高校現(xiàn)代文學(xué)課教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略

華 敏

（南京傳媒學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，江蘇 南京 211172）

隨著課程思政理念、網(wǎng)絡(luò)教育理念、素質(zhì)教育理念的提出，凸顯出目前高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)不足的問題，影響大學(xué)生有效性學(xué)習(xí)與獲取現(xiàn)代文學(xué)作品中的信息。對此，高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的開展，應(yīng)迎接新的教育挑戰(zhàn)，樹立教學(xué)創(chuàng)新思維，促進新的教育理念及方法融入現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)體系，重構(gòu)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實踐機制，發(fā)揮現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)育人作用，輔助大學(xué)生的專業(yè)發(fā)展，達到高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實踐優(yōu)質(zhì)性，從而彰顯高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新實踐的價值。因此，在高校教育體系中，依據(jù)高校教學(xué)改革現(xiàn)狀，推助現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新是必要的，從而提升高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的實效性。

一、高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)內(nèi)容固化

在高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的合理化選取與運用，可通過教學(xué)活動的開展，增強大學(xué)生教學(xué)參與興趣，圍繞現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容，開展相對應(yīng)的現(xiàn)代文學(xué)討論與探究，從而提升大學(xué)生現(xiàn)代文學(xué)功底，增強大學(xué)生現(xiàn)代文學(xué)作品的鑒賞與欣賞能力。但從高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實施來看，存在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不合理的問題，部分教師在現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，較為關(guān)注教材內(nèi)容的傳達，很少以教材為依據(jù)，融入生活、文化等內(nèi)容。現(xiàn)代文學(xué)作品信息在傳達中，生活與文化信息的融入是重要的，如果脫離了文化及生活背景，影響大學(xué)生對現(xiàn)代文學(xué)作品內(nèi)涵掌握的同時，也不利于大學(xué)生欣賞及判斷能力的提升。由此可見，高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容固化問題的存在，導(dǎo)致大學(xué)生教學(xué)參與積極性不高，影響高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提升。

（二）教學(xué)觀念陳舊

在教育改革視域下，為了促進教育教學(xué)良好地開展，使教育教學(xué)滿足大學(xué)生發(fā)展需要，多元教學(xué)觀念生成，包含素質(zhì)教育理念、協(xié)同教育理念等，促進教師與大學(xué)生教學(xué)、學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，指引師生向新的教育格局發(fā)展，從而促進現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提升。但從高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實施現(xiàn)狀來看，存在現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的觀念陳舊問題。例如：部分教師傳達現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容還是以傳統(tǒng)教學(xué)觀念為主，以教師為教學(xué)主體，忽視大學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，使大學(xué)生在此教育層面中形成被動思維，影響大學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。同時，部分教師未能夠?qū)⑷吮净季S理念落實到現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)體系中，所開展的教育教學(xué)活動，不能夠滿足大學(xué)生個性化學(xué)習(xí)需要，導(dǎo)致現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)成果不高。

（三）教學(xué)方法單一

在高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實施中，教學(xué)方法在其中的良好運用是關(guān)鍵。選取正確的教學(xué)方法，可結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)作品內(nèi)容，引領(lǐng)大學(xué)生探究、實踐、欣賞現(xiàn)代文學(xué)作品內(nèi)在信息，培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的同時，增強大學(xué)生的文化底蘊，豐富大學(xué)生知識體系。反之，如果選取的教學(xué)方法單一化，缺乏教學(xué)活動的有效性設(shè)計，即使有精彩的教學(xué)內(nèi)容，也難以提起大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)成果不高。由此可見，在現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中，教學(xué)方法運用是關(guān)鍵。但從高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實施現(xiàn)狀來看，存在教學(xué)方法運用單一問題。部分教師不注重教師活動的設(shè)計，未能夠?qū)㈤_放性、實踐性教學(xué)融入與滲透其中，所開展的教學(xué)活動固化、單一，不能夠激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，影響高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的有效性實施［1］。

二、高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

（一）網(wǎng)絡(luò)教育理念的挑戰(zhàn)

