新時代勞動觀以及對當代青年的意義

蘇曉麗

（大連財經學院 馬克思主義學院，遼寧 大連 116000）

近些年來，受市場經濟和外來價值觀的影響，崇尚勞動、尊重勞動的社會風氣受到了挑戰，社會上一些青年存在不重視勞動、不珍惜勞動成果、歧視勞動者等不正確的認知和行為，出現了“葛優躺”“佛系青年”等不該有的狀態。甚至想著不做事或者少做事，通過“歪門”“捷徑”等方法獲取利益，嚴重者甚至走上違法犯罪的道路，這些問題的出現和具有不正確的勞動觀息息相關。作為當代青年應該樹立正確的勞動觀，懂得勞動是人類社會存在和發展的基礎，是實現人生價值和人生意義的必要條件。新時代勞動觀是根據時代特點和現實需要所形成的內涵豐富、特色鮮明的勞動思想，學習和理解新時代勞動觀對于當代青年的成長成才有重要意義。

一、新時代勞動觀的主要內容

（一）勞動主體觀

堅持人民主體地位是新時代勞動觀的根本立場，新時代勞動觀仍然堅持“人民是歷史的創造者”這一馬克思主義理論的思想。人民群眾創造了社會的物質財富和精神財富，“用眾人之力，則無不勝也”，人民的力量是巨大的。千千萬萬的普通勞動者是新時代的勞動主體，人類歷史的長河之所以能夠源遠流長，是無數的勞動者辛勤勞動和不懈追求的結果；中華民族能夠戰勝種種磨難并取得一系列成就，是一代又一代中華兒女頑強拼搏、接力奮斗的功勞；全面建成小康社會的實現和向著中國夢的進一步邁進是全體中國人民團結奮斗的成果。

人民群眾中的廣大青年是勞動的生力軍，是現代化建設的重要力量，廣大青年要激發自身的朝氣和活力，多一些主人翁意識，肩負起責任感和使命感，緊密團結，齊心協力，才能匯聚起強大的力量。

勞動需要依靠人民，同樣勞動也是為了人民，勞動來源于人民，勞動成果也要讓人民共享，要讓人們的生活更加舒心、放心和幸福。不忘初心、方得始終，堅持以人民為中心是中國共產黨披荊斬棘、乘風破浪的動力，更是中華民族薪火相傳、經久不衰的重要原因。

（二）勞動價值觀

新的歷史條件形成了具有時代特色的勞動價值觀。一餐一飯的收獲、一磚一瓦的鋪就，都離不開勞動，勞動是人類生存與發展的基礎。

勞動對于個人、國家具有重要的時代價值。從對個人的價值來看，勞動對于人的生存和發展是至關重要的。哲學家漢娜·阿倫特在《人的條件》一書中，強調“每個人的自然成長、新陳代謝及其最終的死亡，都受到勞動的制約，勞動控制著人的整個生命歷程”[1]。勞動能夠滿足個人生活的物質需要和精神需要。一分耕耘一分收獲，精彩的生活不能憑空產生，而是用自己的勞動踏踏實實奮斗出來的；理想和目標的達成不是想出來的，而是靠一點一滴的汗水和一步一個腳印走出來的。當代青年應該抓住時代提供的機遇與舞臺，在勞動中展現風采，感受快樂，通過勞動去實現自身價值和個人夢想。從對國家的價值來看，勞動是實現國家繁榮富強和民族復興的必要條件。正是因為億萬勞動者揮灑的辛勤汗水和奉獻無私無畏的人生芳華，我們才創造了歷史的輝煌并取得了今天的成就，無論何時我們都不能停止勞動，都不能停止前進的步伐。實現中華民族偉大復興的夢想任重而道遠，廣大青年應該在辛勤勞動和艱苦奮斗的道路上繼續努力，共同創造中華民族的無上榮光。

