論湘繡傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代文化價值

劉文靜，魏 寧，范 婕

（濰坊市經(jīng)濟學(xué)校，山東 濰坊 262200）

湘繡指的是中國湖南省一帶發(fā)展形成的刺繡工藝。湖南省位于我國長江中游，省內(nèi)大部分處于洞庭湖南面，因此得名湖南省，又因為湘江貫穿南北，簡稱為“湘”。優(yōu)越的地理位置孕育了燦爛的湘楚文化和多種多樣的傳統(tǒng)手工藝，其中包括被譽為“湖南省文化名片”的湘繡。湘繡在我國多種多樣的刺繡技藝中以工藝精細聞名于世，繡工在進行刺繡之前，需要經(jīng)歷選線、劈絲等多道繁雜的程序，因此，湘繡作品具有非常高的欣賞價值和收藏價值。如今的湘繡和幾百年前的湘繡已經(jīng)有了很大差別，在融合其他多種刺繡工藝的基礎(chǔ)上，發(fā)展形成了全新的湘繡工藝，更加美觀，圖案花紋也更加多樣化。在不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程中，湘繡工藝傳承者積極尋求新的素材和表現(xiàn)形式，與西方油畫、水彩畫相結(jié)合，創(chuàng)新針法，使湘繡工藝在當(dāng)代綻放出新的光彩。

1 湘繡工藝對現(xiàn)代服飾設(shè)計的價值

近幾年，復(fù)古風(fēng)格的服飾越來越受人們的喜愛，許多經(jīng)典、復(fù)古的元素更是被大膽地應(yīng)用到時尚服飾設(shè)計中，如刺繡元素。相比于普通的電腦印花裝飾圖案，刺繡圖案能創(chuàng)造出肌理感和層次感，使面料更顯挺括、質(zhì)感更強。尤其是在各大高檔成衣品牌定制服飾中，手工刺繡工藝的運用不僅提升了服飾的檔次，更彰顯了穿著者不凡的品位，比如凱卓、古馳等品牌2021年在時裝秀上發(fā)布的服裝，都使用了大塊的手工刺繡圖案，搭配復(fù)古的天鵝絨材料，整體效果精美。湘繡工藝在當(dāng)代的一個顯著價值就是在服飾設(shè)計中的廣泛運用。

1.1 湘繡的題材對現(xiàn)代服飾設(shè)計的價值

現(xiàn)代服飾設(shè)計的藝術(shù)性，一方面體現(xiàn)為與眾不同的造型美，另一方面體現(xiàn)為新穎獨到的裝飾美。湘繡作為我國傳統(tǒng)工藝，藝術(shù)美感源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，尤其是湘繡圖案題材的選擇和使用，既與人們的日常生活息息相關(guān)，有樸實自然的先天美感，又能映射刺繡者的內(nèi)心世界。目前，湘繡的很多題材在現(xiàn)代服飾設(shè)計中得到了運用。湘繡圖案傾向于寫實，追求栩栩如生、活靈活現(xiàn)，早期應(yīng)用于服飾的湘繡題材有花鳥、蝴蝶、龍鳳等，表達了人們對美好事物的贊美和熱愛[1]，而現(xiàn)代服飾設(shè)計多使用昆蟲、獅子、老虎等題材的湘繡。常見的應(yīng)用手法是在上衣的衣袖和背部位置直接運用大面積的湘繡圖案，這時多采用對稱的圖案。此外，湘繡的小蝴蝶、花卉圖案多運用在民族風(fēng)格服飾的衣擺、袖口、領(lǐng)口等位置。目前，湘繡題材應(yīng)用最廣泛的是獅子、老虎這兩種動物，因為湘繡手工刺繡的獅子和老虎活靈活現(xiàn)、極其逼真，早在20世紀80年代就已經(jīng)在中國工藝美術(shù)博覽會上獲得金杯獎，后來逐漸成為湘繡最具代表性的題材，很多快時尚服裝品牌都使用過這兩種題材來設(shè)計服裝，如Only、Zara等。

