問題導向：思政課教學的邏輯遵循與實踐進路

|龐秀艷|淮南師范學院 馬克思主義學院，安徽 淮南 232038

馬克思指出：“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。”[1]習近平總書記強調：“增強問題意識，是堅持馬克思主義世界觀和方法論的具體體現。”[2]所以，在理論學習和社會實踐中，人們對問題具有內在的需求，人對科學和進步的追求本質上是由問題驅動的。換言之，“縱觀人類發展歷史，人類社會就是在不斷發現問題、解決問題、總結經驗中發展進步的”。[3]因而，把問題作為實踐和創新起點的觀念是否真正深入人心，成為決定國家和經濟社會發展的真正力量。這就要求我們黨和政府在大力發展不同層級教育事業、培養符合社會主義現代化建設需要的人才的進程中，進一步加強教育的針對性和實效性。思想政治理論課教師(以下簡稱“思政課教師”)，在教學過程中也要更加注意強化學生的問題意識和實踐能力，通過合理的建構形成問題導向型思政課教學邏輯遵循與實踐進路，進而促進學生的全面健康發展。

一、理論審視：問題導向奠定思政課教學的邏輯基礎

(一) 問題導向是馬克思主義的天然基因

“問題是事物矛盾的表現形式，我們強調增強問題意識、堅持問題導向，就是承認矛盾的普遍性、客觀性。”[4]問題是一種廣泛運用于矛盾分析和工作實踐的概念，貫穿于理論研究的整個過程，能更好地推進社會實踐的發展。發展和進步是人們共同的追求，成功的實踐都是普遍性和特殊性的統一，都是從實際問題和需求出發探究矛盾的癥結和破解之道，從而透過紛繁復雜的表象總結經驗和規律。馬克思主義是實踐的理論，著重于發現問題、分析問題并且積極去解決問題，在一定程度上，問題導向是其理論發展的起點，百年馬克思主義中國化的實踐已經證明了這一點。于此而言，問題意識和問題導向天然與馬克思主義具有內在聯系，是其內在基因。

馬克思主義立足于歐洲近代社會現實矛盾，總結經濟社會發展規律，是指導人類解放和實現人的全面發展的科學真理，是偉大的無產階級探究和破解問題難題的根本出發點。回顧中國近現代史，無數的仁人志士先后登上歷史舞臺，他們滿懷熱血，為救亡圖存不斷向西方國家學習先進的理論。然而從現實來看，無論是洋務運動還是辛亥革命最后都以失敗告終，唯有馬克思主義在中國生根發芽并不斷產生馬克思主義中國化理論成果。究其根本，是由于馬克思主義具有問題意識和實踐意識的基因，是一門不僅致力于認識世界，更致力于改造世界的科學理論，有著天然的批判指向。堅持以馬克思主義為指導的中國共產黨，在帶領中國人民百年奮斗的歷史征程中，總是堅持問題導向，在實踐中認識問題、解決矛盾，更在實踐中發展和創新馬克思主義理論。由此，中國前進的道路就有了明確的問題導向和理論引導。

一方面，堅持問題導向是不斷推進馬克思主義理論創新的源泉。實踐性和科學性是馬克思主義的基本屬性，它為我們觀察世界和解析實踐提供了科學有效的方法論工具，它引導人們帶著問題去研究實踐、理解實踐，并且在實踐中豐富和發展理論。堅持問題導向，“在實踐活動中對馬克思主義進行超越，也是激發理論創新的科學方法”[5]。另一方面，堅持問題導向是推進馬克思主義中國化進程的強大動力。“實踐是認識發展的動力，而實踐作為動力，就是源于實踐中不斷涌現的問題。”[6]在百年馬克思主義中國化的實踐中，中國共產黨始終堅持以馬克思主義為指導，植根于中華土壤，立足于中國國情，致力于中國社會矛盾及問題的研析和解決。“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”[7]因為馬克思主義理論立足現實問題，直面實踐矛盾，以科學的理論指導實踐、推動實踐的發展，所以具有廣闊的前景和動力。

