閩南紅磚雕民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新設(shè)計研究

文/何月明 by He Yueming

（福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院）

閩南位于中國福建南方，由于其地理位置與歷史文化條件的獨特性，諸多文化因素在此交融與傳播，孕育出了豐富且獨具特色的閩南文化和具有民族特色的閩南傳統(tǒng)建筑[1]，閩南文化的磚雕建筑也成為了閩南的主要建筑裝飾元素之一，深深體現(xiàn)了閩南人民的生活形式、民俗民風(fēng)、心理追求和美學(xué)理念，也成為了閩南文化的重要體現(xiàn)，本文主要目的為了增加民眾對閩南磚雕的了解、增強興趣與保護意識。

一、閩南紅磚雕概述

磚雕在中國閩南地區(qū)的傳統(tǒng)紅磚建筑中十分普遍，具有濃郁的地域特點。閩南傳統(tǒng)紅色磚雕的產(chǎn)生是對中國古代傳統(tǒng)建筑元素的繼承和發(fā)揚，從傳統(tǒng)畫像石、瓦當(dāng)?shù)壬砩衔【?，并融合?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗而產(chǎn)生了自己的風(fēng)貌[2]。磚雕主體內(nèi)容主要是將傳統(tǒng)民間故事、佛教神話主題等展示出來，在這里不管將傳統(tǒng)工筆花卉或是魚蟲的動物形象構(gòu)建在其中，都是一種傳統(tǒng)磚雕技術(shù)的完整體現(xiàn)，代表了閩南民俗文化中對道德意識與藝術(shù)精神的詮釋，也代表著吉祥觀念的意義，承載著人類對美好事物的向往，通過雕塑技術(shù)、情趣設(shè)計等多方面都能夠看到，將閩南地區(qū)的民俗文化與傳統(tǒng)建筑美學(xué)進行了融合，因此閩南紅磚雕具有著一定的藝術(shù)觀賞性和美學(xué)上的表現(xiàn)。

二、閩南紅磚雕的起源與成因

1.起源

閩南文化磚雕裝飾藝術(shù)最早由瓦當(dāng)藝術(shù)發(fā)展起來的，同樣吸收了瓦當(dāng)與畫像石的藝術(shù)精髓，并融合了各地的歷史、人文，構(gòu)成了一定的文化風(fēng)貌。各項歷史資料也表明紅磚雕塑早在兩晉時代就已經(jīng)廣泛流傳，由此可見閩南磚雕的源頭應(yīng)該可以追溯到兩晉六朝時代，但可以確認(rèn)的是閩南磚雕的發(fā)展史也應(yīng)該可以追溯到唐代[3]，而閩南傳統(tǒng)紅磚建筑的風(fēng)貌到宋代就已經(jīng)逐步形成了，宋代是中國瓦當(dāng)工藝比較發(fā)達(dá)的時期，其布局結(jié)構(gòu)也比較平衡，布置陳列也比較講究。還有些資料表明閩南磚雕也是隨著中國人的南遷時流傳的，由于中國人的到來，不但提供了大量勞動力，而且提供了當(dāng)時中國最先進的制造技藝，就從那時候起紅磚雕塑開始廣泛流傳。

2.成因

(1)在中華五千年的文明史中，中原地區(qū)由于戰(zhàn)爭頻發(fā)，曾有幾次的人口大轉(zhuǎn)移。首次出現(xiàn)在西晉時期末年，華夏人向南遷入的閩南地區(qū)，創(chuàng)造了豐富華夏文化與生產(chǎn)技術(shù)，同時也使紅磚雕刻技術(shù)發(fā)達(dá)了起來[4]。后三次從中原南遷，都給閩南地區(qū)提供了先進的制造技藝，也增進了文化藝術(shù)交流，給紅磚墻雕刻帶來了生命活力。在元代年間，泉州作為出海絲路的重要起點，從閩南地區(qū)吸納了大量外來文化，并與從本地人文和內(nèi)陸傳播來的中國文明相融而生，構(gòu)成了交相輝映的閩南地區(qū)紅色磚雕藝術(shù)[5]。

