論當(dāng)今綠色建筑設(shè)計人文理念應(yīng)用的思考

鄭軍

（成都耕圖建筑裝飾設(shè)計有限公司，四川成都 610000）

0.引言

20世紀(jì)90年代以來，我國大力推進生態(tài)綠色建筑的快速發(fā)展，并強調(diào)在發(fā)展的過程中通過節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材的方式關(guān)注建筑行業(yè)發(fā)展過程中污染和綠色環(huán)保問題。在構(gòu)建城市化發(fā)展進程的過程中，建筑垃圾作為城市垃圾的主要來源，在新的發(fā)展時期，其設(shè)計理念也隨著建筑的發(fā)展而發(fā)生變化。而在研究生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的過程中，保護建筑工程的人文使用價值，體現(xiàn)出人類對美好自然以及與美好自然進行和諧共處的發(fā)展愿景。在此過程中，則需要通過綠色人文的建筑設(shè)計進行直接的體現(xiàn)。

1.綠色人文理念建筑設(shè)計的重要性

我國在近20年以來的建筑設(shè)計，均以綠色可持續(xù)發(fā)展為主要的設(shè)計理念，并在建設(shè)的過程中取得了與世矚目的成果，為提升我國民眾的生活質(zhì)量作出了重要的貢獻。而作為從古至今人類智慧結(jié)晶的“建筑”，每一個時代的設(shè)計均具有該時期人類歷史、文化、技術(shù)綜合與實踐。在構(gòu)建建筑的過程中，不但需要關(guān)注建筑物的實用性，還需要從人類的思想文化中入手來擴展建筑可能性。而在現(xiàn)代社會中人類物質(zhì)技術(shù)能力的快速發(fā)展，以及改善生態(tài)環(huán)境的迫切需求，在建筑設(shè)計的過程中突出綠色環(huán)保的設(shè)計，并融入人文理念屬于現(xiàn)代建筑行業(yè)長遠發(fā)展的重要發(fā)展方向之一。而我國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，也進一步證實了人與自然和諧共處的必然性和必要性。因此在構(gòu)建新的建筑行業(yè)體系時，綠色人文里面的建筑設(shè)計不但是一種實際的市場需求也是現(xiàn)代人文發(fā)展的時代精神展現(xiàn)。

2.綠色建筑設(shè)計人文理念的應(yīng)用原則

2.1 和諧性原則

首先，建筑在設(shè)計之本需要具有良好的實用性，深入到人類的生產(chǎn)、生活過程中。與此同時，建筑無論在建設(shè)、使用還是拆除時，建筑主體都會對周圍的人文自然環(huán)境造成直接的影響。為了保證建筑結(jié)構(gòu)能夠突出該區(qū)域的實用和文化特色，在進行設(shè)計的過程中需要堅持和諧的人文理念，強調(diào)建筑與周圍人文、自然環(huán)境的和諧共處，保證其實用價值的同時使其能夠與周圍環(huán)境融為一體，并與周圍的人文環(huán)境和諧共處[1]。其次，為了實現(xiàn)對各個資源的綜合利用，并優(yōu)化對應(yīng)的資源配置，在設(shè)計的過程中也需要重視和諧發(fā)展的綠色人文理念設(shè)計，對建筑物的細節(jié)進行調(diào)整和優(yōu)化，以維持建筑、人文自然之間的和諧性和平衡性，在遵循自然發(fā)展規(guī)律的前提下使建筑物充分發(fā)揮其生產(chǎn)、生活中的實用價值。

2.2 本土性原則

每個區(qū)域的文化、自然環(huán)境均具有較大的差異，在講究和諧共處的過程中，一定要重視建筑物的本土性原則，體現(xiàn)該區(qū)域建筑物特點的同時，確保建筑物具有其本地的人文內(nèi)涵。每一個地域的文化帶有地方的特色，同時也與地區(qū)發(fā)展的規(guī)律相同。在確保建筑物基礎(chǔ)實用功能的前提下，需要重視對建筑物本土性原則的開發(fā)，使建筑物具備該區(qū)域文化、歷史發(fā)展的特征，也讓使用者能夠在熟悉的環(huán)境中獲得更佳的使用體驗[2]。一方面需要根據(jù)業(yè)主的需求對建筑物所包含的文化內(nèi)涵以及本土文化的意義以及符號進行有效的調(diào)研，確保建筑物發(fā)揮良好的實用價值；另一方面，則需要保證建筑物與當(dāng)前區(qū)域內(nèi)其他建筑物以及區(qū)域人文風(fēng)土面貌的相似性，從而確保建筑物能夠有效融入到當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)、生活過程中，更容易讓當(dāng)?shù)氐拿癖娊邮茉摻ㄖ锏拇嬖?，從而提升該建筑物的實用價值以及人文、時代價值[3]。

