復雜境遇中思想政治教育現代性的社會建構

孫其昂，夏方坤

(河海大學馬克思主義學院，江蘇 南京 211100)

現代社會遍布現代性因素，作為現代化的產物，現代性除了表征現代社會的現代品性以外，還具有反思性意義，由此生成“批判-建構”機制，推動現代社會的內生性超越，思想政治教育也由此獲得與社會現代性相聯系、相適應的現代性。思想政治教育現代性在本質上表征的是一種承續傳統且朝向現代的、連續不斷創新發展的思想政治教育性質。這種現代性持續發展的根基在于客觀現實的思想政治教育現代化。一定程度上，思想政治教育現代化可以理解成思想政治教育對現代性持之以恒追求的過程。現代化是一個過程范疇，而現代性是一個性質范疇，思想政治教育現代性既呈現出基于思想政治教育傳統的反思和對社會現代化的積極回應的共識性的創新取向，又身處于復雜境遇之中，呈現出在要素、結構、機制、過程上的復雜多向性。探討復雜境遇中的思想政治教育現代性，對于加強和改進新時代思想政治教育具有基礎性意義。

一、思想政治教育現代性的實質與復雜多向性

現代性是現代社會中復雜的社會現象和文化現象，現代性進入思想政治教育而構成“思想政治教育現代性”，進而成為復雜的理論現象。思想政治教育領域在討論現代性時，概念上多用“思想政治教育現代性”這一表述，但在其內涵的闡釋中卻呈現出多元特征。有學者認為，“思想政治教育現代性”意指思想政治教育的現代精神特質與運行方式[1]；也有學者認為，“思想政治教育現代性”著重指“思想文化領域中的現代性氣質”，主要是指在思想文化領域中群體心性結構及其文化制度的質形變化[2]；還有學者認為，“思想政治教育現代性”是表示傳統思想政治教育的現代化變化發展[3]。此外，在關于思想政治教育現代性的理論探討中，現代性困境始終作為重要的研究要素之一，現代性給思想政治教育帶來的困擾成為學者們廣泛關注的焦點。由此而言，明確界說“思想政治教育現代性”的實質以及表現，便成了所有關于思想政治教育現代性的探討的基點。

“思想政治教育現代性”的實質與“現代性”有關，需要從明確“現代性”入手。現代性是認識分歧較多的概念。現代性雖然受到人文社會科學理論界的普遍關注，但理論界對它尚缺乏共識。由于現代性存在多義性，現代性在進入思想政治教育領域時，要分清和運用與現代性有關的思想政治教育就變得困難。為了明確“思想政治教育現代性”，就需要明確現代性。這里結合對思想政治教育現代性的認識，先探討現代、現代性、現代化這3個概念。關于“現代”的含義。一方面，“現代”是一個時間性概念，主要指時間上晚近出現的事物、現象、事件，與“古代”“傳統”相對。另一方面，“現代”是一個事態的闡釋性概念。“現代”用來描述、敘述、闡明某種現象或事物的性質、特征、意義，具有價值評價的性質。從價值判斷上看，人們通常將現代與傳統相比較，現代是指與傳統相對的現象，將傳統說成過去的存在，含有否定的意思，所指事物被認為是過時的產物，而現代則是新鮮且應當推崇的產物。此時，現代既有時間的斷定，又有價值的肯定。在多數情況下，現代通常指所論事物、對象、事件具有積極、優秀、推崇的意義，從價值取向上做出肯定和推崇的判斷。順著這一思路，人們在使用“現代性”概念時，通常指“現代性”具有正面的價值，用現代性概念來表述應當肯定、推進和發揮的事物、行為、過程、成果。“現代性被視為進步的同義詞”[4]10。現代化是現代社會的現代性過程，從個別、領域、局部到普遍、全面、全局的過程，這就是人類社會現代化的過程。從這個思路和觀點出發，思想政治教育中區分傳統思想政治教育和現代思想政治教育，認為思想政治教育正在且應當從傳統思想政治教育向現代思想政治教育轉型，思想政治教育現代性是思想政治教育現代化過程中的特性，現代性的內容是指思想政治教育中的積極因素。思想政治教育現代化是現代社會中思想政治教育的現代性過程，呈現為基于思想政治教育傳統的反思、對社會現代化的積極回應的創新性取向。這已成為各種對思想政治教育現代性的理解中所包含的基本共識。

