也需要地方的積極推動、因地制宜。每個地區(qū)都有其獨特的文化底蘊，現(xiàn)階段我國鄉(xiāng)村建設在文化發(fā)展方面存在同質(zhì)化、復制化問題。因此在鄉(xiāng)村文化開發(fā)規(guī)劃中，應該具有場景意識和文化開發(fā)意識，圍繞本地特色進行精準文化定位，分類植入文化基因，走內(nèi)涵式發(fā)展之路。

K村黨總支引入第三方平臺打造“鄉(xiāng)伴青旅·酷島理想村”。鎮(zhèn)政府、村委會和參與企業(yè)各自發(fā)揮自身優(yōu)勢，使K村的文旅產(chǎn)業(yè)走上差異化道路。鎮(zhèn)政府負責政策支持引導、基礎設施配套、外圍環(huán)境塑造，村委會負責提供土地租賃、基礎工作協(xié)調(diào)、帶動村民致富，由企業(yè)整體操盤，做好品牌塑造、資源整合、投資開發(fā)和招募共建，在農(nóng)旅結合上做文章，讓融合的化學反應成為撬動產(chǎn)業(yè)興旺和農(nóng)民增收新的增長極。

基于產(chǎn)業(yè)融合的視角，找準地文化創(chuàng)意點，推動鄉(xiāng)村文旅與農(nóng)林、康養(yǎng)、文創(chuàng)等多業(yè)態(tài)融合，延伸文旅產(chǎn)業(yè)鏈，促成旅游在產(chǎn)業(yè)鏈、服務鏈和體驗鏈等方面的延伸和拓展，為消費者提供全域、全時、全業(yè)態(tài)的鄉(xiāng)村文旅新體驗[4]。

2.4 內(nèi)容：活動創(chuàng)新

鄉(xiāng)村在由生產(chǎn)型向消費型轉型的過程中，首先要精準定位文化的可轉化要素，同時明確鄉(xiāng)村不僅要為傳統(tǒng)文化搭建空間載體，也應為非主流的亞文化提供舞臺的文化包容性。K 村為擴大當?shù)匚幕M市場，以文化驛站和農(nóng)民文藝積極分子為依托，積極利用節(jié)慶日開展特色文藝活動，普遍活動與特色活動相結合共同促進農(nóng)村文化建設和鄉(xiāng)風文明。

作為文化的可體驗性生產(chǎn)形式，文化活動的類型不能局限于傳統(tǒng)文化項目，更應該讓各類消費者都能發(fā)揮他們的文化創(chuàng)造力，在鄉(xiāng)村找到自己的存在感和歸屬感，以開放和包容的姿態(tài)推動鄉(xiāng)村文旅融合。

3 鄉(xiāng)村社區(qū)場景發(fā)展模式前景展望

3.1 文化價值品牌化

與傳統(tǒng)單一的文化發(fā)展模式相比，場景化的文化發(fā)展模式以鄉(xiāng)村基礎設施為載體，借助多樣的文化活動，激發(fā)村民參與熱情，吸引消費者到來，發(fā)揮他們的文化創(chuàng)造力，這使得其具有更高的文化價值。文化消費的過程也是文化普及、傳播的過程，場景的打造使得抽象的鄉(xiāng)村文化具象化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村外源性發(fā)展向內(nèi)源性發(fā)展的轉變。

在未來的發(fā)展中，應該立足于現(xiàn)有場景結合本地特色文化差異化發(fā)展，打造當?shù)靥厣幕放疲晕幕M為目標，將文化以產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來，便實現(xiàn)文化價值的顯性化，提高品牌影響力、競爭力。

3.2 社會價值最大化

場景化發(fā)展下的新型鄉(xiāng)村建設模式將會給人們的文化生產(chǎn)生活帶來更加深刻的影響和改變。一方面它能夠通過多樣的物質(zhì)產(chǎn)出創(chuàng)造更加豐富，高品質(zhì)的文化產(chǎn)品與服務，并以此提升人們的幸福感，契合人們更加多樣化、深層次的精神文化需求。另一方面場景化發(fā)展的模式是開放的，鼓勵大眾參與，不斷激發(fā)多樣性人群的參與熱情，鄉(xiāng)村場景成為一個多元參與的公共文化空間，同時也是一個文化育成空間[5]，通過不斷的交流互動，村民間、消費者間不斷融合形成新的創(chuàng)意階層以及對村莊的情感認同，最終構建一種全新的生活方式。

依托于鄉(xiāng)村場景，政府可以充分了解不同人群對于場景的偏好及不同場景的社會效益的大小，在制定政策時，統(tǒng)籌不同場景要素間的聯(lián)系，將場景與鄉(xiāng)村振興建設目標結合起來，將場景與社區(qū)制度完善、產(chǎn)業(yè)轉型聯(lián)系，重點關注普適性與地方獨特性的有機結合，以期實現(xiàn)社會效益最大化。

3.3 經(jīng)濟價值最優(yōu)化

基于場景實現(xiàn)各種要素的高效整合，從文化產(chǎn)業(yè)出發(fā)，打通上下游產(chǎn)業(yè)，延長產(chǎn)業(yè)鏈、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，打造文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，形成全面、高效、綠色的產(chǎn)業(yè)體系。鄉(xiāng)村振興核心在于人，要合理、公正地對利益進行分配，維護村民利益。在利益分配過程中，紅利要惠及居民，構建合理公平的利益聯(lián)結機制，形成利益共生體和利益捆綁機制，讓當?shù)鼐用裨敢馇覠嶂杂趨⑴c到鄉(xiāng)村發(fā)展中去。同時，在開發(fā)過程中保證存量資源的優(yōu)化，杜絕大拆大建式的粗放型場景建構模式，注重深挖文化價值內(nèi)涵，實現(xiàn)長久發(fā)展。

4 結語

鄉(xiāng)村已不再是城市的背面。新時期鄉(xiāng)村社區(qū)的建設要集經(jīng)濟、文化、社會功能為一體，重視文化價值的引領作用，重視場景中文化消費對社區(qū)發(fā)展的推動作用，激發(fā)村民自治、完善鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結構、延長產(chǎn)業(yè)鏈，通過“場景治理”引導社區(qū)發(fā)展。

最后，值得注意的是場景理論起源于西方，中西方現(xiàn)實情況存在巨大差異，照本宣科式地套用并不可取。應該將其視作開放性的框架，結合本土文化，加以發(fā)展優(yōu)化，為不同的地區(qū)文化政策制定提供更精確的指導。