古人取名：隱疾不避，屎尿不避

古時如何取名？魯國大夫申繻最早提出了“五有五不”，“五有”即有信、有義、有象、有假、有類，“五不”即以國不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜生，不以器幣。但實際上，古人取名，隱疾不避，屎尿也不避。

近日，臺州一對夫妻給孩子取名“李不尚書”，一度引發熱議。孩子的父母表示，名字諧音“禮部尚書”，趣味性強，識別度高。

今人取名，有“男《楚辭》、女《詩經》”一說。然而，古時取名，則遵循了一些基本規則。最早如《左傳》（詳見《國學十三經》，全6 冊，原價1580 元，現價328 元。其中，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》謂之“經”，《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》屬于《春秋經》之“傳”，《禮記》《孝經》《論語》《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。訂購熱線：027-87927015）所載，魯桓公得子，問大夫申繻（xū）該如何給兒子取名？申繻給出“五有五不”之答。

何為“五有”

先說“五有”。有信：“以名生為信。”信即出生時的征兆。如李白出生時，其母夢見了太白。岳飛出生時，其母夢見了大鵬。

有義：“以德命為義。”義即祥瑞和祝福，如張邦昌、魏忠賢、袁世凱等，名字都有類似的含義。

有象：“以類命為象。”象即以形似之物為名。如孔子“生而首上圩頂”，故名丘。

有假：“取于物為假。”假即借取事物的名字。《爾雅》釋秦檜之名，“檜，柏葉松身”。“檜”音如桂，只有秦檜的檜才讀成“會”。明代有位戶部侍郎叫孫檜，讀為“孫桂”。

有類：“取于父為類。”類即以父親為榜樣，取和父親相似的名字。南宋著名文學家洪邁在《容齋隨筆》（全4 冊，原價598 元，現價168 元）中說，曾見隋代襄陽一墓志上，父子同名，都叫羅靖。其實，這是上古風俗。

“五不”爭議頗大

申繻還提出了“取名五不”：“以國不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜生，不以器幣。”

“五不”的爭議比較大。先說“不以隱疾”，實際上，古人取名，隱疾不避，屎尿也不避。《史記》（全6 冊，原價1580 元，現價268 元。另有《史記連環畫》，全60 冊，特惠價188 元。10 余位近現代繪畫名家傾心鑄就的不朽之作，是公認的經典老版連環畫，傳統繪畫白描經典，暢銷多年）中有淳于髡（戰國時期齊國政治家、思想家），髡指受過剃發的刑罰。再有孫臏（戰國時期軍事家），臏是被削去了膝蓋骨。還有黥布（秦末漢初名將），黥指的是臉上被刺字涂墨。

此外，在《北夢瑣言》（全2冊，特惠價126 元）中有一位郝牛屎，《遼史皇族表》中有一位遼西郡王驢糞。

再說“不以畜類”。清代官員梁章鉅在《浪跡叢談》中說：“至以畜類命名，尤古人所不忌。”比如南齊名將張敬兒，史載“始其母夢犬子有角舐之，已而有娠，生敬兒，故初名狗兒。后又生一子，因狗兒之名，復名豬兒”。在《二十四史》（全6 冊，原價1580 元，現價268 元）中，狗兒、豬兒的名字屢見不鮮。還有人名為丑驢，官居太尉。梁章鉅認為，這些應是來自給孩子取賤命的習俗。

古今人名，以龍鳳一類的神獸為名不勝枚舉。以龜作為名號，古時常見。南宋詩人陸游晚年自號“龜堂叟”，其號“有三義”：一是貴，二是閑，三是壽。唐代樂師李龜年的龜，取的就是長壽之意。

孔子有子叫孔鯉，字伯魚。據《孔子家語》（全6 冊，原價1580 元，現價268 元）記載，因為孔子19 歲時得子，魯昭公賜給了孔子一條鯉魚。孔子還有一個八世孫叫孔鮒，字子魚。三國時有名士周魴，同樣字子魚。

還有人以蟲鼠為名。宋代《玉壺清話》記載，楊家有三兄弟分別名為“蚡”（鼢鼠）、“蟫”（蠹蟲）、“蛻”（蟬蛇脫皮）。春秋時，齊國大夫公孫蠆（c hài），字子尾，蠆尾就是蝎子尾巴。

申繻主張取名“不以官名”，倒確有其事。比如，晉僖公名司徒，晉國由此廢除了司徒。宋武公名司空，宋國由此廢除了司空。

名雖稱王，實則為臣

古人名字里有稱“王”的，如著名的駱賓王，還有五代的胡賓王、明末的謝賓王、清代的宋賓王等。“賓王”取自《周易》“觀國之光，利用賓于王”，名雖有王，其實含義是當一位好臣子。

西漢有名臣馮野王，字君卿。上古時稱郊外為野，《周禮》載“縣士掌野”，諸侯把野分封給卿大夫作為采邑。馮野王是世襲的關內侯，叫野王就表示他是有封地的世襲豪族。

《三國演義》中的貂蟬，名姓不見正史。貂蟬也是官名，本是貂尾和附蟬的合稱，漢時作為侍中、常侍的冠飾，因此貂蟬也常指代侍中、常侍之類的官職。

古人帶官氣的名字，最多的是“卿”字，如顏真卿、關漢卿。司馬相如字長卿，以藺相如為偶像，故取名相如。藺是趙國上卿，因此取字長卿。周禮有“六卿”，卿是相當古老的官名，后來意義逐漸泛化，和賓王一樣，作為“臣子”的美稱。

宋代時，六部尚書都有雅號，吏部尚書是天卿，戶部尚書是地卿，禮部尚書是春卿，刑部尚書是秋卿，兵部尚書是夏卿，工部尚書是冬卿。其中，禮部尚書還有給皇室取名之責。據悉，宋代有一個潛規則：禮部不收好處，就不給取好名字。如宋代《云麓漫鈔》記載：“宗籍凡袒免親（五服之外）以上，皆賜名。乃有寓不典之言，乃取怪僻字樣，以為戲笑。”

至明清時，仍積習難改。《居易錄》記載：“明宗室諸藩生子，例由禮部制名，主者索賄，不滿意輒制惡字與之。”嘉慶道光年間，宗室某位將軍喜好鼻煙壺，生了3 個兒子，找禮部官員取名，長子叫奕鼻，次子叫奕煙，三子叫奕壺。

宋代有三人名為黃裳，其名出自《易經》“黃裳元吉，文在中也”。《射雕英雄傳》（詳見金庸全集，全36 冊，原價1298元，現價968 元）中有一位高手叫黃裳。書中借周伯通之口講述黃裳事跡：“徽宗皇帝信的是道教，他于政和年間，遍搜普天下道家之書，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，稱為《萬壽道藏》。皇帝委派刻書之人，叫做黃裳。”這位因著《九陰真經》而家喻戶曉的黃裳，字冕仲，號演山。他中了狀元，還當過禮部尚書。另外兩位黃裳，一人字文叔，曾制《天文圖》，共繪恒星1440 顆。還一位字元吉，武舉進士出身。

然而，黃裳音似“皇上”，金鑾殿上唱名時，不犯上嗎？《說文解字》（全4 冊，原價696 元，現價180 元）釋裳：“常，下裙也。裳，常或從衣。”因此，黃裳的裳讀“常”。

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