為了適應(yīng)飛速發(fā)展的服飾行業(yè)，湘繡在題材上也不斷追求創(chuàng)新發(fā)展，越來越多符合現(xiàn)代人審美的全新題材的湘繡圖案被設(shè)計出來。湘繡設(shè)計從以往的完全依照繪畫作品發(fā)展到今天自成一派，在融合傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上，融入了許多現(xiàn)代化元素，湘繡作品也更能滿足現(xiàn)代服飾設(shè)計的審美。

1.2 湘繡的色彩搭配對現(xiàn)代服飾設(shè)計的價值

湘繡的色彩搭配對現(xiàn)代服飾設(shè)計也有很高的參考價值。不同于簡單的印花、染色，手工湘繡分為單面刺繡、雙面刺繡，這兩種刺繡類型又分單色繡、多色繡。為了展現(xiàn)繡工巧奪天工的技藝，雙面刺繡在發(fā)展過程中演變出雙面同色繡、雙面異色繡、雙面全異繡3種工藝，其中，雙面全異繡最為復(fù)雜[2]。

單色湘繡通常使用米黃色、蘭青色，多用來繡制手帕、絲巾、團扇上的小塊裝飾圖案，或者用來刺繡落款、地理位置、年月等信息。單色刺繡在現(xiàn)代服飾中多用于繡制一些簡單的英文字母用作裝飾。多色湘繡不僅在顏色使用上更加復(fù)雜，在繡線使用上都是異色異線，不同質(zhì)地、光澤的繡線搭配不同的色彩對題材的刻畫更加生動。根據(jù)文獻資料記載，多色湘繡的主色有紅色、黃色、青色、黑色、白色5種，輔助色有綠色、赭色、紫色、蔥色4種，9種顏色的繡線交叉組合在一起，變化無窮。正是因為有了豐富的色彩作為根基，湘繡作品整體呈現(xiàn)出過渡自然、潤澤柔和的特點。湘繡的色彩搭配講究協(xié)調(diào)一致、不夸張，因此，很多日常風(fēng)格的湘繡服飾給人一種溫和、寧靜的感覺。湘繡的色彩搭配適合運用于現(xiàn)代休閑服飾設(shè)計中。在我國目前的服裝市場中，個人原創(chuàng)品牌越來越多，很多走民族風(fēng)格的個人原創(chuàng)品牌服飾非常注重在色彩搭配和裝飾圖案上的創(chuàng)新。其中，湖南省的一些原創(chuàng)品牌在服飾設(shè)計上大膽采用了湘繡圖案進行裝飾，并將品牌Logo與單色湘繡相結(jié)合，打造出更有地域文化特色的民族風(fēng)格服飾。

1.3 湘繡的針法對現(xiàn)代服飾設(shè)計的價值

普通的電腦刺繡往往只采用最簡單的包針和平針，針法上缺乏變化，刺繡圖案也不夠精致，而湘繡工藝針法豐富，用不同的針法可以繡出各種鮮活的圖案、花式，將手工湘繡應(yīng)用到現(xiàn)代高檔服飾中，能大大增強服裝特色和精美程度。典型的湘繡針法有刻鱗針、定針和游針，這3種針法對服飾上動物圖案（如仙鶴、猛獸）的刺繡都非常合適，3種針法結(jié)合使用能良好地打造出浮凸感，動物造型躍然服飾之上，栩栩如生，立體感非常強。刻鱗針因使用這種針法完成的刺繡圖案和魚鱗非常相像而得名，常被用來繡制鳥類翅膀。定針主要用來勾勒刺繡圖案的輪廓。游針是最能體現(xiàn)湘繡靈魂的針法，靈動飄逸、不拘一格，對湘繡工藝傳承人而言，游針的學(xué)習(xí)和掌握也是最難的。湘繡傳人為了完成一幅完美的刺繡作品，常常整日飛針走線，因為一旦停下再接著刺繡時，由于力道不同，針法的細密勻稱也會受到影響，正是這種精益求精、一絲不茍的“工匠精神”支撐著湘繡飽經(jīng)滄桑、歷久彌新[3]。

2 湘繡工藝對科學(xué)研究的價值

2.1 為研究湘楚文化提供依據(jù)

