中國傳統武術禮儀在高校武術教學中的傳承

黃程

(桂林電子科技大學 廣西桂林 541004)

在信息化時代，各國文化、經濟、政治、軍事的不斷交流和碰撞，使得任何國家的發展都不能局限于所學內容中，“畫地為牢”不利于世界文化、經濟、政治和軍事的發展，不利于人類的文明發展。而在這一背景之下，在享樂主義、個人主義、拜金主義等腐朽文化和落后文化的侵蝕下，極大限度地影響了現代大學生的身心健康成長，也體現出優秀的民族文化、民族精神和民族智慧的傳承對高校大學生的發展重要性。

1 武術禮儀在高校武術教學中傳承的現狀及成因分析

1.1 傳統武術禮儀文化教育現狀

20 世紀90 年代，我國素質教育全面實施，時至今日，許多高校追求的升學率、就業率極大程度上影響了當代大學生的思想，本應該是大學生自我認識和自我發展的讀書行為，也成了為求工作的功利性行為。同時，據相關文獻的調查統計，截至2020年12月，我國開展傳統文化教育的大學占全國大學總數的43.2%，傳統武術教學僅占22.4%，僅10.1%的高校在傳統武術教學中開展了禮儀文化課程。許多高校并不重視傳統文化，僅重視學生的文化課內容，導致了我國高校素質教育課程的不平衡發展［1，2］。

1.2 傳統武術禮儀文化缺失原因

傳統武術禮儀文化的缺失，主要表現為教學目標和教學內容的缺失。在武術體育教學中，對武術禮儀文化以及對武術理論內容的不重視，致使傳統文化中具有優秀教育價值的部分內容缺失。雖然我國努力地開展傳統武術傳承工作，但是高校教師由于自身對傳統武術文化的理解具有局限性，受到自身教育的影響，導致50.7%的教師在自主選擇教學內容時，忽視了禮儀文化，教學內容的缺失使得高校教育目標的缺失和偏離。教育目標能夠引導教師的教育工作，使教學計劃緊緊圍繞當前的教學主題，而教育目標缺失，使高校武術教學缺乏了計劃發展的方向。另外，教師在進行傳統武術教學時，不能針對大學生文化學習特點、習慣和需求布置教育內容，導致大學生對學校的學習課程不認可、不支持，阻礙教學工作的開展［3，4］。

2 武術禮儀在高校武術教學中傳承的途徑及有效方法

2.1 明確武術禮儀文化教育目標

教學目標體現著高校不同階段的教學目的，是一切教學活動的出發點和落腳點，是教學目的和培養目標在教學活動中的具體化。從教學實際出發，始終圍繞一個教育的主題，是素質教育開展的具體要求。在傳統武術禮儀內容在教學課程中呈現的過程中，需要尋找武術特點和傳統禮儀文化特點的結合點，進一步發揮傳統禮儀文化的教育價值，以突破傳統課堂對人的發展的限制。通常，教學目標按照領域目標進行劃分，可以分為一般目標和具體目標［5，6］。

2.1.1 一般目標

教學的一般目標是廣義上的一般目標，由于內容的不同，所包括的范圍也不相同。優秀民族武術作為傳統文化中的重要代表，能夠體現出中華民族獨特表示的文化內容，沉淀著中華民族深刻的價值追求，而禮儀文化正是傳統武術文化中重要的不可分割的一部分。因此，目標的制定必須考慮到以下3個重要因素。

（1）與學生實際發展需求相結合

對于大學生而言，讀書與學習通常是一種利益驅使的行為，功利性是其主要特點。因此，在武術教學中布置傳統禮儀文化學習目標，需要以學生的生活、學習、工作的根本目的為依據，適應學生終身發展的需求。

（2）要適應文明社會發展的要求

促進社會文明發展是人類知識文化傳承和學習的普遍愿望，而社會的發展離不開政治、經濟、文化的發展，高校作為承擔社會建設人才培養任務的教育陣地，需要結合社會發展對建設人才的需求，發展社會生產力，滿足日益增長的物質和精神文化需求。因此，高校制定傳統禮儀文化教學目標，需要結合現時期社會發展的人才要求。

（3）適應武術文化的特點和功能

武術禮儀文化作為武術的內涵，是價值和功能的多元文化載體，承載著武術競技內涵、德育內容、美育內容和世界觀，既要明確武術的技擊功能和審美功能，又要體現出中華傳統文化的魅力，弘揚優秀民族精神的教育價值。

綜上所述，傳統武術禮儀文化的教學目標為培養學生自我約束、堅定意志、民族精神、敬畏自然、仁愛謙讓、誠信文明的高貴品質，即“克己復禮”和“尚武精神”。

2.1.2 具體目標

沒有具體目標而只有一般目標，一般目標就如同空中樓閣，失去依托；而沒有一般目標，只有具體目標，就無法把握具體目標的發展方向，無法做到教育結果的有效轉化。具體目標是細小的教育目標，針對學生學習的不同階段，可以分為認知目標、行為目標和情意目標。

