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“熒惑守心”的故事

熒惑是指火星。守心，說的是火星在心宿附近長時間滯留。在古代占星術(shù)中，心宿被當(dāng)作天子的明堂，也就是皇帝祭祀的地方，所以它的地位非常重要。熒惑這顆不祥之星靠近心宿時，意味著有不好的事情要發(fā)生了。

宋景公時，出現(xiàn)了一次熒惑守心的現(xiàn)象。宋景公問子韋這是什么預(yù)兆，子韋回答：“這是針對君王的災(zāi)禍，可轉(zhuǎn)移到宰相身上。”宋景公說：“宰相是我的輔弼重臣，不可以！”子韋又說：“那可以轉(zhuǎn)移給百姓。”宋景公說：“百姓要是死了，我去做誰的君主呢！”子韋再說：“轉(zhuǎn)移給收成吧。”宋景公說：“發(fā)生饑荒，百姓還是會餓死。”子韋說：“君主說了三遍仁德的話，火星一定會三次遷徙。”傳說后來火星果然移動了位置。

“茯苓”到底是什么？

茯苓古時稱“伏靈”。《史記·龜策列傳》記載：“傳曰：‘下有伏靈，上有兔絲；上有擣蓍，下有神龜。’所謂伏靈者，在兔絲之下，狀似飛鳥之形……伏靈者，千歲松根也，食之不死。”傳說伏靈是千年松樹的根，吃過之后人可長生。也有人認(rèn)為，茯苓是松脂滴下入土的產(chǎn)物，并沒有什么特別的功效。《博物志》記載：“松脂入地千年化為茯苓，茯苓化為琥珀。”今天的植物學(xué)認(rèn)為，茯苓是一種真菌，常寄生于松樹根上。現(xiàn)在店鋪售賣的茯苓，則是真菌茯苓的干燥菌核。

“孝子”本不指“孝順的子女”

在今天的語義中，“孝子”指孝順的子女，除此之外再無別的意思。但是這個詞最古老的詞義卻不是這個意思，后來孔子把“孝”的內(nèi)涵擴大了。

《禮記·雜記上》篇中如此定義“孝子”：“祭，稱孝子、孝孫；喪，稱哀子、哀孫。”父親或母親剛?cè)ナ赖臅r候，子女非常哀痛，哭得上氣不接下氣，稱作“哀子”；過了一段時間，子女的哀痛慢慢減輕了，哭泣停止了，這時他們再祭奠去世的父親或母親，稱作“孝子”。因此，“孝子”是祭奠的時候才使用的稱謂。后來，把居喪的男子一概稱作“孝子”。由此可見，這個詞的本義跟“孝順”沒有任何關(guān)系。在古代社會，父母死而不服喪，那是一種犯罪行為，要受到法律的懲罰。