湘繡發(fā)源于湖南省，具有鮮明的湘楚文化特色，湘繡的發(fā)展過程與湘楚文化的發(fā)展演變有著復(fù)雜緊密的關(guān)系，湘繡體系自西漢時期發(fā)展至今，已經(jīng)有2 500多年的歷史。西漢時期，人們非常崇拜天神，當(dāng)時的湘繡紋樣多與螭龍、麒麟等巨獸有關(guān)，人們通過刺繡祈福，體現(xiàn)了原始的圖騰崇拜。隨著繪畫工藝的發(fā)展和我國經(jīng)濟文化中心的北移，唐宋以后，湘繡的紋樣漸漸變得更加生活化、寫實化，很少能直接展現(xiàn)出與精神世界相關(guān)的內(nèi)容，這和楚文化的沒落不無關(guān)系。從西漢古墓中出土的大量湘繡繡品可以推斷湘楚之地貴族階層的生活情景，為研究湘楚文化提供了依據(jù)。明清時期，湘繡的再次繁榮在很大程度上與湖南省官員夫人中重新流行湘繡服飾有關(guān)。服飾文化作為文化研究的重要組成部分，對湖南省服飾文化演變的研究離不開對湘繡的研究。

2.2 為研究湖南省歷史提供幫助

湘繡作為湖南省寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能幫助歷史學(xué)家還原湖湘文化以及湖南省古代社會的手工業(yè)、工商業(yè)水平，對研究清朝以來的湖南省歷史有很大幫助。湘繡在西漢達到發(fā)展的鼎盛時期后，隨著全國政治、經(jīng)濟、文化中心的北移，逐漸沒落，幾度消亡，直到清朝光緒年間，才憑借平江繡女李儀徽獨創(chuàng)的摻針針法再度崛起，此后一直傳承至今。自清朝以來，湘繡題材的演變史也是湖南省民間繪畫工藝的演變史。清朝時期，湖南省繡莊發(fā)達，長沙一帶有大量依靠刺繡養(yǎng)家糊口的繡工和著名湘繡世家。每一個有名的湘繡世家都將這項技藝視為不可輕傳的氏族珍寶，核心技法和工藝精髓通過母傳女、姐傳妹得以完整保存下來。精美的湘繡作為湖南省文化的代表，早在清朝就參加過多次博覽會，在國際上久負盛名。如今的湘繡研究也已經(jīng)形成了較為完整的理論體系，學(xué)者們研究的已不僅是刺繡這門工藝本身，還研究其與文化、歷史之間密切的關(guān)系[4]。

3 湘繡工藝對湖湘文化推廣的價值

中國傳統(tǒng)技藝一直是文學(xué)創(chuàng)作的重要素材，如獲得茅盾文學(xué)獎的作家畢飛宇的作品《推拿》就是圍繞推拿這項傳統(tǒng)技藝展開的故事。我國豐富的傳統(tǒng)工藝在文學(xué)作品中的應(yīng)用不僅增添了文學(xué)藝術(shù)作品的生活氣息，又使讀者產(chǎn)生了強烈的共鳴。以湘繡為例，湖南省許多文學(xué)創(chuàng)作和美術(shù)作品都與其有關(guān)。

3.1 為當(dāng)?shù)孛袼孜膶W(xué)創(chuàng)作提供素材

精美的湘繡作品具有很高的藝術(shù)價值，也為文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)造提供了豐富的素材。在湖南當(dāng)?shù)孛耖g，湘繡女是非常重要的文學(xué)形象，發(fā)生了許多動人的故事，李儀徽的事跡也被改編成了文學(xué)作品。現(xiàn)當(dāng)代也有不少作家以這些流傳在長沙一帶的民間故事為藍本進行二度文學(xué)創(chuàng)作。其中，青年女作家薛媛媛創(chuàng)作的《湘繡女》在出版后引起了很大的社會轟動，書中塑造了性格飽滿、命途坎坷的繡女紅月，成為湘繡女形象的代表[5]。此外，從古至今，湘繡作為朋友、親人之間贈禮的佳品，對湖南省詩歌文化的繁榮也有很大的推動作用。古人在繪畫完成后多喜題詩相應(yīng)和，然后詩詞和繪畫一起成為刺繡圖案的素材，湘繡的蓬勃發(fā)展又刺激了湖南省詩歌文化的繁榮，二者相互作用。