(二) 問題導向是思政課發展的使命使然

隨著互聯網時代的發展，網絡空間充斥著各種各樣的意識形態。在此背景下民眾的思想狀態乃至價值觀都受到巨大的影響和沖擊，特別是青年學生，如果不加以引導，很容易被輿論左右，甚至被西方國家的不良社會思潮滲透。問題導向是馬克思主義理論科學的方法論，將其與思政課教學結合，敦促青年學生深入關注和分析現實問題，既有助于學生從實踐出發形成正確的價值觀，也有助于思政課的建設發展。

問題導向是思政課改革創新的需要。革新思政課教學和研究方式已是現實要求，在新文科建設、交叉學科建設如火如荼的當下，思政課改革成功的關鍵在于保持對實踐需求和現實問題的關注，從而能夠在問題導向下調整自身的教學邏輯。因思政課教材偏重于理論灌輸，學生容易感到枯燥，容易失去學習興趣。如果教師在講課過程中拘泥于教材理論，僅對學生進行灌輸式教育而不關照現實，則很難將理論和實踐結合起來，也很難提升學生正確看待社會現象和解決實際問題的能力。作為推進思政課改革創新的重要方面，問題導向下的思政課教學更強調在思政課教學中回應現實需求，通過增強學生的問題意識來提升學生的實踐能力。在問題導向下，“教師精心設置相應專題對重難點耐心分析、深度講解，有利于真正達成教材體系向學生樂于接受的教學及價值信仰體系的轉化”[8]。

問題導向是思政課實現鑄魂育人功能的推動力。鑄魂育人是思政課的主要功能，對青年大學生成長成才至關重要。如前所述，傳統模式下的思政課教學更加關注對學生進行理論供給，如果輔之以積極的、富有吸引力和針對性的教學方式，思政課教學就能產生更好的教學效果。思政課教學要堅持問題導向，因為“學生關注的、有疑惑的問題其實也就幾大類，要把這些問題掰開了、揉碎了，深入研究解答，把事實和道理一條條講清楚”[9]。問題導向的思政課教學啟發學生實事求是地思考社會現實，用理論去分析和解決問題，培養學生的社會責任意識和擔當精神。

(三) 問題導向培塑思政課教學邏輯體系

“為什么要信仰馬克思主義”一節是高校教材《思想道德與法治》(2021版)中的重要內容。此節以“問”的方式，引導學生主動去思考馬克思主義是什么，應該具有哪些特質，進而去深入了解馬克思主義。該問題的設計，在給思政課教師留出足夠教研空間的同時，也對思政課教師的理論素養和教學能力提出了較高要求。回答這個重要問題時，思政課教師要堅持問題導向，整合課程資源，基于教材而又不拘泥于教材，通過優化教學設計，遵循循序漸進、層層嵌入的原則，實現教材體系向教學體系，進而向信仰體系的轉化，從而引導青年學生走近馬克思，走進馬克思主義理論并堅定馬克思主義信仰，以確保在教學方式上更具有感染力，在理論闡釋上更具有說服力。

“真”是思政課教學的理論邏輯。“理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[10]馬克思主義理論告訴我們，崇高的理想信念不會自發產生，都要經歷一定的實踐磨練和正確引導。思政課教師基于對馬克思主義理論這一科學真理的深刻理解和對其歷史發展規律和社會實踐經驗總結的深刻把握，對學生進行循序漸進的思想政治教育。在此基礎上的思政課教學既堅持了理論上的“真”，也堅持了情感上的“真”。學生在思政課教師教育素養、學科素養以及深厚的馬克思主義理論素養的感召和引導下，能夠進一步深入馬克思主義，從而加深對馬克思主義的理解，確立對馬克思主義的信仰。

“惑”是思政課教學的實踐邏輯。“青少年階段是人生的‘拔節孕穗期’，最需要精心引導和栽培”。[11]“拔節孕穗期”的青少年成長中會產生許多困惑，這些困惑不僅源于當前我們所處的復雜的局勢和多變的時代，也源于青年學生個人成長的經歷和外部環境。思政課教師在課堂上經常要面對學生對現實社會、個人發展的困惑，對人生信仰的困惑和因未來的不確定性而產生的迷茫。為了回答好這些問題，思政課教師需要了解學生面臨的困惑，并在教學中對學生的困惑進行理論和實踐的解答，引導學生認清困惑、直面問題，堅守理想信念。