不過，從現代性的理論和事實來看，現代性是現代社會積極、正面的東西，但這種觀點尚未達成共識。史蒂文·史密斯認為，“現代性是個難題。‘現代性’這個詞對很多人來說有不同意味。”[4]1“現代性并不單一，它包括了許多相互競爭的部分。”[4]28相當多的觀點認為，現代性本身是多重的存在，簡單來說現代性具有兩面性，是正面與負面的共生物。這種觀點認為，現代化是人類社會的積極、正面的產物和過程，這種產物主要是指人類社會的積極成果，現代化生產文明成果，但現代化過程中也有否定性效應。伴隨現代化而生的現代性具有雙重性，是積極與消極共在。相應的，現代性帶給思想政治教育多種可能，既有積極的一面，也有消極的一面，具有思想政治教育現代性機制的意義。這里所說的意義，主要是指具有功能的意義。就社會領域中對現代性概念的使用情況來看，無論是指現代化，還是指工業化，無論是單純地將現代性作為積極面使用，還是作為積極與消極兩面性使用，在實際論證中運用現代性概念時，都或明或暗地指出了現代性具有兩面性效應。現代性是肯定性與否定性雙重屬性的共存，這是現代性的辯證法。從概括及實質意義上，現代性是一個復合范疇，是一個具有多重含義的結構。“現代性是人類社會現代化過程中的現代文化遭遇，它有3個維度，即現代性內容、現代性矛盾和現代性思維。”[5]現代性結構是復合結構，即兼容積極正面性質與消極負面性質的復合因素。現代性結構是現代性的實質，思想政治教育現代性結構是思想政治教育現代性的實質，帶有多重多種可能的能動機制。

我國思想政治教育的現代化進程，實際上是一個對思想政治教育系統各要素的現代化的主動尋求過程，思想政治教育現代性也由此而生，成為基于對社會現代化的積極回應的客觀現實。隨著我國現代化進程的推進，特別是改革開放以來我國社會主義現代化獲得持續而有力的發展，對現代性的理論探討也隨之由幕后走向臺前，對現代性本身的反思成為人文社會科學理論領域中的重要論題。于是，現代性困擾也成為思想政治教育深層的機制性存在。思想政治教育作為社會中的存在，受到社會及社會現代化、現代性的影響。同時，社會中的現代化及理論界的現代性研究客觀上構成思想政治教育環境，特別是文化環境，其進入思想政治教育理論領域，受到思想政治教育者的廣泛關注。“現代性社會日益多元的文化觀、價值觀催生了原子式的個人主義，呈現出生存樣式紛繁多元、自戀型享樂主義的自我追求表象，這其中掩蓋的是自我意義的黯淡和消褪，帶來的是自我追尋的困擾。”[6]這已經在一定程度上預示了現代性為思想政治教育構筑了復雜的價值環境。然而，問題還不止于此。思想政治教育的諸要素中，無論主體中的教育者、教育對象(1)將“主體”理解為教育者和教育對象，這本身即是一種帶有明顯的現代性意味理解，也同時由于主體具有自我教育而使主體陷入了現代性困境之中。以及內容、語言、技術等方面的現代性，還是思想政治教育過程的體制、機制、方法、模式等方面的現代性，在不同的研究者或實踐者那里，又都有不同的理解或實踐取向，這種復雜多向性甚至也是現代性的題中應有之義。由此，“現代性”作為“情境”“場域”，甚至是“現實的社會關系”，成為思想政治教育研究、實踐的視域及闡釋的語言平臺，卻創造出了一個思想政治教育現代性的復雜境遇。由此，現代性進入思想政治教育領域并發生作用，使思想政治教育具有現代性的特征和現代性的效應。與此同時，思想政治教育現代性的這種客觀性，也蘊含著復雜多向性，為其建構帶來諸多困難和問題。

