殷商軍制與戰略初探

段漢中

甲骨文發現之前，商代史料僅限于《史記·殷本紀》《尚書》和《竹書紀年》等有關殷商的幾篇文獻以及很少的金文。清季民國甲骨文發現和釋讀之后，殷商一代史料大為豐富。經王國維考證，甲骨文所載帝紀竟與《史記》若合符契。嗣后，以甲骨文獻為主，研究殷商一朝文物制度之成果頗豐。《左傳》說：“國之大事，在祀與戎。”而殷商一朝，篤信鬼神，遇事必占卜。《兵法》云“死生之地，存亡之道”，故而軍事是必定占卜的。所以，甲骨文中保留了大量與軍事有關的卜辭，使得今人研究殷商軍事成為可能。前人關于殷商軍事的研究已相當深入和全面，比如軍事科學院就編纂有《先秦軍事資料選編之二：殷商軍事資料》（上、下編）等。筆者擬利用已有成果，對殷商之軍制與戰略思想，略申己見。

一、殷商軍事情況之大略

（一）殷商的軍事組織

據甲骨卜辭可知，殷商的軍事組織包括“王族”“子族”“師”“旅”“登人”“登眾”等。

“族”字在甲骨文中的形象，是矢在旗下。大意是出戰時聚集本族戰斗人員在旗幟之下。所以，“王族”即國王本族的武裝。《左傳·成公十六年》記載：“楚之良，在其中軍，王族而已。”可見，這種名稱是有傳承的。“子族”是屬于王族之下的組織，大概一族分若干子族。甲骨文中，常見“多子族”之說。后金軍隊分為若干“旗”，旗下有牛錄、固山等，與殷商之“王族”“子族”大略相似。年代雖相隔久遠，但其性質卻相同。

隨著商王朝的發展，“族”下的組織開始發展起來。卜辭中常出現“師”“旅”的名稱。師、旅與王族不同，乃是專職的軍隊。卜辭中說：“丁酉貞，王作三師：左、中、右。”〔1〕可見師還分左、中、右。據《殷契粹編》，卜辭有“丙申卜，貞，戎馬左中右三百”。由此可知，軍隊一般是分成若干部分的。《論語·為政》中說：“周因于殷禮，所損益可知也。”后來，周朝一軍也往往分為左、中、右或上、中、下三部分。例如，《左傳》所載城濮之戰，晉軍分上、中、下，楚軍分左、中、右。此外，還有“旅”，卜辭中也分左、右。

專職的師、旅之外，還有“登人”“登眾”。卜辭中有“辛巳卜貞，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌”和“今春王登人五千，征土方”的記載。目前，尚不知“登人”“登眾”與“王族”“子族”“師”“旅”之關系。但是，“登人”下寫人數，后接征、伐某地，據此可知，殷商一次戰爭動用的軍隊規模，大概是在三五千人。

（二）殷商軍隊的武器

殷商的武器，前人述之備矣。郭寶鈞在《殷周的青銅武器》一文中說：“我國青銅武器，多出在殷周時期的遺址和墓葬中，其功用大概不外勾、刺、劈、殺和射遠等數類。”〔2〕

從出土物和甲骨文看，最重要的也是歷史最悠久的武器是弓、矢。據考證，用青銅做箭頭可能是從殷代開始的。此外，我國出土的殷代青銅武器還包括戈、矛、斧鉞。當然，也有作為防御的甲胄。陳勝時尚有“揭竿而起”之事，由今推古，商代應有削木為兵和以骨、石為兵器的現象，但是，國家的精銳軍隊，無疑是乘著戰車、全副青銅武裝的“機械化”“裝甲”兵。

（三）殷商軍隊的訓練與作戰

甲骨卜辭說：“呼多射、尹、師于教王族。”大概是說，國王命令射、尹、師去訓練王族的人。另據卜辭“王其振旅”“王其田牢”等詞句，因為是卜同一事件，可知“振旅”與“田牢”有關。《周禮·大司馬》云：“中春教振旅……如戰之陣。”由此可知，殷商一朝就有“以田獵習戰陣”的傳統。

殷商一朝除步卒外，另有車兵。可見，其時戰爭已經是步戰和車戰的混合體。《呂氏春秋·論威》中說：湯伐夏時，“殷湯以良車七十乘，必死六千人”。據典籍和金文記載，牧野之戰中殷周各有戰車若干乘。此外，安陽殷墟也曾發現戰車遺骸。由此可見，商代車戰已經成熟。

