文化自信背景下國潮對(duì)襪品設(shè)計(jì)的影響

張 穎，汪永奇

（浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽學(xué)院，浙江 紹興 311800）

1 文化自信背景下國潮的發(fā)展

國潮是“國”與“潮”的相加，“國”的指向很明確，即中國，意指中國文化的復(fù)興，包括中華各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國潮廣義上泛指某種消費(fèi)概念，即國貨群體和帶有中國特色產(chǎn)品的走紅[1]。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力抱有堅(jiān)定的信心，而繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，守護(hù)華夏民族的魂與根，才是我國屹立于世界的基石。

國潮在發(fā)展初始階段是指設(shè)計(jì)師或潮流人士創(chuàng)立的個(gè)人潮流品牌，在當(dāng)時(shí)國潮只是受眾僅限于年輕人的小眾文化。國人消費(fèi)經(jīng)過生存層面向品質(zhì)消費(fèi)階段的轉(zhuǎn)化，消費(fèi)類型和需求也轉(zhuǎn)變?yōu)橄硎苄停M(jìn)而轉(zhuǎn)向?qū)Ξa(chǎn)品質(zhì)量、外觀等個(gè)性化的更高層需求。2018年被稱為國潮元年，這一年起，國潮正式進(jìn)入大眾視野，“李寧”憑“悟道”系列登上紐約時(shí)裝周的秀臺(tái)，國潮和時(shí)尚相互兼容改變了外界的認(rèn)知，此后，CLOT、太平鳥也相繼在國際秀場上展現(xiàn)風(fēng)采，從中國制造到中國品牌，這正是樹立文化自信的過程。

2 國潮襪品的設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)表現(xiàn)

2.1 國潮襪品的設(shè)計(jì)思路

襪品和衣物的正確組合穿搭可以改善、提高一個(gè)人的品位。目前，襪品已經(jīng)從只要求實(shí)用性、舒適性轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髠€(gè)性和時(shí)尚，審美的多變使人們不僅對(duì)襪子的實(shí)用性提出了要求，對(duì)時(shí)尚化、個(gè)性化方面也提出了較多要求。

作為一個(gè)多民族國家，我國蘊(yùn)含著豐富的地域傳統(tǒng)文化，可以從傳統(tǒng)紋樣的造型設(shè)計(jì)、獨(dú)特的色彩搭配以及多樣的服飾文化中挖掘豐富的內(nèi)涵[2]。國潮的設(shè)計(jì)思路不再是一味地追隨西方的潮流文化，更多設(shè)計(jì)師把視線轉(zhuǎn)向我國的文化，將中國傳統(tǒng)文化與其他文化相結(jié)合，包括神話故事、文學(xué)作品、自然景觀、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)色彩。上下五千年的中國傳統(tǒng)文化是國潮設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的設(shè)計(jì)靈感來源。目前，襪品國潮設(shè)計(jì)更專注于原創(chuàng)設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出具有中國特色、可表達(dá)當(dāng)代中國消費(fèi)者態(tài)度的襪品。

2.2 國潮襪品的設(shè)計(jì)表現(xiàn)

2.2.1 圖案紋樣設(shè)計(jì)

中國傳統(tǒng)紋樣往往都蘊(yùn)含美好、吉祥的寓意，因此，在襪品設(shè)計(jì)中使用具有深刻內(nèi)涵的傳統(tǒng)圖案是向往美好生活的表達(dá)方式，并且可以使傳統(tǒng)紋樣圖案重新進(jìn)入公眾視野。中國傳統(tǒng)紋樣是中國美學(xué)的具體顯化，中國美學(xué)的發(fā)展直接影響了傳統(tǒng)紋樣的題材、形式、格律。中國傳統(tǒng)紋樣造型比較美觀，具有豐富、美好的寓意。在設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣，更容易讓人們產(chǎn)生認(rèn)同感，與品牌理念產(chǎn)生共鳴[3]。在眾多紋樣中，最為常見的傳統(tǒng)紋樣有龍蟒紋、鳳紋、祥云紋、火焰紋、花卉紋等，襪品設(shè)計(jì)的圖案紋樣除了源于傳統(tǒng)服飾，還源于各種器皿器物，如彩陶上的漩渦紋，陶瓷器上的云雷紋、團(tuán)花紋、纏枝紋、蓮瓣紋以青銅器上的回紋等。在借鑒過程中，設(shè)計(jì)師要注意尊重紋樣原有的造型形式，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代流行元素進(jìn)行二次創(chuàng)造。在襪品設(shè)計(jì)中選擇紋樣，一般會(huì)進(jìn)行各種排列組合，再添加復(fù)古色調(diào)，使這一系列的襪品給人一種復(fù)古、民族的時(shí)尚感。此外，還有將傳統(tǒng)神物紋樣和祥云紋樣結(jié)合創(chuàng)作出來的符合當(dāng)代潮流的圖案或紋樣。

2.2.2 色彩設(shè)計(jì)