2.3 舒適性原則

從建筑物的用途上來說，需要為民眾的生產(chǎn)生活創(chuàng)造良好的建筑空間，無論是從人文需求還是從實際使用的需求上來講，建筑物都需要具備良好的舒適性，以確保建筑物能夠滿足其設(shè)計和建設(shè)的最終目的。因此，在設(shè)計的過程中，需要對建筑物的居住、使用、生活、空間等多個舒適性指標(biāo)進行有效的確定和研究，需要從材料、設(shè)計上確保綠色環(huán)保特性，通過使用再生材料、環(huán)保材料等方式來保證建筑物的綠色環(huán)保價值[4]。還需要突出材料、設(shè)計中的舒適性，通過選擇安全系數(shù)較高、無毒無害的建筑物材料來確保人員使用的舒適性。同時在此基礎(chǔ)上，還需要關(guān)注建筑物內(nèi)部空間的設(shè)計，對光照、空氣流動、空氣濕度等各個舒適指標(biāo)進行全面的掌握和設(shè)計，從而提高空間使用過程中的舒適性。使建筑物在使用的過程中能夠保證其使用者的生活、工作滿意度，并提升建筑物的實際使用價值。

3.綠色建筑設(shè)計人文理念的應(yīng)用策略

3.1 突出建筑物的時代特征要素

隨著人類技術(shù)和生產(chǎn)能力的發(fā)展，建筑物的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部功能體系發(fā)生了巨大的變化，建筑物內(nèi)部空間的使用品質(zhì)、使用效率得到大幅提升。而新的技術(shù)體系和設(shè)計理念也會對建筑物的設(shè)計帶來直觀的影響。突出建筑物的時代特征也是建筑設(shè)計發(fā)展歷史的必然趨勢。在進行綠色建筑物設(shè)計的過程中，也需要充分結(jié)合當(dāng)前的技術(shù)、社會、文化等各個要素，體現(xiàn)建筑物的時代性，使其在發(fā)揮實用價值的基礎(chǔ)上，有效體現(xiàn)建筑物的用途和實際使用方向[5]。比如1995年設(shè)計的德國國會大廈，通過開放自由的穹頂設(shè)計來保證采光度和通風(fēng)效果，同時這種設(shè)計也能夠體現(xiàn)出舞會的民主開放精神。在使用相關(guān)技術(shù)來改變建筑采光與通風(fēng)效果的同時，也能夠通過其良好的人文設(shè)計來突出德國國會大廈的開放性特征，用非常明確的形式來詮釋了該建筑物的用途以及人文理念。

3.2 突出地域環(huán)境要素

地域環(huán)境要素是指該區(qū)域由于氣候、區(qū)域環(huán)境等影響，在設(shè)計建筑物的過程中為了確保更良好的舒適度以及整體風(fēng)格而采取的相應(yīng)策略。從我國北方和南方民用建筑物的設(shè)計過程中來看，由于不同的氣候分區(qū)，北方的建筑物通常會使用平頂?shù)姆宽斣O(shè)計，以減少光照并提升屋頂空間的利用效率。而南方的建筑設(shè)計過程中，由于排水和應(yīng)對降水的需求，則多用三角形房頂來確保雨水能夠有效的排出。這些地域環(huán)境要素不但體現(xiàn)了該區(qū)域建筑設(shè)計過程中為適應(yīng)區(qū)域環(huán)境而采用的針對性設(shè)計，同時也能夠體現(xiàn)出該地域的地域特征。在進行設(shè)計的過程中要根據(jù)該區(qū)域的地域特征形式，通過與地貌、自然環(huán)境之間的融合來設(shè)計建筑物的結(jié)構(gòu)，并選用與之相匹配的空間布局和材料色彩，從而突出該區(qū)域的環(huán)境特征，并使其符合綠色人文理念的建筑設(shè)計需求[6]。在國內(nèi)較為經(jīng)典的建筑設(shè)計方式，則是黃土高原的窯洞建筑，有效利用自然的地貌以及黃土的土質(zhì)特性，通過挖掘的方式構(gòu)建冬暖夏涼、防火防潮的建筑物。同時在現(xiàn)代設(shè)計的過程中也有類似窯洞建筑物的設(shè)計方式，通過低能耗建筑物的設(shè)計將窯洞這一具有地域特色的建筑物逐步發(fā)展成區(qū)域建筑物的主要形式，不但能夠直接繼承窯洞的節(jié)能、環(huán)保理念，還進一步與該地區(qū)的人文景觀進行有效的融合，形成和諧一體的建筑時尚。