殷商卜辭中的作戰，通常記作“征某方”“伐某方”，如“人方”“鬼方”“盂方”等。所謂“方”，是指人的集體。一般說來，某方指商的敵人，但也有臣屬于商的，如“危方”。以武丁為例，卜辭證實，武丁一朝南伐虎方、北克土方、西伐羌、東征夷、西南平巴。在武丁一朝，有大量關于名將“婦好”征伐的卜辭，如“貞王勿乎婦好往伐土方”等。〔3〕由此可見，戰爭是殷商國家政治生活中最重要組成部分，是經常性的。

二、殷商王朝的戰略形勢與思想

殷商的核心統治范圍，即商王畿，西南界為沁水，西界北段為太行山，南界在今商丘北，東界在曲阜以西。〔4〕殷商的外服范圍則相當廣大，西方到山西中南部及晉、陜交界處，并跨過黃河向西拓展，南達漢水流域，北和東約在今河北衡、漳一帶和山東兗州一帶。

當其時，殷商無疑是最強大的王國，在殷商的轄區之外同時存在著眾多的小國。《呂氏春秋·用民》說：“當禹之時，天下萬國，至于湯而三千余國。”從甲骨卜辭可證，殷商時代確實存在大量方國，既有服從于商王朝的方國，更多的是殷商需要征討的方國。現在，已有考古發掘發現了殷代的方國遺址。

這些方國和殷商王朝是怎樣的關系呢？據甲骨卜辭可知，開始時殷商是征討其他方國的。在征討過程中，有的方國被殷商滅亡了，有的方國成為殷商的從屬國，于是形成了一個以殷商為核心的方國聯盟。這些服從殷商的方國，構成了殷商的外服地區，而在更遠的地方，依然存在著與殷商敵對的方國，或者說殷商有意征伐的方國。〔5〕

在這樣的地緣政治態勢中，殷商王朝必然要回答“誰是我們的朋友，誰是我們的敵人”這樣的問題，也必然要區分聯盟和攻取對象的先后次序，客觀上就產生了戰略籌劃和戰略思想。這樣的戰略思想在甲骨中是不易見到的，因為甲骨往往是對某一具體事件的卜筮記載，言辭非常簡潔。但是，在非常有限的古籍史料中，還是保存一些的。這是為什么呢？因為，戰略思想無疑是一朝一代最精華的政治思想，其當然是要著之于竹帛并傳之于后世的。〔6〕

《史記·殷本紀》說：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾網。’”這是一種政治抱負或者說是明確的政治目標，也就是說：殷商的政治企圖是要一統天下的。那么，達到這個戰略目標，需要怎樣的戰略謀劃或戰略方法呢？商湯的做法是：去三面之網，只留一面。揆情度理，應該是對周邊一些方國采取了讓步、讓利的措施，以吸引他們。結果，他們感嘆地說：“湯德至矣，及禽獸。”于是，這些方國，或者說諸侯，就和殷商王朝結成了同盟。

殷商實現一統天下的主要戰略目標是夏王朝。于是，商湯提出：“夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正（征）。”在這個戰略總原則下，“湯乃興師率諸侯……遂伐桀”，最終統一了“天下”，實現了自己的戰略意圖。

從史書記載和甲骨卜辭可知，方國或者諸侯，伴隨了殷商的始終。殷商的核心統治區之外，靠近殷商的方國，大部分應該是服從殷商的；遠離殷商的，有一些是殷商征伐的目標，其中岐山一帶的姬周一支，便是這樣在服與叛之間的一個方國。在這種條件下，殷商的聯盟和攻伐戰略便持續地存在著、發展著。如果不是有較為高超的戰略水平，周王朝也就沒有必要“三分天下有其二而服侍殷”了。周王朝的戰略思維是在與殷商的斗爭中發展的，同時也是在學習殷商文物制度的基礎上發展的。因此，研究周代的政治與戰略，也可以窺見商代戰略之一斑。

三、殷周戰略思想的承繼與變革關系

《論語》中說：“殷鑒不遠，在夏后之世。”又說：“周因于殷禮，所損益可知也。”還說：“殷禮吾能言之，宋不足征也。”可見，殷周兩代的文物制度是承繼有序、一脈相承的。當然，殷代的戰略思想也從正、反兩個方面影響著周人的戰略思想。

