杜預：高岸為谷，深谷為陵

曲昌春

公元255年，司馬昭接替病逝的司馬師成為掌握權柄的大將軍，時年33歲的杜預終于獲得了機會，而他又娶了司馬懿的女兒，這下杜預就成了司馬昭的妹夫，也就成了司馬昭最信任的人之一。

杜預這個人既聰明又圓滑，既有原則又懂得保護自己，實在是官場中人乃至職場中人的典范。

鐘會與鄧艾西征蜀漢時，杜預作為鎮西長史跟隨鐘會出征，等到鐘會謀劃叛亂時，多數僚屬都被鐘會殺害，而杜預卻獨善其身，全身而退，回來之后還受到增邑一千一百五十戶的獎勵，他是怎么做到的呢？史無明載，只說他“以智免”，也就是說靠自己的聰明才智躲過了這一劫。

杜預躲過的劫難還不只這一次，在他出任安西軍司時，他又躲過了一劫。

當時西部少數民族進攻隴右，與杜預有宿怨的安西將軍石鑒命令杜預出征，杜預手下有多少兵馬呢？兵三百人，馬一百匹。

拿這么少的兵力去對抗兵強馬壯的來犯之敵，這顯然是石鑒準備借刀殺人，如果杜預勉強出征，結局只有一個字：死！兩個字：必死！

杜預的智商決定了他不是一個容易上當的人，他提出了“五不可、四不須”，堅決主張暫避兵鋒，加強軍備，來年春天再決一死戰。心急的石鑒自然不會認可杜預的說法，他便以杜預私自裝修官舍擾亂軍心為由，將杜預送回洛陽接受審判。

石鑒滿心以為這回可以置杜預于死地，即使不死也能脫層皮，然而他忘了，人家杜預娶的是司馬昭的妹妹，此時已經被新成立的西晉封為高陸公主，按律公主的丈夫是有特權的。這次陷害對杜預影響不大，回到洛陽很快被無罪釋放。

隨后的幾年，杜預被任命為度支尚書（相當于財政部部長），在度支尚書任上，杜預也有過神來之筆。

孟津是黃河的一個主要渡口，然而孟津的問題在于水流湍急，渡河的船只經常發生傾覆，杜預便建議在富平津建一座橋，以解決過河問題。然而這個提議居然遭到了廣泛的反對，反對者的依據是富平津這個地方在商朝和周朝就有，如果適合造橋，商朝和周朝的圣人早就造了，既然到現在都沒有橋，那就意味著圣人們認為此地不適合造橋。

杜預表現出自己變通的一面，他說：“造舟為梁，河橋之謂也。”意思是說，我造的不是橋，造的是船，可以了吧？（造舟為梁的典故來自《詩經》，周文王娶太姒，便是在渭河上排列船只，跨船鋪板，搭成浮橋，杜預在這里用這個典故來偷換船和橋的概念）

在杜預的堅持下，富平津上有橋了，晉武帝司馬炎由此感慨地對杜預說：“非君，此橋不立也。”

杜預上任都督荊州軍事之初就給了東吳一個下馬威，他的第一記重錘就砸在了東吳西部的門戶——西陵。

鎮守西陵的是東吳名將張政，張政知道杜預要來，但沒有想到杜預來得那么快，知道杜預要打，但沒想到杜預一上任就打，張政準備不足，被杜預大敗一場。

如果僅僅是大敗一場其實問題也不大，然而杜預使的是連環計，他知道張政是東吳少有的名將，他也知道吳主孫皓是個猜忌成性的主兒，那么何不假孫皓之手搬開張政這塊攔路石呢？

略施小計——反間計！

兵敗的張政恥于言敗，向孫皓隱瞞了兵敗的事情，他以為這樣就可以瞞天過海，然而沒有想到杜預卻悄悄地揭開了他的底牌。

杜預把俘虜的吳軍士兵大張旗鼓地送還給東吳，不過送還的下家不是張政，而是吳主孫皓。

生性猜疑的孫皓果然上當，從火線召回了張政，從此張政與西陵再無交集。

臨陣換帥，軍心浮動，杜預的反間計大獲成功。

杜預說服司馬炎正式出兵，杜預自己陳兵江陵，命部將從江陵西上，攻取東吳城池。部將們按照杜預的部署，先是連夜過江，在東吳地面上遍插西晉軍旗，搞得東吳軍心動搖。接著又埋伏在城邊，等到東吳軍隊敗退回城時，西晉軍隊就混在東吳敗兵里面一同進城，西晉的士兵都到了東吳都督孫歆的帳下，而孫歆還不知道！

走吧，抓的就是你。

所有參戰士兵對杜預都佩服得五體投地，他們把佩服編成了歌謠：以計代戰一當萬。

就在杜預準備席卷東吳時，皇帝司馬炎周圍又響起了不同的聲音：夏天來了，南方有瘟疫，不如等到冬天再戰。

杜預坐不住了，怎么能這樣呢？此時軍威已振，士氣正盛。在杜預的堅持下，討吳戰役繼續進行，結果正如杜預所料，樓船東下，天下一統。

如果說完成統一大業是杜預人生中的一大亮點，那么興修水利、造福荊州百姓就是杜預人生中的另外一個亮點。

西晉統一之后，杜預并沒有放松，他始終認為“天下雖安，忘戰必危”，在他任內，荊州軍隊的訓練從未停止，只不過將備戰的矛頭從東吳變成了防備南方的少數民族。

與此同時，杜預大興水利，開楊口，起夏水達巴陵一千余里，內瀉長江之險，外通零桂之漕，大大造福當地百姓，當地百姓尊稱他為“杜父”，當地還流傳起一句民謠：后世無叛由杜翁，孰識智名與勇功。

杜預做了這么多，應該說也算功成名就了，然而他時刻保持警惕，對于朝中的達官貴人更是有求必應甚至不求也應，時常對這些人進行無來由的饋贈。身邊的人對此有些不解，圖什么呢？杜預說：“吾但恐為害，不求益也。”（“不求他們幫忙，只求別幫倒忙而已！”）

司馬遷說，人終有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。杜預也是凡人，他也知道自己終有一死，那么在死后給世間留點什么呢？? ? 留塊碑吧！

別人留碑一般只留一塊，而他一下留倆！

杜預刻石為二碑，紀其勛績，一沉萬山之下，一立峴山之上。

這是因為杜預懂得滄海變桑田的道理，他的口中經常念叨：“高岸為谷，深谷為陵。”他把一塊碑沉在萬山之下，一塊碑立于峴山之上，為此他說道：“焉知此后不為陵谷乎！”

（摘自《歷史人物的N個結局》）