3.3 傳統(tǒng)文化要素

人文理念的應(yīng)用十分復(fù)雜，其不但包含了十分復(fù)雜的地域風(fēng)俗、地域文化以及社會制度等內(nèi)容，同時也從多個角度上體現(xiàn)出該區(qū)域獨一無二、無法替代的社會文化需求[7]。在不同的區(qū)域，其傳統(tǒng)文化要素的內(nèi)容也有所差異，其為人處事以及社會生活的方式也具有較大的變化。因此在設(shè)計的過程中也需要考慮到該區(qū)域的傳統(tǒng)文化要素。例如上海世博芬蘭館在設(shè)計過程中，融合了歐穴、白色等北歐冰天雪域的設(shè)計風(fēng)格，使芬蘭該區(qū)域的生活環(huán)境以及該區(qū)域獨有的傳統(tǒng)文化，直接體現(xiàn)到建筑物主體的設(shè)計過程中。白色的墻面則會讓人聯(lián)想起芬蘭北歐冰天雪地的場景，歐穴則可以讓人看到芬蘭國土隨著地質(zhì)變化過程中形成的經(jīng)典地貌。同時這種設(shè)計方式通過利用白色的自然反光來減少了對額外光照的需求，可以抵擋自然風(fēng)的同時也能夠確保該區(qū)域空間內(nèi)的自然通風(fēng)情況，從而保證場館內(nèi)部的溫度能夠得到有效保障。在建筑設(shè)計的過程中融入傳統(tǒng)文化的要素，并采用與之相符的設(shè)計風(fēng)格以及材料使該建筑物發(fā)揮了設(shè)計以上的觀感和體驗，從而使該建筑物具有更高的實用和文化價值。

3.4 關(guān)注建筑設(shè)計中的使用主體

為了確保綠色建筑在使用過程中能夠提供安全、舒適的生產(chǎn)、生活環(huán)境，需要融合不同的專業(yè)以及技術(shù)，并保證各個專業(yè)之間和諧共處，在設(shè)計的過程中不能夠盲目的追求高新技術(shù)的應(yīng)用，而是關(guān)注建筑物的使用主體，使建筑物能夠有效的為使用者而服務(wù)，也是現(xiàn)代以人為本設(shè)計理念中的最直接體現(xiàn)。而這一點在現(xiàn)在歐洲以及一些國家的建筑設(shè)計中可以看到反面案例，高新技術(shù)的應(yīng)用并沒有提升建筑物的使用效果，相反還對建筑物的維護帶來了更高的要求。與此同時，現(xiàn)代民眾對高質(zhì)量生活水準(zhǔn)的需求，使建筑物這一生活、生產(chǎn)的主要環(huán)境伴隨著使用者的成長和交往，因此需要凸顯出建筑物的實用價值，使其具有良好的服務(wù)能力，為使用者提供生產(chǎn)和生活的良好體驗。在體現(xiàn)出建筑物設(shè)計綠色價值的同時需要在實踐中具備濃濃的人情味，通過以人為本的設(shè)計方式使人與建筑、人與環(huán)境緊緊的聯(lián)系到一起，從而實現(xiàn)真正的“天人合一”。

3.5 空間與環(huán)境的相互融合

良好的建筑結(jié)構(gòu)可以擴展建筑物的內(nèi)部使用空間，在確保建筑物使用價值的同時能夠為建筑物提供良好的環(huán)境。在此基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)積極的吸取歷史成功經(jīng)驗，從建筑物的整體布局上入手靈活合理地設(shè)計建筑物的內(nèi)部和外部空間，充分利用建筑物周邊的自然環(huán)境和自然能源，減少建筑物整體對外部環(huán)境所帶來的影響，同時使建筑物與周圍環(huán)境成為一體[8]。而從內(nèi)部則需要做好建筑物的空間分布，提升建筑物內(nèi)部空間的使用率，并通過良好的空間設(shè)計來確保采光、通風(fēng)、空氣濕度等建筑物空間使用參數(shù)的需求，從而確保綠色建筑物具有良好的生態(tài)和人文使用價值。

3.6 創(chuàng)意、綠色與可持續(xù)發(fā)展

綠色建筑物是人與自然和諧共處下的產(chǎn)物，在進行設(shè)計的過程中，良好的創(chuàng)意可以確保建筑設(shè)計的指導(dǎo)思想。因此在設(shè)計的過程中，需要明確建筑物的設(shè)計發(fā)展方向，通過創(chuàng)意來指導(dǎo)建筑物的設(shè)計內(nèi)容，一方面需要激發(fā)該區(qū)域民眾的生態(tài)、自然思想，另一方面還需要通過建筑物的一些宣傳來確保綠色建筑物的占有率，從整體帶動生態(tài)環(huán)境建設(shè)的人文發(fā)展。在進行城市總體規(guī)劃的過程中，建筑物作為城市發(fā)展的重要方向，其內(nèi)涵和內(nèi)容需要與周邊環(huán)境形成整體的和諧效應(yīng)。一方面需要確保建筑物具備較好的開放性與包容性，使其能夠與該區(qū)域的人文自然環(huán)境進行有效的融合。另一方面則需要將人文思想貫穿于綠色建筑的總體設(shè)計過程中，關(guān)注使用者的需求，使其在特有的區(qū)域和使用氛圍中呈現(xiàn)其實際的存在價值，并與使用者進行思想和物質(zhì)上的和諧共處。

4.結(jié)語

綠色建筑是現(xiàn)代設(shè)計的核心理念，一方面不斷體現(xiàn)當(dāng)今人類對環(huán)境保護的重視，并在此過程中不斷的追求“天人合一”的社會發(fā)展理念。另一方面在倡導(dǎo)環(huán)保綠色設(shè)計的同時，也需要注重以人為本的人文理念。使建筑物在發(fā)揮其功能性和實用性的同時重視人文資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而提升綠色建筑設(shè)計的質(zhì)量與效果。