(2)閩南地處中國東南沿海地區(qū)，氣候終年溫?zé)釢駶櫍昶骄鶜鉁卦?0℃之間，屬經(jīng)典的南亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)域。溫潤的天氣也提供了繁茂植物，由于閩南地區(qū)的土壤種類大多是紅土和黃壤，并含有大量的氧化鐵，經(jīng)過低溫窯的燒制，所制作出來的磚材料顏色紅艷，故閩南地區(qū)也大范圍的采用了紅磚墻料用作建筑建材。

(3)經(jīng)過千百年的發(fā)展，閩南區(qū)域已經(jīng)成為了以中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為主導(dǎo)，融合并包的閩越文化、海洋文化以及外國社會文化，閩南區(qū)域歷史文化發(fā)展既有傳統(tǒng)性又有開放性包容的特色，以厚重的中國傳統(tǒng)文化根基支持著閩南區(qū)域歷史磚雕裝飾的持續(xù)繁榮發(fā)展。這種人文思想與技藝和傳統(tǒng)閩南磚雕裝飾藝術(shù)相互影響與滲透，不管從雕飾技藝、主題內(nèi)涵，還是功能上，都具有異曲同工之妙[6]。

三、閩南紅磚雕的特點

1.創(chuàng)作題材豐富多樣

閩南紅磚制作工藝傳承著中華民族最古老的精神和內(nèi)涵，取材于文化底蘊豐厚的中華傳統(tǒng)文化和閩南的地方民俗文化，制作內(nèi)容也極為多樣。所以，就眾多的磚雕作品而言，由于表達(dá)了動、植物的幾何含義與內(nèi)容注入，使這些形象可以比較生動的表現(xiàn)出強大的創(chuàng)造力[7]，除了動物植物之外，閩南紅磚雕的創(chuàng)作題材還包括經(jīng)典小說與戲曲中的人物、宗教題材、神話形象、書法文辭等等，均已成為了閩南磚雕創(chuàng)作的代表性作品，表達(dá)了吉祥美好的寓意更具有教育價值。

2.雕刻技藝復(fù)雜多變

紅磚雕裝飾受閩南多種石雕工藝的啟發(fā)，從方法與技術(shù)上吸收了各家經(jīng)驗，創(chuàng)新了細(xì)膩入微且豐富多樣的工藝。其工藝又可分成“窯前雕”和“窯后雕”[8]。閩南磚雕主要有單磚雕和拼磚雕的方式。單磚雕即是在同一張磚上雕花，圖案內(nèi)容在同一面磚上全部體現(xiàn)，多采用符合人體結(jié)構(gòu)的花草造型，常常放置于窯前花磚通鋪的鏡面壁上，以突破單調(diào)的氣氛，面積較小有圓圈、方塊等各種造型，又有精巧的制作和豐富而深厚的藝術(shù)內(nèi)容。拼磚雕往往是把圖案的各部分在單磚上面雕刻好，而后再在墻上拼接組成一個整體的藝術(shù)作品，或在畫面凹處填白石灰以掩飾所拼貼的磚縫印跡，由于拼磚雕的藝術(shù)作品體積很大，在布置方面也相當(dāng)講究，往往是經(jīng)過拼裝而成的藝術(shù)作品[9]。在藝術(shù)內(nèi)容方面就更是如此，通常選擇題材明確，布局合理，造型生動。

圖1 八仙人物紅磚雕

圖2 建筑風(fēng)景紅磚雕

3.裝飾風(fēng)格樸素高雅

閩南紅磚雕主要采用了當(dāng)?shù)氐募t磚材料，以閩南的建筑藝術(shù)為主體，并吸取了眾多我國傳統(tǒng)雕塑工藝，雕刻出大量優(yōu)美的畫面，與建筑渾然一體，具有質(zhì)樸高雅的藝術(shù)風(fēng)格。由于紅磚材料富有自然質(zhì)感肌理，因此雕刻完后無需再賦色、油彩、上漆，完全保持了自然樸實之態(tài)。紅磚雕還融入了中國畫、篆刻、印璽、剪紙等傳統(tǒng)工藝，表達(dá)出了豐富的藝術(shù)文雅內(nèi)涵。而閩南磚雕不僅可以在紅墻上用來做裝飾，還可以美輪美奐的進行文字闡釋，同時兼有樸素和高雅二個風(fēng)格，更直觀的體現(xiàn)了閩南磚雕的裝飾藝術(shù)性[10]。