色彩一直是藝術(shù)和設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵元素，在襪品設(shè)計(jì)中也不例外。時(shí)尚界有一個(gè)“七秒法則”，即人們通常在7 s內(nèi)決定購買哪種產(chǎn)品，而顏色則影響了60%～70%消費(fèi)者的購買決定。因此，色彩是襪品設(shè)計(jì)中最重要和最基本的考慮因素之一。色彩能夠喚起人們潛意識(shí)里的聯(lián)想，并將每種顏色與生活中的各種經(jīng)歷聯(lián)系起來，如紅色是最能代表中國的顏色，是國潮襪品設(shè)計(jì)中使用頻率最高的顏色。紅色是中華上下五千年發(fā)展的歷史印記，具有獨(dú)屬于東方的古典氣質(zhì)，書寫著中華文化歷程。紅色更是代表著紅紅火火，象征著平安、喜慶、吉祥。在襪品色彩設(shè)計(jì)中，中國紅常與黑色、金色、白色搭配。再如月白、黛藍(lán)、穹灰、品紅、緋紅、胭脂、絳紫等中國傳統(tǒng)色彩，每個(gè)顏色都蘊(yùn)含著中國古代人民的文化沉淀[3]。因此，在國潮襪品設(shè)計(jì)中以中國傳統(tǒng)色彩作為主色調(diào)，也是一種合理的選擇。

2.2.3 中國民俗文化提取元素設(shè)計(jì)

“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”中國民俗文化是指民間民眾的風(fēng)俗文化，既是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，又是一筆歷史悠久的文化遺產(chǎn)。民俗文化作為中華民族燦爛的瑰寶，是國潮襪品設(shè)計(jì)中用之不竭的一座“富礦”。

節(jié)氣、生肖等歷史悠久的民俗文化符號(hào)經(jīng)常被用在國潮襪品設(shè)計(jì)中。尤其是中國十二生肖的動(dòng)物形象，是受眾最廣泛的民俗文化之一，其寓意表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等方面，代表了美好的祝愿。因此，在襪品設(shè)計(jì)與中國民俗文化碰撞時(shí)，被使用最多的就是十二生肖。“踩小人”也是在民間流傳頗廣的民俗之一，其在襪品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用通常是在襪子底部繡上“小人”的卡通形象，代表通過“踩小人”去除晦氣。

2.2.4 漢字元素的運(yùn)用

漢字作為中國文化歷史長河中最為燦爛的瑰寶之一，在國潮萌芽前期，是國潮設(shè)計(jì)中運(yùn)用最為廣泛的元素，但大多呈現(xiàn)為簡單的漢字刺繡，沒有進(jìn)行過多的二次創(chuàng)作。之后隨著國潮設(shè)計(jì)的發(fā)展，在襪品設(shè)計(jì)中，漢字的運(yùn)用不再滿足于直接簡單地打上“中國”二字，而是更多地拓展到各種熱門短語、詩句和寓意祝福的詞語，如吉祥、如意、招財(cái)、幸福、進(jìn)寶、開運(yùn)等。除現(xiàn)代漢字外，甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等現(xiàn)代漢字的前身也多運(yùn)用于襪品設(shè)計(jì)中，彰顯了深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)形態(tài)優(yōu)美的文字本身就是一種最好的裝飾。

此外，還可對(duì)文字進(jìn)行拆分、重組設(shè)計(jì)，使文字擁有另一層意義，這也是漢字元素在襪品設(shè)計(jì)中的另一種運(yùn)用方法。如將“善”“惡”兩字拆分合并，一半善、一半惡，以漢字創(chuàng)新的方式表達(dá)當(dāng)代年輕人的處事態(tài)度。還有一些由兩個(gè)或多個(gè)簡單字組成的生僻字，如“孬”“兲”“嫑”“巭”等。雖然它們本身都有各自的讀音和意義，但是在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文化中，年輕人會(huì)使用它們的象形之意，如“孬”用作“不好”，原本是網(wǎng)絡(luò)中興起的一種網(wǎng)絡(luò)用語，但是也延伸到了襪品設(shè)計(jì)中，甚至還有設(shè)計(jì)師專門進(jìn)行漢字再造。

2.2.5 傳統(tǒng)工藝的運(yùn)用

中國傳統(tǒng)工藝是指世代相傳，具有百年以上歷史以及完整工藝流程，采用天然材料制作，具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的工藝品種和技藝。其中，印染類以藍(lán)印花布印染、蠟染、扎染、夾纈染色、香云紗染整工藝等最為常見，結(jié)合了傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)，且扎染襪子已成為潮流人士所喜愛的時(shí)尚單品。刺繡工藝也是襪品裝飾設(shè)計(jì)中最為常見的一種工藝，蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類領(lǐng)頭，其他還有顧繡、京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡、麻繡和苗繡等。刺繡可以將圖案花紋等繡在襪子上，立體的觸感是印刷工藝所不能實(shí)現(xiàn)的。在技術(shù)支持下，利用傳統(tǒng)工藝對(duì)襪品進(jìn)行二次創(chuàng)作，是襪品設(shè)計(jì)的新創(chuàng)造，也是傳統(tǒng)工藝再現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

3 文化自信背景下國潮襪品的設(shè)計(jì)意義

國潮之所以被大力報(bào)道和支持，除了品牌方的努力，背后更大的依托是國家對(duì)“中國品牌”的支持。文化自信背景下的國潮襪品設(shè)計(jì)將中國傳統(tǒng)文化中的各種元素與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，搭建過去與現(xiàn)代的橋梁，開發(fā)出多元化的時(shí)尚襪品，激勵(lì)了各品牌對(duì)襪品設(shè)計(jì)的創(chuàng)造革新，不再是以往簡單的復(fù)制和抄襲，在設(shè)計(jì)過程中向消費(fèi)者展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和精神力量。國潮激發(fā)了國人的文化自信和審美自信，但是國潮的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，國潮襪品設(shè)計(jì)的革新也需要整個(gè)產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)和挖掘。中國元素在襪品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)光彩，向世界展示中國設(shè)計(jì)和中國傳統(tǒng)文化。