在信息科技發(fā)展的今天，信息技術(shù)被廣泛運用到社會發(fā)展多領(lǐng)域中，為社會發(fā)展帶來創(chuàng)新機遇。與此同時，也對傳統(tǒng)發(fā)展模式帶來一定挑戰(zhàn)，使多行業(yè)在此發(fā)展視域下不得不進行發(fā)展思維與模式的轉(zhuǎn)變，以此滿足社會發(fā)展的需要。同理，教育領(lǐng)域也不例外。信息科學(xué)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運用到教育教學(xué)層面中，網(wǎng)絡(luò)教育理念、“互聯(lián)網(wǎng)+”教育理念的生成，為高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)帶來一定挑戰(zhàn)。例如：在《狂人日記》作品賞析中，以“互聯(lián)網(wǎng)+”教育理念為導(dǎo)向，需要教師與大學(xué)生都具有信息素養(yǎng)，以此運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等活動，拓寬教育教學(xué)載體的同時，提升現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實施的實效性。但從現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀來看，部分教師與大學(xué)生信息素養(yǎng)不高，影響“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的具體實施，亟需教師與大學(xué)生進行教學(xué)、學(xué)習(xí)思維的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮教師引領(lǐng)者身份，促進網(wǎng)絡(luò)教育落實到現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)體系中，創(chuàng)新現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)模式，為大學(xué)生提供開放式現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)平臺，使其融入其中。高校應(yīng)開展線上線下教學(xué)模式，推助高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)向現(xiàn)代化教育方向前進，進而更好地面對網(wǎng)絡(luò)教育理念對現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的沖擊。

（二）素質(zhì)教育理念的挑戰(zhàn)

素質(zhì)教育理念下，為高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)帶來一定挑戰(zhàn)的同時，也推助現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)向素質(zhì)教育前進。素質(zhì)教育理念較為關(guān)注大學(xué)生綜合能力、素養(yǎng)的發(fā)展，以教育教學(xué)路徑為導(dǎo)向，既傳達大學(xué)生知識與技能的教育，也以人文性教育為導(dǎo)向，關(guān)注大學(xué)生情感、心理、素養(yǎng)、思想、能力等培養(yǎng)，使大學(xué)生成為德智體美勞兼?zhèn)涞娜瞬拧⑺刭|(zhì)教育理念融入高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)體系中，需要現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)既重視大學(xué)生現(xiàn)代文學(xué)的欣賞能力、寫作能力、閱讀能力、思維能力、探究能力等的培養(yǎng)，也重視大學(xué)生道德品質(zhì)、價值觀、理想信念、文化素養(yǎng)等層面的教育，使大學(xué)生從現(xiàn)代文學(xué)作品中獲取多元信息。而這一教學(xué)模式的實施，對教師教學(xué)、大學(xué)生學(xué)習(xí)都形成一定的挑戰(zhàn)。對教師而言，應(yīng)不斷提升教學(xué)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容整合、教學(xué)方法運用等能力，依據(jù)現(xiàn)代文學(xué)素材內(nèi)容，設(shè)計、開展針對性的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)活動，使大學(xué)生融入其中，獲取現(xiàn)代文學(xué)的素質(zhì)信息。對大學(xué)生而言，應(yīng)改變以往被動學(xué)習(xí)的思維，主動融入現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)活動，自主分析、自主探究現(xiàn)代文學(xué)作品，從中獲取現(xiàn)代文學(xué)作品內(nèi)涵，從而達到大學(xué)生良好的教育目的。基于此，素質(zhì)教育理念下，教師與大學(xué)生都應(yīng)該迎接挑戰(zhàn)，增強自身核心教學(xué)能力及學(xué)習(xí)能力［2］。

三、高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的對策

（一）提升現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)認知度

在高校教育體系中，應(yīng)重視現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的開展，明確現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的定位，根據(jù)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實踐的真諦，開展多元現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)活動，促進大學(xué)生主動融入其中，使大學(xué)生從中獲取多元現(xiàn)代文學(xué)信息。首先，現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)活動的開展應(yīng)凸顯開放性，既將現(xiàn)代文學(xué)課程作為大學(xué)生必修課之一，也應(yīng)重視現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)活動開展的開放性、自主性，為大學(xué)生提供、打造一個自由、開放的現(xiàn)代文學(xué)作品探究、欣賞、交流的環(huán)境，大學(xué)生才能夠主動融入其中，根據(jù)現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)容，與其他大學(xué)生進行作品的交流，在此過程中也能夠結(jié)交志同道合的好朋友，一同進行多元現(xiàn)代文學(xué)作品的討論與探究，增強大學(xué)生現(xiàn)代文學(xué)學(xué)習(xí)興趣。其次，高校應(yīng)加強現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的宣傳力度，將現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)納入文化建設(shè)層面，以文化的宣傳力度，提升師生對現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的關(guān)注度，并融入現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中，協(xié)同教師、大學(xué)生一同進行現(xiàn)代文學(xué)學(xué)習(xí)，從而增強師生人文性素養(yǎng)。最后，依據(jù)大學(xué)生興趣愛好，加強大學(xué)生檔案信息的分析，根據(jù)大學(xué)生實際發(fā)展需要、成長需要，開展針對性現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)活動，大學(xué)生融入其中，可獲取成長、發(fā)展所需要的素材，從而使大學(xué)生認識到現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實踐的真諦。

