今天，我們為什么還需要古詩？

文/潘悅

詩歌是一門語言表達的藝術。古詩的最大特點是短小精悍，講求用雅訓凝練的語言實現抒情表義，含義深長的同時又追求音韻協調，往往朗朗上口，易于記誦。時至今日，古詩依舊是現代生活中生機勃勃的文化存在。

我們看到冬雪紛飛，不免信手拈來“燕山雪花大如席”；目睹銀裝素裹，不禁感慨“千樹萬樹梨花開”；感喟山岳巍峨，難免援引“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”；贊譽瀑布奇觀，未嘗不想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。我們以“會當凌絕頂，一覽眾山小”砥礪自我，以“欲窮千里目，更上一層樓”勸人奮進，以“海內存知己，天涯若比鄰”寬慰友人，以“采菊東籬下，悠然見南山”安定內心……這些詩句以其意象、哲理、才思擊中人心，精當易曉，便于記誦，存續千年而韻味不損。

這些詩歌用今人仍能看懂的漢字進行排列組合，為抒情表義給出靠近最優最美之解。在知識折舊率頗高的現代社會，古詩經久不衰，給人以才脫筆硯的生命力和新鮮感，恰是其作為卓越漢語表達藝術的體現。

“在心為志，發言為詩。情動于中而形于言。”古人將人生體驗、生命思考、事物觀察都匯聚到詩中，創造了一個包羅萬象的古詩世界。相似的生命經驗，往往促使今人與古人在情感與思想上發生同頻共振。閱讀時的片刻感悟存留心間，會在日后需要的時刻迸發出震撼人心的力量。

我們能在古詩的字里行間，體味到多種情感力量。陶淵明“刑天舞干戚，猛志固常在”的堅毅卓絕，杜甫“片云天共遠，永夜月同孤”的孤獨悲愴，蘇軾“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”的豁達超然……每每看到名留千古的時賢俊彥都曾飽經風霜，我們更加理解了“艱難困苦，玉汝于成”的道理，借古人不平澆胸中塊壘，一時的挫折便顯得不再難以逾越。

毋庸諱言，個體的經歷、眼界和思考都是有限的，古詩世界以其豐富多元、深邃開闊，幫助我們拓寬視域，打開格局。杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，李綱的“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”……這些千古名句無一不在敦促世人推己及人，悲憫眾生，啟發我們超越個體的生命局限，將遠方的生靈納入到視野之中，擁有己饑己溺、民胞物與的情懷。

今天，身處現代文明之中，生活節奏飛快，不少人眼中只有屏幕，反倒與自然有了隔膜。而農業文明中的古人，親近自然，深情體物，“一松一竹真朋友，山鳥山花好兄弟”。他們留心夏季的“映日荷花別樣紅”，流連秋日的“晴空一鶴排云上”；捕捉“閑看兒童捉柳花”的情趣，感受“行到水窮處，坐看云起時”的境界。借助讀古詩，我們得以暫時跳出日常瑣屑，凝視造物的神奇，發掘自我的詩心，給緊張的生活添一份詩意。

古詩是今人取之不盡、用之不竭的寶庫，其中的胸襟抱負、溫厚美德、日常哲思、閑情逸致，給予我們情感思想的共鳴、人生智慧的啟迪和美的享受。“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。”以此觀之，古詩就像永恒存在的江畔明月一般，照耀一代又一代人的生命，滋養一代又一代人的心靈。