二、思想政治教育現代性的復雜境遇

現代性進入思想政治教育，并以其特有的環境、情境、語境對思想政治教育產生多維深刻的影響，具備鮮明的結構性特質，從而使思想政治教育現代性面臨著新的呈現出顯著復雜性的社會境遇，這種境遇具體體現為開放性思想政治教育環境、風險性思想政治教育情境和多重性思想政治教育語境。

第一，開放性思想政治教育環境。在現代性影響下，社會發生了結構性改變，這種改變是全方位、全系統、全球化的，全面調整了思想政治教育環境，包括思想政治教育的內部環境和外部環境，也包括時間過程即歷史環境，構成開放性的思想政治教育現代性環境。無論是條件(物質設施、儀器設備、技術系統、制度體制、人的素質等)，還是景觀、情境、語境等所遇所見所聞，又或是理論、信息、藝術、風氣，以及人與外部的關系，與以前相比，都發生變化，構成思想政治教育新環境。這是前所未有的變化。這種社會變化使思想政治教育從外部宏觀環境，到中觀環境，再到微觀情境，“全境”都發生調整。

在這個過程中，思想政治教育受現代性全面的滲透和改造，形成內外貫通的新環境。就思想政治教育環境來看，雖然物理環境有基礎意義，但就其根本而言，思想政治教育環境的內容因素具有根本意義。無論是社會，還是思想政治教育內部，無論是國際環境，還是中國自身，市場經濟在思想政治教育環境的內容構成中具有根本性意義，以現代性結構的方式建構思想政治教育環境。市場經濟是現代性的重要因素，對現代社會的建構作用是全方位的，成為有力的現代性機制。市場經濟具有雙重性，甚至多重性效應。從積極方面來看，其一，市場經濟體制提供現代的社會經濟活動環境。它可以降低市場交易成本和制度運行成本，有助于經濟主體改進生產技術和創新發展，推進社會生產力發展。其二，市場經濟體制調動人的經濟活動積極性。它為包括個人在內的各類市場主體提供更多的機會，特別是為個人提供展示才華和發展才能的空間，促進人的思想解放和自由而全面發展。其三，市場經濟體制和機制具有自組織功能。它借助法治、道德、文化等力量共建公平競爭和制度交換的方式，為人們提供可預期的公平行為，實現自動調節，這又節省了成本。其四，市場經濟同時生產新思想新道德。與市場經濟相適應的新思想新道德既為市場經濟所必須，也在市場經濟體制運行中產生出來和發揮調適作用，這為人類美德良俗提供新生環境，也為新的積極價值觀帶來了許多機遇。從消極方面來看，市場經濟下人們追求剩余價值的最大化，利潤成為人們最關注的問題，導致人們對于金錢的崇拜；市場經濟提供琳瑯滿目的產品刺激了人們消費的欲望，掀起了奢靡享樂之風；市場經濟肯定個人利益過程中又為個人主義思想滋生提供可能，致使人們過度關注個人的利益。我國在改革開放初期明確市場經濟作為手段加以利用，同時又警惕其負面效應，提出“社會主義市場經濟”的概念，這就看到市場經濟的現代性結構的效應，在頂層設計和制度安排中重視市場經濟的現代性風險，警惕市場經濟的雙重性，力求做到求利除弊。