（二）增強現(xiàn)代文學(xué)地位

現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)作為高校教育體系中的重要內(nèi)容，一直以來備受師生青睞，通過新穎的教學(xué)方法及模式，開展多元現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)活動，以此增強現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)在真諦，提升師生文化底蘊。但在新時代背景下，教育形式、教學(xué)活動呈現(xiàn)多元化態(tài)勢，尤其網(wǎng)絡(luò)教育的開展，豐富了大學(xué)生課余生活。大學(xué)生可在網(wǎng)絡(luò)平臺中獲取教育資源的同時，也進行教育實踐，包含創(chuàng)業(yè)實踐、專業(yè)實訓(xùn)等。同時，多元校園活動的開展，也使大學(xué)生抽不出時間融入現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)體系。在此背景下，現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的地位處于邊緣化。基于此，高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)創(chuàng)新路徑，促進現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法與模式的創(chuàng)新，加強現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)宣傳力度，提升現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)在高校教育體系中的地位，使大學(xué)生積極主動融入其中，從中獲取多元現(xiàn)代文學(xué)信息，以此可達到現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實施的優(yōu)質(zhì)性目的。同時，學(xué)校、教師都應(yīng)重視現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的開展，發(fā)揮教師潛移默化的引領(lǐng)效果，使大學(xué)生逐漸增強對現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)重視度，從而自覺、自主融入現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)體系中［3］。

（三）轉(zhuǎn)變現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)觀念

在高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中，轉(zhuǎn)變以往的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)觀念是必要的。樹立新的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)觀念，為現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)良好實施提供保障。一方面，樹立人本化教學(xué)觀念，依據(jù)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)特性、大學(xué)生發(fā)展需要，選取、設(shè)計、開展現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容、活動，以現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)為輔，增強大學(xué)生專業(yè)化教育能力，從而提升現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實踐的成果。另一方面，樹立網(wǎng)絡(luò)教育思維，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為基點，開展“互聯(lián)網(wǎng)+現(xiàn)代文學(xué)”的教學(xué)活動，依托于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢，使大學(xué)生多路徑閱讀、討論、研究、思考現(xiàn)代文學(xué)作品，延伸現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的載體，從而滿足大學(xué)生對現(xiàn)代文學(xué)作品學(xué)習(xí)的多元需求。

（四）優(yōu)化現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)結(jié)構(gòu)體系

在高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新實踐中，優(yōu)化傳統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)結(jié)構(gòu)體系、增強現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實施的優(yōu)質(zhì)性是必要的。一方面，現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新，促進教學(xué)觀念及方法的改變，打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，促進現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)向素質(zhì)教育、網(wǎng)絡(luò)教育格局發(fā)展。大學(xué)生融入其中，在多元現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)氛圍中與教師、同學(xué)討論、分析知識，從而掌握現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)涵。例如：在《吶喊》作品欣賞中，教師運用多媒體工具創(chuàng)設(shè)作品意境，讓大學(xué)生在意境的氛圍下閱讀作品，進一步領(lǐng)會作品中傳達的思想情感，從而掌握作品中的思想要素，增強大學(xué)生作品分析、探究、想象、思考能力。另一方面，創(chuàng)新現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)模式，發(fā)揮現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)育人性，調(diào)整現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，增強現(xiàn)代文學(xué)素養(yǎng)，使大學(xué)生從中獲取多元文化、生活信息，增強大學(xué)生生活感悟能力，從而達到高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實踐良好模式［4］。