“新”是思政課教學的教材邏輯。《思想道德與法治》(2021 版)教材可以分為緒論、思想、道德、法律四個模塊。“為什么要信仰馬克思主義”是“思想”模塊中第二章第二節第一目中的一個問題，是貫穿整個教材體系的一條主線，在教材其他部分也有充分體現。這個問題是馬克思主義理論教育思想必須解決的首要的問題，這是由馬克思主義思想理論體系本身的性質和功能所決定的。“思想理論教育必須解決人們的信仰問題，從本質內容和根本功能上說，思想政治教育就是一種信仰教育，是一種關于社會主義、共產主義世界觀、人生觀、價值觀和理想信念的教育。”[12]它本身就內在蘊含著馬克思主義信仰教育，這種教育涉及世界觀、人生觀、價值觀和理想信念。因此，思政課教師能否回答好這個問題，關系到青年學生深層次理想信念的重塑，即關系到馬克思主義理論教育的重要功能和根本任務是否能夠實現。

二、現實觀照：問題導向推進思政課教學的鏈式展開

思政課教學的鏈式展開是思政課教師堅持以問題為導向開展教學的重要方式。圍繞“馬克思主義信仰”這個主題，思政課教師要積極構建以問題導向為基礎，在加深自身對馬克思主義理解和認知的同時用問題鏈去啟發學生、感召學生的教學過程，步步設問，層層剝繭，關照現實，以理服人，引導學生培塑科學的價值觀。

(一) 問題鋪陳：思政課教學鏈式展開的源點

講清楚“馬克思主義信仰”是讓青年學生理解“為什么要信仰馬克思主義”的重點與難點。思政課教師如何回答“為什么要信仰馬克思主義”，是正確引導和說服學生做堅定的馬克思主義信仰者的關鍵點。歸結起來，思政課教師要回答兩個問題：“人為什么要有信仰？大學生為什么要信仰馬克思主義？”為了搞清楚這兩個問題，思政課教師在教學中要做到按“一個明確”、“兩個理解”和“三個階段”的鏈式展開。

“一個明確”是指思政課教師要讓學生明確“人為什么要有信仰”。要講清“人為什么要有信仰”，思政課教師首先必須明白“理想信念教育是思想政治教育和意識形態工作的核心任務，而開展理想信念教育有一個前提和基礎，就是教育者能夠知道正確理想信念是什么”[13]。在思政課教學中，理想信念教育不僅意味著一種信仰教育選擇，而且意味著對馬克思主義的再思考。在這個前提下，思政課教師首先要講清楚理想信念是精神之“鈣”，是關乎學生未來“成為什么樣的人、做什么樣的事、走什么樣的路”的重要問題，而這些問題就是關乎堅持什么樣的信仰的問題。同時，要明晰“信仰是最高層次的信念，具有最大的統攝力。”[14]無論是對個體的生存和發展還是對個體的成長及進步信仰都具有重要意義。正因為有了信仰，人們才能夠深刻地認識到人生道路上的各種問題難題是什么、為什么以及應該怎么做。當然，我們強調的信仰不是如宗教般的有神論信仰，而是科學的信仰。只有堅守科學的信仰，人類才能認識自然界和人類社會的發展規律并加以把握，人才能擁有強大的精神力量，不為利益所惑、不為困難所懼，成為真正大寫的人。