（三）勞動幸福觀

幸福勞動思想在新時代勞動觀中處于關鍵地位。幸福是人們對客觀現實生活狀況是否滿意的一種包含生理和心理的體驗。但不管是物質需求還是精神需求的滿足，都需要付出一定的勞動、時間、精力。在各種價值觀的沖擊下，有些人認為不勞而獲就可以收獲幸福，于是在慵懶無為中與幸福失之交臂；有些人認為只要有金錢就能幸福，從而陷入拜金主義和享樂主義的泥潭中不能自拔；這些錯誤的幸福觀不會使人真正擁有幸福。真正的幸福是通過勞動滿足自身的發展需要和自我實現需要，是人們在勞動中的體驗和感受。

馬克思批判了資本主義條件下的異化勞動，被異化的勞動只是一種滿足生存需要的手段，在此過程中勞動者成為“單向度的人”。理想的勞動是能夠在改造客觀事物和現實社會的過程中超越單純追求生理和純粹物質層面的滿足，使勞動具有實現自我價值的精神層面的意義。雖然目前中國仍然處于社會主義初級階段，社會生產力和綜合國力還不夠強，勞動仍然是謀生的手段，但是“在社會主義條件下，勞動成果由勞動人民共享，實現共同富裕是中國式現代化的重要特征”[2]。中國特色社會主義新時代為廣大勞動者創造了實現自我認知、自我發展、自我完善的廣闊空間，廣大勞動者可以通過勞動收獲自我滿足感與幸福感。

（四）勞動精神觀

勞動精神觀是新時代勞動觀的重要內容。勞動需要精神的指引和激勵，尤其是現在物質相對豐裕和生活比較安逸的時代，人們越有可能失去勞動給人帶來的精氣神。新時代的勞動觀倡導積極向上的勞模精神、勞動精神和工匠精神，這些精神是民族精神和時代精神的生動體現，是寶貴的財富。勞模精神是我國工人階級偉大品格的集中體現，一批批優秀的勞動模范為廣大勞動者樹立了標桿。當鐘南山乘坐火車餐車只身奔赴抗疫前線；當張定宇拖著病弱之軀在醫院里奔走；當張桂梅步履蹣跚在講臺上教書育人……一幅幅勞動人民的畫面，彰顯著勞動的神圣與美好，也展現了勞動模范的崇高與偉大，勞動模范的先進事跡是廣大勞動者學習的榜樣，勞模精神也是催人奮進的強大動力。勞動精神是勞動者在為理想和目標打拼的過程中應該具備的一種積極進取的人生態度和熱愛勞動的精神品質，它不僅僅要求投入思想上的熱愛，還應該切實地踐行在行動之中。工匠精神滲透于中華優秀傳統文化中，從魯班刻鳳、庖丁解牛到“兩彈一星”、高鐵動車、航天飛船無不體現了精耕細作的勞動態度和匠心獨運的工匠精神。所以，新時代勞動觀主張在全社會大力弘揚這些精神，它們是激勵全國各族人民不斷奮斗和前行的精神動力，是凝聚廣大勞動群眾奮進新征程、建功新時代的磅礴偉力。

（五）勞動教育觀

勞動教育是伴隨一個人成長成才的過程，對于培養當代青年是非常必要的。就像列寧所指出的：“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的。”[3]近年來，黨和政府越來越重視對青少年的勞動教育，2020年3月，《中共中央、國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》提出“勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內容”[4]，“德智體美勞”五育并重，成為新時代的教育方針，是社會主義新時代對提升青年素質的現實需要。

新時代青年肩負實現中華民族偉大復興的歷史重任，加強勞動教育非常重要，主張通過勞動教育讓當代青年人樹立正確的勞動觀念、培育積極的勞動精神、養成良好的勞動習慣以及形成必備的勞動技能。在勞動觀念方面，青年人應該深刻認識到勞動對個人和國家的重要價值，理解腦力勞動和體力勞動同樣重要的現實意義，樹立尊重勞動、尊重普通勞動者的正確價值觀。在勞動精神方面，青年人應該具有勞模精神、工匠精神、勞動精神的那種甘于奉獻、精益求精的優良品格。在勞動習慣方面，要“養成勤儉節約、吃苦耐勞、自強自信的勞動習慣和品質”[5]。在勞動技能方面，青年人除了扎實勞動技能之外，還應該重視創造性勞動的培養，以滿足時代發展的需求。