（五）豐富現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容

在高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實踐中，應(yīng)重視現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的豐厚，打破現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容局限性問題。首先，重視文化信息的融入，實現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)與文化內(nèi)容的融合，以文化內(nèi)容為背景，促進大學(xué)生更好地領(lǐng)會現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)涵。例如：在學(xué)習(xí)《駱駝祥子》作品中，如果教師只重視現(xiàn)代文學(xué)信息的傳達，不傳達文化內(nèi)容，那么大學(xué)生對《駱駝祥子》作品的內(nèi)涵不了解，也不能夠深入了解主人公內(nèi)心所思所想。而教師融入文化內(nèi)容，讓大學(xué)生知曉《駱駝祥子》作品創(chuàng)作的文化背景，結(jié)合文化信息，大學(xué)生可深入了解主人公的做法，明確底層人民的生活艱辛，以此深入了解現(xiàn)代文學(xué)作品內(nèi)涵，也提升大學(xué)生對現(xiàn)代文學(xué)作品的感悟與思考能力。其次，重視生活信息的融入，做到作品內(nèi)容與生活的融合，引領(lǐng)大學(xué)生立足于生活，感悟、探究作品思想與情感，實現(xiàn)大學(xué)生情感與作品情感的共鳴，從而增強大學(xué)生現(xiàn)代文學(xué)學(xué)習(xí)的能力。例如：在學(xué)習(xí)《圍城》作品中，引領(lǐng)大學(xué)生閱讀作品，感受作品字里行間流露的情感，并立足于生活讓大學(xué)生體會主人公堅強不屈的意志力。同時，立足于生活，引領(lǐng)大學(xué)生探究《圍城》作品與生活之間的關(guān)聯(lián)，以此為切入點，更好地明晰《圍城》作品所傳達的思想與情感。最后，在現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中，融入思政元素、語言學(xué)元素、經(jīng)濟學(xué)元素等，引領(lǐng)大學(xué)生多維度探究作品，從而提升現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實踐的成果。

（六）創(chuàng)新現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法

在高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實施中，迎合教學(xué)挑戰(zhàn)的同時，也重視教學(xué)方法的創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)容，運用多元教學(xué)方法，為大學(xué)生提供一個自主的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)平臺，以此促進大學(xué)生更好地探究現(xiàn)代文學(xué)作品內(nèi)涵。一方面，教師運用多媒體工具為大學(xué)生展示現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容，營造現(xiàn)代文學(xué)作品的環(huán)境與氛圍，使大學(xué)生在環(huán)境的影響下身臨其境地融入現(xiàn)代文學(xué)作品意境中，開展現(xiàn)代文學(xué)的聽、說、讀、賞、寫、感活動，使大學(xué)生深入掌握現(xiàn)代文學(xué)作品深意。另一方面，運用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，開展線上線下融合的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)活動，提升現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的實效性，也使現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)載體延伸，從而提升大學(xué)生現(xiàn)代文學(xué)作品分析與探究、欣賞能力。與此同時，重視教師現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)能力的增強，使教師為大學(xué)生開展適合的教學(xué)活動，包含現(xiàn)代文學(xué)探究、現(xiàn)代文學(xué)演講、現(xiàn)代文學(xué)實踐等，從而豐富現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)活動形式［5］。

四、結(jié)語

高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的具體實踐，面對新時代背景下對現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)帶來的挑戰(zhàn)，推助現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)向素質(zhì)教育、課程思政、網(wǎng)絡(luò)教育方向轉(zhuǎn)變，重構(gòu)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)體系，增強現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)育人性、人文性，培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，使大學(xué)生更好地鑒賞、欣賞、探究、品讀現(xiàn)代文學(xué)作品，獲取現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)涵，達到大學(xué)生自我教育、自我發(fā)展的目的。因此，在高校教育教學(xué)中，現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)迎合新的教學(xué)挑戰(zhàn)，促進現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)走創(chuàng)新道路，并從提升現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的重視度、轉(zhuǎn)變現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的觀念、豐厚現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的內(nèi)容、延伸現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的載體、創(chuàng)新現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的方法、提升教師現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)能力等六個維度，增強現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的實效性，達到高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)改革及實踐的優(yōu)質(zhì)性，培養(yǎng)新時代青年，增強青年核心競爭力與就業(yè)能力，從而彰顯高校現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的地位。