“兩個理解”是指思政課教師要從理論和實踐兩個層面引導學生理解馬克思主義科學體系。實踐層面上，思政課教師要向學生全方位、立體化地展示真實的馬克思。“馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義。”[15]習近平總書記的這番論述，為我們呈現出一個具有真實感和時代感的馬克思，他代表著我們所信仰的主義、他的天才作者的偉大形象和鮮明符號，是我們永遠的追求和精神指引。思政課教師要用貼近學生的話語，講述一個鮮活的“‘00’后的馬克思”。通過講述馬克思的求學經歷、愛情、擇業理想、友誼和朋友圈等，讓學生全方位、立體化地了解馬克思的一生。讓學生感受到馬克思是一個鮮活的人，他就站在我們面前，是青年學生學習的榜樣，進而堅定他們對馬克思的崇敬之情，筑牢學生的馬克思主義信仰之基。在理論層面，思政課教師要講清楚：“唯物主義在馬克思主義信仰世界觀的基礎地位，共產主義的遠大理想是馬克思主義信仰的社會理想目標，以人民為中心是馬克思主義信仰中的道德要求，自由全面的人生追求是馬克思主義信仰中的價值取向。四者之間相互配合，構建了嚴密的馬克思主義科學體系。”[16]

“三個階段”指思政課教師從課堂的全過程角度出發，讓學生由淺入深去探究馬克思主義信仰。課前階段，思政課教師通過線下和線上相結合的方式，設計“信仰”的相關問題，將馬克思主義信仰的相關材料分享給學生，同時要求學生在自學材料的基礎上展開對馬克思主義中國化緣起、發展和未來的思考。課中階段，思政課教師以“人為什么要有信仰？”“大學生為什么要信仰馬克思主義？”這兩個問題導入教學內容。一是從歷史維度梳理馬克思主義發展的歷史，引導學生深刻認識馬克思主義對中國革命、發展及建設的重要意義；二是從現實的維度辨析馬克思主義理論真諦及其信仰的重要作用，引導學生在國家發展進步中感受馬克思主義信仰的精神力量；三是從未來維度展望中國特色社會主義偉大事業的光明前景，引導學生明晰個人在國家發展的進程中應該怎樣做。與此同時，思政課教師要及時總結教學主題，啟發學生提出相關問題并為其答疑解惑。課后階段，思政課教師根據課堂學生提問的情況，設定課后實踐任務，讓學生自主探索學習馬克思主義。“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”[17]思政課教師可以以這一段話為例，就扣扣子和自身成長關聯問題，引導學生深入思考馬克思主義信仰對其一生的關鍵影響，促使其從理論層面真正深入思考和理解“馬克思主義信仰”的本質內涵和重要意義。

(二) 問題深究：理解馬克思主義信仰的重要意蘊

在中國特色社會主義理論體系形成、發展、創新的進程中，馬克思主義中國化理論的形成始終是基于中國國情的理論與實踐的有機統一，始終遵循現實指向和未來指向。因而，思政課中馬克思主義信仰教育在現實中所承載的價值不僅對個人成長成才具有關鍵作用，而且成為國家富強、社會進步的重要精神力量。

一方面，確立馬克思主義信仰是青年學生成長成才的關鍵要件。青年學生正處于成長的困惑期，對于人生目標、人生價值等問題尚處于摸索之中。與此同時，他們周圍還存在諸多誘惑和挑戰，稍不留意極易誤入歧途。馬克思主義蘊含的歷史唯物主義和辯證唯物主義是青年學生理性地觀察世界、認識世界的兩把金鑰匙，能夠引導青年學生用歷史的、發展和聯系的觀點看待自身和周圍的世界，從而形成正確的世界觀和人生觀。因此，思政課教師在教學過程中要堅持問題導向，啟發學生思考，用馬克思主義理論說服學生、以馬克思主義信仰感召學生，幫助學生樹立崇高的人生理想，最終實現人生價值升華。進而言之，“確立馬克思主義信仰對幫助青年學生正確地樹立理想信念、形成價值理念以及確立人生道路無一不有重大的支撐與導引作用”[18]。推動社會生產力進步和人的全面發展才是價值判斷的標準。青年學生應樹立崇高的理想信念，開闊視野，能夠從更高的層面審視自己的價值追求，在充分實現人生價值的同時，推動社會的發展、時代的進步。