二、新時代勞動觀的理論來源

（一）中華優秀傳統文化中勞動思想的深厚精神滋養

中華民族一直以來就是重視和熱愛勞動的民族，對勞動的肯定和贊美是中華傳統文化的重要內容，優秀的勞動文化孕育了中國人民艱苦奮斗的民族精神。盤古開天辟地，女媧補天造人，神農嘗百草、興農事、種五谷，大禹治水三過家門而不入，萬事萬物的出現和文明的發展都鐫刻著勞動者的足跡。巍峨壯觀的長城、貫通南北的京杭大運河、巧奪天工的都江堰、氣勢巍峨的布達拉宮等很多不凡的成就，都凝聚了古代勞動人民的智慧與辛勤汗水。從“兩彈一星”、載人航天到“神舟”與“天宮”遨游太空，中國天眼探索宇宙奧秘、中國高鐵展現中國速度，更多的“中國智造”“中國創造”映射了近代以來勞動人民的崇高與偉大。

古代先賢們也創作并留下了許多關于勞動的佳句。如《尚書》中有言“功崇惟志，業廣惟勤”，《左傳》中有言“民生在勤，勤則不匱”，諺語“一勤天下無難事”等至理名言都展現了中華民族深厚悠久的勞動文化。魏晉詩人陶淵明的《歸園田居》表現了古人日出而作日落而息的場景和沉浸在勞動中的怡然自得。唐代詩人李紳的《憫農》描繪了春耕時節農民默默勞動的畫面和提倡珍惜勞動成果的情感。這些詩詞古語經過代代相傳歷久彌新，深刻地體現了中華民族重視勞動的傳統美德。勞動孕育的思想之光、文明之光照耀著一代又一代開拓者和傳承者，所以說，中華民族傳統文化中的勞動思想為新時代勞動觀的形成提供了深厚的精神滋養。

（二）馬克思主義勞動觀的理論支撐

馬克思非常重視勞動，他的勞動思想是人類勞動學說史上的一座豐碑，馬克思的勞動觀闡述了勞動對人類社會發展的重要作用。首先，勞動是人與自然的物質交換過程，“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質交換的過程”[6]，所以說，勞動是人與自然之間發生關系，實現互動必不可少的環節。其次，馬克思從人的本質出發，指出人的生產勞動是一種有意識的自由自覺的活動，這樣的生產勞動和動物的無意識的活動是不同的。再次，馬克思指出了人類的活勞動是創造價值的唯一源泉，這也就意味著不論社會的發展程度如何，人類的活勞動都具有不可替代的重要作用。最后，馬克思指出在人類探索自由的道路上，資本主義社會的勞動成為異化的力量，共產主義社會則會實現勞動者的勞動解放與自由全面發展。新時代關于勞動的思想，是在借鑒吸收馬克思主義勞動理論的基礎上，又結合時代和中國國情的思想創造的。