3.2 提高湖南省藝術(shù)教育的創(chuàng)新性與實用性

傳統(tǒng)湘繡圖案多以國畫、油畫、山水畫為底稿，在保留繪畫作品原有藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造，既有繪畫的神韻，又有繪畫作品不具有的立體感和層次感。不可否認的是，優(yōu)秀的繪畫作品是湘繡成功的基礎(chǔ)。近年來，湘繡成為湖南省最具代表性的當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，題材的創(chuàng)新也推動了湖南省美術(shù)教育的創(chuàng)新。比如湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院為了使美術(shù)專業(yè)學(xué)生掌握更加實用的技能，專門開設(shè)了以新湘繡為核心的一系列課程，在堅持傳統(tǒng)湘繡繪畫的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代西方油畫、水彩畫的技法，不斷探索湘繡題材的創(chuàng)新發(fā)展方向。基于湘繡巨大的市場前景和發(fā)展空間，湖南省對少兒美術(shù)課程極為重視，很多小學(xué)美術(shù)課程在內(nèi)容設(shè)置和課外活動上花費了大量心思，湘繡帶動了湖南省的整體美術(shù)教育水平提升。近現(xiàn)代以來，湖湘一帶畫家名人輩出，這一文化現(xiàn)象在其他省市地區(qū)都是罕見的。

3.3 推動湖南省旅游業(yè)發(fā)展

近幾年，旅游業(yè)的繁榮使很多傳統(tǒng)手工藝重新煥發(fā)了生機，作為當(dāng)?shù)匚幕吐糜渭o念品被售賣，有了經(jīng)濟來源，這些傳統(tǒng)手工藝傳承艱難的現(xiàn)象也得到了改善，如我國很多歷史文化名村名鎮(zhèn)推出了傳統(tǒng)手工藝制品[6]。盡管這些傳統(tǒng)工藝在日常生活中實用性不強，但作為一個地區(qū)民間傳統(tǒng)文化的代表，還是受到了許多游客的喜愛。湘繡作為湖南省的文化名片，對推動湖南省旅游業(yè)的發(fā)展有很大作用。旅游品牌的形成離不開品牌效應(yīng)和人文氛圍，很多游客來到湖南省，一方面是為了領(lǐng)略湘江楚水的大好風(fēng)光，另一方面是為了了解與湖南省有關(guān)的人文、歷史。在鳳凰古城，湘繡已經(jīng)形成了一道靚麗的風(fēng)景線，作為不得不帶走的一樣紀念品，湘繡在湖南省旅游業(yè)發(fā)展過程中占有重要地位，也為湖南省旅游經(jīng)濟發(fā)展貢獻了一份力量。

一個城市旅游業(yè)的發(fā)展離不開對潛在旅游資源的開發(fā)，融合了湖南省民俗文化的湘繡作為湖南省旅游產(chǎn)品具有極強的市場競爭力，且很難找到與之雷同的產(chǎn)品。對湘繡這一旅游文化資源的開發(fā)，目前還停留在旅游紀念品的層次，對深層次文化的挖掘還不夠。實際上，湘繡能帶給湖南的遠不止旅游紀念品的價值，作為四大名繡之一，要想實現(xiàn)對深層次價值的發(fā)掘與利用，必須更加重視湘繡工藝的傳承與發(fā)展。

4 結(jié)語

隨著社會的發(fā)展，人們?nèi)粘Ｉ钪兴芤姷降膫鹘y(tǒng)工藝已經(jīng)越來越少，比如刺繡、剪紙等。但是，這些傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代依然具有價值。對傳統(tǒng)工藝當(dāng)代價值的研究和應(yīng)用，是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的必經(jīng)之路，也是弘揚我國傳統(tǒng)文化的重要措施，更是將“工匠精神”代代傳承的有力手段。湘繡作為中國傳統(tǒng)工藝的典型代表，依托湖南省文化旅游業(yè)，目前已經(jīng)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，未來必定有越來越多的傳統(tǒng)手工藝能在不同領(lǐng)域發(fā)揮應(yīng)有的價值。