第二，風險性思想政治教育情境。這里所說的情境是指參與者直接進入現場互動的環境構成。思想政治教育處在思想觀念領域，思想政治教育情境具有觀念性、情感性、人際性的活動氛圍特征。思想政治教育意義的現代性情境，具有不確定性即思想政治教育風險。思想政治教育領域出現的風險現象，在改革開放初期主要表現為“兩張皮”現象，后來出現逆反心理、冷漠、疏離、脫節、脫域，進而出現離散化、碎片化、懸浮化[7]、“三化”(弱化、虛化、邊緣化)等現象。從正面提出的“三落”(落細、落小、落實)、融合、融入、共建、一體化等改革措施與實踐路徑，實際是人們對思想政治教育現代性風險的積極應對。這表明，思想政治教育現代性風險作為一種情境普遍存在，雖然不表達反現行政治立場，而內在地存在著否定現行政治的趨勢，具有隱蔽性、趨向性走向。這正是現代社會中意識形態斗爭的重要特點。對此，需要引起重視，應當作為現實中的重要現象做出理論探討和解析。

現代社會的風險除了風險本身固有的不確定性特征以外，還有傳統風險所不具備的現代特征，體現為以現代科技、教育、知識、藝術、趣味等現代性的表面裝置現身的風險。面對這種風險，通常無法預先決斷，往往需要現場防范與應對。這種風險遍及全社會。思想政治教育可以在自身專門場域呈現它自身的純粹特質和功能，然而，進入社會就被現代性因素所滲透，被現代性社會所包圍，使得思想政治教育很難發揮它的作用。對思想政治教育而言，目前已生成了現代社會大背景下的風險性思想政治教育情境。這是由思想政治教育所面臨的現代性環境所致，也是思想政治教育進入現代社會且具有不確定性的事實呈現。思想政治教育必須以現代性建構應對這種情境。

在社會場域中，現代性風險往往附著于現代化的物質基礎，這是看得見、摸得著的事實，可立足于現代化的物質事實加以考察；而在思想政治教育情境中，由于思想觀念的獨特存在形式，現代性風險更不容易被把握，更需要在特定場域中隨機應變。然而，鮑曼所指出的那種作為“我們的文明進程取得的最蔚為大觀的成就和最令人膽寒的罪行的基礎”的“道德與實用相分離”現象[8]在思想政治教育領域也不幸地出現了。由于現代性與思想政治教育的互構關系，思想政治教育中隱藏著最大的風險是紅與專、德與才的分離，這是現代性之于全社會最深刻、最嚴重的風險，同時又是思想政治教育中觀念形態的風險。迎面而來的風險是“中性化”，倫理、道德、良知、正義等這些本來不言而喻的價值準則在現代社會中已經變成“要商量”的話題，這是因為現代化及現代性以技術的面目出現，掩蓋、消解了價值傾向。在技術現代性下，似乎一切都是中性、客觀的，至多是文化的，從而使思想政治教育這種帶有政治性標簽的活動失去完全肯定的市場。這是思想政治教育效果不理想的社會原因，也是現代性情境的體現。這里存在著思想政治教育風險。

第三，多重性思想政治教育語境。思想政治教育活動是一種思想交流活動，以語言為物質工具、以概念為中心組織起來的話語場域即語境。概念是指反映事物本質屬性的思維方式，主要表現為各種語言。隨著人類社會文化發展，語言的形式從口語到文字、符號、行為、儀式，后續又出現其他形式，隨著計算機技術和網絡發展，產生技術語言，包括數字、表格、圖像等，構成新時代的語言群。思想政治教育活動語境，概念既是基本要素，又是基本媒介，構成思想政治教育語境的基本特征。在傳統思想政治教育活動中，以政治概念為主要特色，與之相應的政治性內容和政治性要求，共同構成思想政治教育的語境。改革開放以來，思想政治教育由傳統向現代轉型，語境也發生了重要轉變。思想政治教育話語的內容保持著連續性，思想政治教育基本精神沒有改變，思想政治教育能夠“圍繞中心、服務大局”“服從”“服務”黨的基本路線。然而，現代性結構并沒有離場，而是以自己的方式在場，進一步建構現代性語境，以多重性形態進入思想政治教育話語體系。