（1）認知目標

高校武術與禮儀文化教學的認知目標包括兩方面。首先，高校學生在進行武術文化和武術禮儀學習時，通常是基于功利思考，因此知識獲取是學生學習的行為目標。其次，文化知識能夠幫助人認識客觀世界和能動地改造客觀世界，學習武術文化與武術禮儀，有利于學生智商和情商的發展，獲得個體獨立思考的能力，因此發展智慧也是認知目標中的重要內容。

（2）行為目標

高校的武術教學和禮儀文化滲透，其根本目的是傳授學生處世智慧，并建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成具有自我約束和符合道德標準的優秀行為習慣，用于日常的生活、學習和工作中。

（3）情意目標

情意目標是指在教學過程中培養學生終身體育意識，樹立積極的學習情緒，建立正確的學習態度，完善自身的學習動機，堅定學習意志，在主觀上不排斥進行文化學習。在武術禮儀文化的學習過程中，要充分認識到文化本身的學習價值，做到文化深度闡述，激發學生的學習意愿，如抱拳禮中的“四育”內容，強調勇不滋亂、武不犯禁、止戈為武的和解習武態度，學習謙虛團結、以武會友的謙貴品質［7］。

2.2 豐富武術禮儀文化教學內容

武術源于中國，但是本身屬于世界。武術在與世界文化交融的過程中出現過很多次文化碰撞，演變出多樣的武術理念和內容，其中不缺乏武術禮儀文化內容，它既屬于武術體系，又與我國傳統民族體育有著一定的區別。因此，豐富武術禮儀文化，擴展高校武術教學內容，首先，要深刻認識武術禮儀文化的內涵；其次，要對優秀文化、落后文化和腐朽文化進行識別；最后，促使不同文化進行融合創新。另外，教學內容的選擇應該受教育目標的制約，發揮高效教育的各項服務功能，實現教育結果的有效轉化，而教學內容又制約著教學過程，因此，教學模式、組織形式、學習方式的選擇也要契合教學內容的特點。

2.2.1 對武術禮儀文化的深刻解讀

武術禮儀文化方面的教學存在局限性和隨意性，教師對于禮儀的解讀不夠透徹，對動作的完成度沒有進行標準規范，導致學生對武術禮儀存在一定的局限認識。同時，武術禮儀文化需要從動作、著裝、態度、語言等4 個方面進行規范，而廣大武術教師在進行禮儀文化的教育時，通常只從動作的一個方面進行闡述，無法做到系統性學習，不利于我國優秀傳統武術禮儀文化的傳承和發展。

以抱拳禮為例，抱拳禮即有自身的文化內涵，如左掌表德、智、體、美和象征高尚情操，右拳表勇猛習武，左掌蓋在右拳表示德在武上、勇不滋亂。同時，抱拳禮又有自己的技擊功能，當對方面對自己，對方同側手抓住己方同側手腕時，抱拳禮的提肘、翻腕、前推，能夠掙扎出對方的控制，警告且不傷害對方，乃是習武之人的博大胸襟。另外，在使用抱拳禮的過程中，需要根據輩分的高低，配合不同的禮儀動作，如與長輩見面，抱拳禮配合鞠躬禮，且不同鞠躬的角度表示不同的意思。通常，鞠躬15°，表示尊重或致謝；鞠躬30°，表示誠懇或歉意；鞠躬90°，表示懺悔或謝罪。

2.2.2 在武術禮儀文化上進行擴展

一種民族文化的發展，需要借鑒其他民族的文化內容，從而創新出種類更加豐富、內涵更加深刻的文化內容，進而促進社會文明發展。隨著現代武術文化的發展以及各國武術技術的交融，不同國家的武術禮儀之間也在不斷碰撞，而學生在學習傳統武術文化以后，還需要學習其他格斗種類的技術，或與之交流。因此，在傳統武術禮儀文化教學的過程中，還需要對教學內容進行擴展，滿足學生成長和發展的學習需求。

3 結語

高校大學生學習傳統武術禮儀文化要做到“知行合一，學以致用”，還應該擴展自己的學習視野，對不同國家、不同民族的優秀文化進行學習，提高自身的文化知識儲備，豐富生活經驗。除制定學生發展的目標和教學內容創新外，高校還應該重視教師團隊建設，完善教師的晉升機制、培訓機制和評價機制，幫助教師掌握有效的教學方法，更新教育理念，制定有效的定量評價和定性評價方法，繼而提升教學的質量和效率，促進高校教育水平的提高。