（三）中國共產黨人勞動思想的繼承和發展

中國共產黨人在堅持馬克思主義勞動觀的過程中，結合社會現實和發展情況形成了中國共產黨人自己的勞動觀。以毛澤東同志為代表的中國共產黨領導集體，使馬克思主義勞動觀在中國生根發芽，強調了科學技術對生產力的促進作用，并提出教育應該為生產勞動的實際需要服務的思想。以鄧小平同志為代表的中國共產黨領導集體提出了解放和發展生產力，他指出：“馬克思講過科學技術是生產力，這是非常正確的，現在看來這樣說可能不夠，恐怕是第一生產力。”[7]同時又提出了尊重知識和尊重人才的思想。以江澤民同志為核心的領導集體重新界定了“生產勞動”的范圍，由于和馬克思當時所處的時代背景不同，指出了生產性勞動不只是單純的物質性生產領域，還包括大部分非物質性生產領域，即文化生產勞動。同時要認識到腦力勞動者的價值和作用，重視人力資源在社會生產中的作用，從而加強了人類對勞動的認識和肯定，可以說創造性地推進了馬克思主義勞動觀。之后，胡錦濤同志提出“以辛勤勞動為榮”的榮辱觀，讓勞動光榮、勞動高尚成為勞動人民共同的道德認知并作為一種美德去提倡和宣傳，同時提出應該全方位提高勞動者素質、培養各方面素質都過硬的勞動群體的主張。中國共產黨人根據中國具體國情的需要，提出了一系列有關勞動的觀點，新時代勞動觀重視弘揚勞動精神以培育辛勤向上的社會風氣，重視勞動教育以提升社會勞動水平。新時代勞動觀是對中國共產黨人勞動思想一系列理論成果的繼承與發展。

三、新時代勞動觀對當代青年的意義

（一）增強當代青年對勞動的正確認知

當代青年恰逢盛世，廣大青年擁有了更多的機遇，但是同樣也面臨更多的挑戰。由于各種社會思想的影響，青年群體中出現了投機取巧、不勞而獲、一夜暴富等不正確的勞動觀念。盼望著天上掉餡餅那種坐享其成的好事，存在著好逸惡勞的“啃老”觀念和坐等扶貧的寄生思維。思想是行動的先導，錯誤的勞動觀直接影響青年的人生，所以作為青年人應該樹立正確的勞動觀，應該認識到人生價值的實現和幸福生活的獲得都要依靠勞動。要引導廣大青年樹立勞動光榮的價值觀，使青年意識到作為勞動者需具備優秀的勞動品質，堅定愛崗敬業的理想信念，掌握先進的勞動技能，在通過勞動強健體魄的同時補足精神之鈣。作為當代青年要從內心尊重勞動、崇尚勞動，做到自立自強。

現如今社會上的勞動形式越來越多樣化，勞動收入似乎成了衡量勞動價值的重要標準，有些人根據勞動形式劃分勞動等級，將勞動劃分為三六九等。比如，一些人對農民工、環衛工人等體力工作存在歧視，很多大學生畢業找工作時存在眼高手低的情況，不愿意從事一些基層工作。其實各行各業的工作者都是通過自己的辛苦努力為自己的人生打拼，在社會主義建設中同樣是不可缺少的。作為青年人應該樹立正確的勞動觀，在職業選擇和實踐中要樹立勞動最光榮的思想觀，要崇尚勞動之風、認可勞動之力、推崇勞動之美。要懂得珍惜勞動、熱愛勞動、尊重各行各業的勞動人民。青年人要懂得不論是在高檔的寫字樓還是田間地頭，不論從事的是體力勞動還是腦力勞動，如果能堅守崗位做好自己的本職工作，同樣可以熠熠生輝，同樣可以創造屬于自己的精彩人生。

（二）激發當代青年積極投身勞動實踐

“知者行之始，行者知之成。”新時代勞動觀不僅教育當代青年要有正確的勞動認知，還要積極投身勞動實踐，要有擼起袖子加油干的勁頭。黨和政府非常重視廣大勞動模范和先進工作者，倡導不論從事什么行業，只要人們踏實肯干、刻苦鉆研，每一行業都能做出成績。正所謂“三百六十行，行行出狀元”，廣大青年要勤于學習、勤于實踐，努力學習科學文化知識，提高勞動技能，在學習和實踐中不斷提高自身，勤勤懇懇地在自己的崗位上做出一番成就。

新時代勞動觀提倡要辛勤勞動、誠實勞動和創造性勞動的思想觀念。辛勤勞動在任何時候都不會過時，盡管現在社會勞動的內容和形式發生了很大的變化，在社會生產以及生活中自動化設備的普及率越來越高，但是勞動仍然是創造價值的唯一源泉，幸福生活來源于勞動。誠實勞動要求排除不勞而獲和投機取巧的想法，要有立足本職工作、埋頭苦干的精神，通過踏踏實實的工作去實現人生的價值。創造性勞動要求在勞動中不斷探索和創新，尤其是在科學技術日新月異的今天，要努力學習和鉆研，始終保持一名奮斗者的姿態，通過夯實自身的理論知識和經驗技能去發揮更大的創造能力，在勞動中成長，在勞動中實現自我。