現代化實踐不斷生產著新的現代性語境。“實踐不會遷就任何先驗的邏輯，西方現代性話語不是‘終極詞匯’，回到中國自身，才是中國現代性建構的唯一正確方向，中國道路代表了一種新的現代性文明的出場。”[9]這種新的現代性文明深刻改變了思想政治教育現代性的語境。隨著社會主義現代化推進，原有的概念框架已經遠遠不能滿足思想政治教育觀念環境，隨著社會變化及新任務需要不斷生成充滿現代性因素的新語境。例如，社會主義核心價值觀有十二個概念，即富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善，每一概念都具有現代性因素，構成思想政治教育領域展開社會主義核心價值觀教育的現代性話語體系。從總體上說，社會主義核心價值觀十二個詞都具有現代性因素，同時都可以找到中國優秀傳統文化精神，具有現代性內容、現代性矛盾，也含有現代性思維的內涵和功能。這組含有現代性結構的概念既是社會的，存在于思想政治教育外部；又是內部的，由外部進入思想政治教育內部，成為思想政治教育內容的重要部分，甚至是核心部分；還在運行中進入思想政治教育的目標、思維、方式、手段、活動、體制、過程，與思想政治教育共生互動。這體現了思想政治教育現代性的新語境，也是思想政治教育語境的普遍現象。這十二個概念之所以具有現代性因素，就是因它們都具有兩重性或多重性。每一個概念都是正面積極的表達，肯定它們的正面意義；但就它們的來源、內涵、形式及功能而言，每一個概念內在地具有多重意義，包括否定因素。以民主為例，民主是現代政治的根本精神，但民主內容本身含有多種因素，構成內在矛盾，特別當民主進入一國、一地、一域、一事具體運用時，民主的兩面性就會呈現。美國政府向全球推銷美國民主，顯然存在極大的欺騙性和私利目的，以所謂“美式民主”否定所在國民主，甚至以“顏色革命”破壞所在國的秩序和民生。中國“文化大革命”期間搞“大民主”，也暴露出不良后果。堅持民主的現代性正面價值，防止民主的現代性不良效應，發揮民主的積極作用，正是社會主義民主重要課題。我國在這方面已經做了大量探索，有了自己的經驗，今后還要探索和推進。近幾年來，技術成為思想政治教育重要因素，形成思想政治教育技術現代性因素。技術的信息化、網絡化、數字化和智能化發展構成人類社會信息文明新形態，正以更加驚人的變化塑造社會，這對思想政治教育語境同樣產生深刻的影響。

思想政治教育中有現代性現象及現代性存在，思想政治教育必然要面對現代性，還要在應對現代性的過程中實現主動，種種事實均要求思想政治教育必須在現代性境遇中擘畫應對之策。

三、思想政治教育現代性的建構理路

思想政治教育現代性所面臨的復雜境遇，構成了思想政治教育現代化發展的現實。而就思想政治教育現代性整體而言，應力求在社會現代性境遇——新時代尤其是“全面建設社會主義現代化強國的時代”[10]中求得主動，適應思想政治教育新時代新條件，履行思想政治教育責任。思想政治教育現代性的建構，必然要由被動順應、積極適應走向能動創造，為思想政治教育提供可能的創新機會，思想政治教育主體應正視現代性的正負效應和思想政治教育現代性的多重境遇，緊扣現實、明確方向、培養思維和調適策略，以主動精神建構思想政治教育現代性，推進思想政治教育高質量發展。

第一，緊扣思想政治教育現代性建構的社會與教育現實。思想政治教育現代性建構的現實既有中國式現代化的大背景，又有思想政治教育現代化的自身現實，要求思想政治教育現代性建構緊扣這一現實。思想政治教育現代性論域已經生成，思想政治教育現代性的境遇已經成為現實，而思想政治教育領域對思想政治教育現代性的討論尚不夠充分和系統。思想政治教育現代性的研究應當承認現實和緊扣現實，從現代性現實出發研析思想政治教育現代性。這一現代性現實體現為“中國現代性”，“中國現代性在價值、結構和實踐等維度上都呈現出不同程度的復合性特征，這些具有本質關聯的各個方面形成一個有機整體，內在地、深層地制約和影響著社會個體的生存生活方式和基本的生活政治觀。”[11]因此，不僅要承認現代性的客觀存在，還要承認現代性現實的復合性特征，必須認識它和處理它，在現代性交互中進行認識和處理。人的主體性和人的被動性(或從屬性)這本身就是在現代社會發展起來的一體雙面的屬性，無論是個人，還是群體，還是整個社會，都要承認并處理這種屬性。