《論語》中說：“哀公問社于宰我。宰我對曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民以栗。’” 由此可見，以上三代的文物制度是有很多不同的，甚至統治思想也有明顯差異。

那么，周人繼承或者說否定地繼承了殷商的哪些戰略思想呢？從商代的攻伐和行事作風上看，殷人是強調武力和殺戮的，信鬼神而重殺伐。卜辭中到處可見殺人祭祀。如“用羌”，即在祭祀中殺俘獲的羌人作為牛羊一樣的犧牲。“用羌三百于丁”“用羌三百于且乙”，等等。〔7〕《尚書·湯誓》記載成湯說：“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。”殷商重信，乃是重對鬼神之信，在戰爭的結盟中，要求仆從的方國，守對鬼神之信。殷商重殺伐，因此用“孥戮汝，罔有攸赦”這樣肅殺的話，警告自己的仆從方國。周人全面繼承了殷商的這套重鬼神之信和重人世殺戮的思想。也就是說，在戰略上，對盟國約之以信、懾之以罰。這從“使民以栗”的社樹，也可以略知一二。《尚書·牧誓》記載武王說：“今予發惟恭行天之罰。”“爾所弗勖，其于爾躬有戮！”這樣的說辭，可以算作明證了。這里所說的“其于爾躬有戮”，到底是被敵人所殺，還是被監軍一類的人所殺呢？恐怕更多的是“退后難免吃一刀”的意思！

周人對殷商的戰略思想也是有所變革的，比如三分天下有其二但仍服侍殷。這樣的戰略方針，確與殷商剛猛肅殺的戰略風格大異其趣。從卜辭和文獻看，殷商對方國，大約是執行征伐與挾制兩種策略。而姬周卻主動封邦建國，以藩屏周。在攻伐方國的時候，除了將其消滅或制服外，很多時候還把他們納入自己的諸侯等級體系之中，即所謂“夷而進于中國則中國之”。這樣的戰略，無疑更具包容性，也是姬周與殷商之最大不同。

結論

殷商的戰略思想是一種樸素、原始的宗族王國擴張思想，以吊民伐罪為口號，以“一統天下”為戰略目標，主要途徑是通過籠絡和殺戮組織方國聯盟，通過征伐消滅敵對目標，依靠的主要力量是裝備了青銅武器和戰車的“王族”“子族”“師”“旅”。

殷人的戰略強調武力，對方國采取威服和攻伐兩種策略，信鬼神而重殺伐。殷商自己篤信鬼神，因此也要求盟國遵從對鬼神的誓言，對違背鬼神之信的方國，就會祭起“孥戮汝，罔有攸赦”的殺伐手段。因此，殷商的戰略有一種神秘而肅殺的色彩，這在中國戰略思想史上是獨樹一幟的。

【注釋】

〔1〕趙光賢：《殷代兵制述略》，北京軍事科學院：《先秦軍事資料選編之二：殷商軍事資料（上編）》，1983年，第2頁。

〔2〕郭寶鈞：《殷周的青銅武器》，北京軍事科學院：《先秦軍事資料選編之二：殷商軍事資料（上編）》1983年，第160頁。

〔3〕王宇信：《論殷代戰爭》，《考古學報》1977年第2期，轉引自軍事科學院：《先秦軍事資料選編之二：殷商軍事資料（下編）》，1983年，第39-40頁。

〔4〕李學勤：《殷代地理簡論》，科學出版社1959年版，轉引自軍事科學院：《先秦軍事資料選編之二：殷商軍事資料（上編）》，1983年，第110-111頁。

〔5〕林沄：《甲骨文中的商代方國聯盟》，北京軍事科學院：《先秦軍事資料選編之二：殷商軍事資料（上編）》，1983年，第114-127頁。

〔6〕殷商一朝應不只有甲骨是書寫材料，不難想象殷代也有竹、帛等書寫材料。殷代青銅器的發達人所共知，早已不是茹毛飲血的時代。日常的政務和經濟生活也是需要文字記錄的，只不過時代久遠，著于竹帛的文字早已隨著竹帛朽爛，所以今人無由得見而已。

〔7〕陳夢家：《殷墟卜辭綜述》，科學出版社1956年，轉引自軍事科學院：《先秦軍事資料選編之二：殷商軍事資料（上編）》，1983年，第77-78頁。