（三）培育當代青年成為德智體美勞全面發展的人

隨著時代的發展，社會越來越需要德智體美勞全面發展的人才，新時代勞動觀強調要加強對廣大青少年的勞動教育，主張要把“勞”字列入全面發展教育理念，重視勞動教育在青少年培養中的重要作用。“勞動具有‘樹德、增智、強體、育美’的綜合育人價值”[8]，所以說，青年人積極參加勞動，對于提升德智體美各方面的素質、促進自身的全面發展具有重要的作用。首先，勞動有助于塑造個人的道德。勞動是道德起源的首要前提，道德作為一種社會規范體系，是在人類不斷的勞動和生產實踐中產生和發展變化的。正確的勞動觀念、積極進取的勞動態度、艱苦奮斗的勞動精神有利于形成個人正確的世界觀、人生觀、價值觀和優良的品質。其次，勞動有助于增智。勞動是人類掌握知識和技能的必要途徑，知識和技能是人類在不斷的勞動實踐過程中產生的，青年時期是人生發展的黃金時期，青年人只有在勞動生產和實踐的鍛煉中，才能夠不斷地深化認識、提高技能，從而擁有聰明才智。再次，勞動有助于強健體魄。當代青年人應該把握腦力勞動和體力勞動的平衡，通過科學、健康的勞動方式強健身體、慰藉心靈，實現青年人的身心健康發展。最后，勞動可以帶來美的體驗。青年人在勞動生產和實踐中可以享受勞動帶來的成功與幸福，帶來美的體驗。

“‘德智體美勞’五位一體，渾然天成，‘德’定方向、‘智’長才干、‘體’健身軀、‘美’塑心靈、‘勞’托夢想。”[9]“勞”對于青年來說是成長成才所不可缺少的。青年人應該在正確的勞動觀和積極的實踐中形成優秀的人格、品質、意志并擁有創造幸福生活的能力，能夠勞有所獲、勞有所樂，成為自己人生的主人，通過自己的雙手開創美好生活。

（四）推動當代青年成為實現中國夢的中堅力量

中國特色社會主義進入新時代，中國共產黨創造性地提出了實現中華民族偉大復興的夢想，然而這個夢想的實現需要無數勞動者的不懈奮斗，空談誤國，實干興邦，越是關鍵時期越要堅持不懈。當代青年是擔當民族復興重任的時代新人，要傳承艱苦奮斗、勤儉節約、無私奉獻等優良傳統，讓熱愛勞動、崇尚勞動成為青年的普遍共識。

奮斗是青春最亮的底色，當代青年人切忌在坐享其成中虛度青春，要付出更加艱苦的努力，在工作中增長才干、練就本領，努力成為高素質、高水平、吃苦耐勞、腳踏實地、創新能力強的社會主義建設者和接班人。當代青年要不負韶華、砥礪前行，將自己的成長融入國家發展全局中，將自身的夢想融入實現中國夢的大潮中，盡自己最大的努力去施展才華、展現風采，為中國夢的實現添磚加瓦、貢獻力量。

四、結語

隨著社會的發展和新時代的到來，勞動的范疇和內涵不斷發生變化，我們應該根據時代的發展不斷更新勞動觀念。但是不論時代如何發展、環境如何變化，勞動作為人類文明進步的源泉不會變，勞動者作為社會發展的動力不會變。當代青年應該充分理解和運用新時代勞動觀、增強勞動觀，激發勞動情感，鍛煉勞動本領，用勞動者奮斗的雙手托舉起壯闊的未來。同時，新時代勞動觀也會隨著理論與實踐的深入推進而不斷豐富和發展，并彰顯出它的現實價值與意義。