現代性進一步確證了思想政治教育的本體性存在，更推進了思想政治教育發展的緊迫性。從人的欲望、動機到理性，從觀念、思想到理論，闡明了發展思想政治教育或推進思想政治教育從傳統向現代轉型發展刻不容緩。思想政治教育現代性具有推進思想政治教育轉型發展的內在動力[12]。一是轉型，二是發展。停留于傳統，沒有出路；不發展，也沒有出路；完全拋棄傳統，也會出現窘境。誠如習近平總書記所言，“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版。只要我們勇于結合新的實踐不斷推進理論創新、善于用新的理論指導新的實踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現出更強大、更有說服力的真理力量。”[10]守正創新是正確的選擇。

第二，明確思想政治教育現代性的建構方向。思想政治教育現代化是思想政治教育現代性建構的基本方向和目標，其內部結構有多重組成。這包括根本性質規定的基本方向、現代化發展和專業發展。思想政治教育的基本方向不會改變，思想政治教育現代性、現代轉型中思想政治教育的基本精神不會改變。思想政治教育的基本精神主要指思想政治教育的政治性本質，根本上屬于意識形態理論范疇，具有鮮明的階級性。同時，思想政治教育就其自身領域特性而言，屬于思想文化領域，具有思想性、精神性的特性。思想政治教育是普遍與特殊的統一，當思想政治教育進入特定的階級領域，進入國家，就具有鮮明的國家本質和制度規定。中國共產黨領導的思想政治教育堅持馬克思主義指導，以為人民服務為宗旨，是馬克思主義的思想政治教育。這規定了思想政治教育本質及根本價值。這是從思想政治教育本體及社會關系中的本質推出來的基本判斷，從基本原理推出的變化樣式。本質決定現象，內容決定形式，價值觀決定行為性質。不會因為現代性而改變思想政治教育事實及其本性。

黨的十九屆六中全會指出：“黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態。”[10]這意味著思想政治教育現代性建構的方向，就其基本目標和內容而言，是適應“中國式現代化道路”的思想政治教育現代化，具體來說是適應“中國式現代化道路”的思想政治教育科學化、學科化、專業化、專家化和社會化，尤其是實現專業化與社會化的有機統一。這是思想政治教育現代性多重建構的展開過程，是主動建構，也是自覺建構。通過多重結構、多重任務、多重維度的建構，推進思想政治教育系統的現代發展。同時，思想政治教育從社會中分化出來，根據社會分工原理，就有必要推進專業化進程。換言之，思想政治教育從社會中分化出來而成為相對獨立的領域、專業、學科，就要按照領域、專業、學科來建設，建設起成熟的領域、專業、學科，能夠承擔專門的職能，進而推進思想政治教育現代化發展。

第三，培養思想政治教育現代性的建構思維。從宏觀層次上，應當確立思想政治教育現代性建構的基本方法論體系。辯證唯物主義和歷史唯物主義是這一方法論體系中最基本的構成。要堅持世界及社會的統一性原則。要發揮思想政治教育對人的價值觀的建構職能，堅持思想政治教育的根本職能不動搖。運用思想政治教育方法使人及人類社會具有命運共同體精神的統一性，要運用系統思維。“在這個過程中，系統觀念是具有基礎性的思想和工作方法。”[13]思想政治教育現代性的多重效應，從思維方式的角度，首先要從“中性效應”角度去認識和研究，立足于現代性的存在來認識和把握。要把現代性作為“社會事實”，要認識現代性的事實存在，然后再做價值評價，由此建構并確立事實與價值結合的系統思維。我們容易運用傳統思維方式去對待和評價現代性，也會將這種思維方式帶進思想政治教育去考察思想政治教育中的現代性，進而固守思想政治教育傳統思維而無法實現創新發展。確立思想政治教育現代性建構思維，這對中國人來說具有特別重要的意義，具有改造思維方式功能，由傳統混沌整體思維向現代分析整體思維轉變。思想政治教育現代性所需要的思想政治教育思維，本質上是批判性思維，以“繼承-批判-建構”為范式，發揮現代性的正面作用，避免現代性的負面效應，推進思想政治教育現代化發展。以變與不變共生思維，堅持守正創新，找到、培育并形成應對現代性的思想政治教育思維。