四、閩南紅磚雕的傳承與創(chuàng)新設(shè)計

1.與現(xiàn)代建筑設(shè)計結(jié)合

由于人類審美觀念的變化和建筑物的更新?lián)Q代，中國現(xiàn)代建設(shè)設(shè)計多參考國外建筑設(shè)計風(fēng)格乃至全盤西化?，F(xiàn)代建筑設(shè)計在吸納國外先進建筑文化的同時，更應(yīng)與我國傳統(tǒng)文化和地方人文的共同特點相結(jié)合，以合理保留我國傳統(tǒng)文化元素，并建設(shè)若干具有地方特點的大中型公共建筑，如圖書館、博物院、火動車車站、商業(yè)街、賓館、大學(xué)等。紅磚雕融合現(xiàn)代建筑藝術(shù)，既展現(xiàn)了閩南傳統(tǒng)建筑裝飾文化的魅力，又體現(xiàn)了中華民族成為新時期世界文明強國的人文自信。

2.融入教育領(lǐng)域

紅磚雕與中國其他傳統(tǒng)非遺工藝相似，實行師父與學(xué)徒的授受制度，由新老手工藝人相互口授相傳，但這種范圍狹小的傳播方式卻影響了廣泛發(fā)展。為了未來保存和弘揚這種古老手工藝文化，應(yīng)把紅磚雕納入由國務(wù)院倡導(dǎo)的地方校本課程導(dǎo)入教材，與全國中小學(xué)校美術(shù)教育系統(tǒng)進行整合。學(xué)生課堂上通過與工藝模塊緊密結(jié)合，增強學(xué)生對中國紅磚雕的匠人文化的認(rèn)識，并結(jié)合雕塑模型開展實踐課程，學(xué)生通過活動實踐培養(yǎng)對中國紅磚雕文化的愛好和理解。紅磚雕進入課堂，一方面可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)紅磚雕工藝文化的濃厚興趣，從而成為對其傳承文化的有力推廣手段，另外，紅磚雕特有的藝術(shù)審美內(nèi)容，也對學(xué)生的美術(shù)培訓(xùn)事業(yè)發(fā)展有著巨大的推動力。

3.開拓文化設(shè)計產(chǎn)業(yè)

當(dāng)今社會，精神消費作為消費經(jīng)濟增長的重要推動力，精神需求被包含在文化旅游這一流程之中，從而滿足現(xiàn)代人的精神需要。閩南紅磚雕發(fā)展文化產(chǎn)品，可包括陳設(shè)用品擺件類與生活使用的物件二大類別。陳設(shè)用品擺件類磚雕設(shè)計為獨立的藝術(shù)品擺件。日常使用物品的磚雕被設(shè)計為各類生活物件，使磚雕不僅富有藝術(shù)美感觀賞性，而且更富有實用價值。另外，以閩南傳統(tǒng)特色紅磚雕建筑為景點的依托，紅磚雕作品既成為游客文化藝術(shù)創(chuàng)意周邊商品，也能帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的蓬勃發(fā)展，從而引導(dǎo)居民消費需求，更加拉動社會經(jīng)濟發(fā)展，同時也能夠奠定磚雕文化建設(shè)發(fā)展的行業(yè)基石，為閩南傳統(tǒng)紅磚雕的繼承和創(chuàng)新設(shè)計發(fā)展產(chǎn)生了重要的推進作用。

五、結(jié)語

作為文化產(chǎn)物的閩南紅磚雕在積極迎合當(dāng)代需求的同時，仍保留有傳統(tǒng)文化的根源。而就閩南磚雕而言，怎樣使其工藝更好的流傳下去，更是一個需要思索的課題。根據(jù)當(dāng)前的形勢，有關(guān)部門應(yīng)有效地采取措施，對閩南磚雕工藝予以必要的保護措施。文章通過對間南磚雕文化發(fā)展做的一個簡要的總結(jié)，期望讓更多的人認(rèn)知、理解中國傳統(tǒng)紅磚雕文化，并增強人們對其保存、繼承、活化的發(fā)展認(rèn)識，也希望有更多的人參與或研究對閩南磚雕的發(fā)展研究與應(yīng)用，并以此實現(xiàn)文化傳播，同時不斷的挖掘其功能作用，使閩南紅磚雕在新時代得以繁榮發(fā)展。