第四，調適思想政治教育現代性的建構策略。策略是經常性的課題。在現代性社會，對策略要做辯證理解和把握。這里包括“不變”與“變”的統一。世間萬物都是歷史性的存在。無論是社會，還是思想政治教育，作為事物本質規定，都有相對穩定的要素，保持事物的穩定性、秩序性和連續性。這些相對穩定的要素構成了事物的本質性規定。這是事物本質的特性，也為哲學所揭示。從傳統到現代是歷史性的發展過程，進入現代社會及現代化過程，正是沿著人類的類目的發展而來，傳統中優秀因素在現代化過程中會保持，也會發揮作用，還會調整后改變形式而延續下來。現代化過程中傳統不會缺席，而是會以新形態或者吸納新元素再現。社會的運動又是絕對的，這是現代化過程中“變”的一面。現代性正是將“不變”與“變”統攝起來，構成現代性結構。思想政治教育現代性建構除了這方面的總思路以外，還要確立系統建構策略。思想政治教育現代性建構要堅持“變與不變的辯證法”，堅持根本目標，在調適中實現改革創新，不斷推進思想政治教育現代化。思想政治教育本身就是變動的領域和過程。思想政治教育來自社會又區別于社會，還要服務社會，成為不同于傳統社會時期的思想政治教育而專業化，從而分化形成相對獨立的思想政治教育領域；在這個過程中思想政治教育又要進入社會且必須回應社會，以自己的專業性服務社會。這是思想政治教育現代化過程，也是一個思想政治教育現代性建構的系統化過程。以“思政課程”與“課程思政”“大思政課”之間關系的發展為例。“思政課程”不是孤立的，而是思想政治教育體系中不可分割的組成部分，它需要自身的建設，特別是“思政課程”的現代化，在這個過程中還需要環境的配合。“課程思政”“大思政課”則構成了“思政課程”的重要環境。它們的協同，才真正建構起“課程式”的思想政治教育體系，形成“思政大格局”。“思政課程”是專業化的，由專家及職業者來做，“課程思政”“大思政課”則是社會化的，由所在空間及場域的人們來做，這種互動互構、合作同向同行、共建共治共享，便使得思想政治教育的課程形態獲得了現代性氣質和效應，并指向良好的思想政治教育效果。

人類社會進入現代社會，現代性是客觀存在。無論是資本主義現代性，還是社會主義現代性，學者們近年來的討論已經有一點達致共識，即現代性總是存在積極性和消極性的復合性，只有把握總體現代性，利用現代性的批判力，在與現代性共生互構中實現人及人類的發展和幸福。現代社會中的思想政治教育，同樣無法回避現代性。思想政治教育現代性應立足思想政治教育領域，把握現代性因素。思想政治教育現代性的理論研究及闡釋還不充分，但現代性進入思想政治教育領域，對思想政治教育的滲透及影響以困擾思想政治教育實踐的方式存在，已經是普遍的事實。思想政治教育在現代性面前要取得主動，積極把握現代性，無論在服務社會，還是治理自己(思想政治教育系統)，都需要認識思想政治教育中的現代性及現代性對思想政治教育的影響。這是一項未竟的事業，要持續推進思想政治教育的科學化、學科化，特別是專業化。展望未來，當思想政治教育實現專業化、以自己的專業性手段應對思想政治教育的內外現代性及現代性風險時，才能在紛繁復雜的現代社會中奪得主動，占得先機。