另一方面，確立馬克思主義信仰是中國特色社會主義偉大事業健康發展的重要保障。馬克思主義信仰具有鮮明的雙重性，不僅為個人成長成才保駕護航，也為中國特色社會主義事業健康發展指明方向。馬克思主義不僅是廣大人民群眾認識和解釋世界的理論,更是廣大人民群眾運用理論改造現實世界的科學。從更廣泛的意義上來說，確立馬克思主義信仰是人們的精神需要由低到高發展的標志，是面向所有人的精神感召。當然，崇高的社會理想和偉大信仰不是自發產生的，它依賴持之以恒的馬克思主義理論教育。習近平總書記指出：“必須把鞏固和擴大黨執政的青年群眾基礎作為政治責任。”[19]要保證中國特色社會主義的紅色政權永不變色，就要不斷地對接班人或繼承者加強馬克思主義理論教育。青年學生一旦成為堅定的馬克思主義者，他們就會真正成為中國共產黨和中國特色社會主義偉大事業堅定的支持者、強有力的執行者和未來的建設者。這就要求思政課教師把馬克思主義的科學理論、精神品質和共產主義理想融入思政課教學當中，引導學生依據中國實際、貼近中國現實，堅定其對馬克思主義的信仰之念、堅守其對中國特色社會主義的信念之基，才能保證他們以堅韌之心追求中華民族偉大復興之目標。

三、實踐進路：提升思政課教學質量的路徑選擇

(一) 以制度供給為保障，拓展思政課教學的深度和廣度

新時代高校思政課的改革創新需要不斷突破、不斷提升，但其是否產生實效，是否對廣大學生以及思政課教師起到了潤物細無聲的影響，還取決于相關的制度創新與供給。有效的制度供給是引領思政課建設的必然要求，也是開展思政課改革的重要關鍵點。

一是思政課改革創新戰略層面的制度供給，這主要是思政課教育教學所需要的主要制度的建設與創新。它從國家整體層面引導大思政的發展方向，規范著教育主管部門、教師以及學生等不同主體之間的關系。二是不同層級教育主管部門和學校關于思政課規章制度和行為規范的供給，它保障著思政課建設的有效展開。堅持問題導向的思維方式，思政課教學在不斷培養學生遵循制度規則意識的同時，對學生形成正確的價值引領和行為導向。三是各類思政課相關教學程序和實踐活動的供給，它直接影響思政課教學的質量和水平。思政課在不同學段和不同學校有效進行，關鍵在于不同的程序和活動內容創新。尤其是在“大思政課”視域下，知識的傳授不再局限于某種單一的方式，只有做到思政課主渠道與思想政治工作主陣地相結合，才能更好地讓學生將理論關照現實，培養實事求是的問題意識，培養分析矛盾、解決問題的思維方式。當然，思政課改革創新是形成相關制度供給的強大動力，思政課建設要發展，就需要通過改革創新釋放更多的活力和空間，由此方能進一步優化思政課的教育教學，拓展其深度與廣度，從而助力思政課“立德樹人”這一根本任務的實現，給學生強有力的引導。

(二) 以行動者為牽引，提升思政課教學的理論性和針對性

思政課教師是思政課教學的行動者，其采用的任何教學形式都是為教學內容服務的，而教學內容又是由社會現實需求所決定的。高質量高水平的思政課都是基于問題和實踐而形成的理論回應。思政課教師只有在課程教學中將問題應對確定為思政課教學的核心和重點，才能更好地用理論指導實踐，用實踐滋養理論，提升思政課教學的理論性和針對性。

一方面，思政課教師要加強對馬克思主義經典著作的學習和研究，提升理論素養。只有思政課教師自身有堅定的信仰，才能為學生展現更加全面真實的馬克思主義，并熟練運用相關理論分析和回應各種實踐問題。學生關于馬克思主義理論知識一知半解時，怎么辦？當西方不良思潮在網絡空間和學生群體中廣泛傳播，學生受到西方意識形態侵蝕而產生錯誤認知時，怎么辦？為回答好這些問題，思政課教師在努力提升自身的馬克思主義理論素養的同時，還要加強對馬克思主義中國化、時代化的研究，不斷充實和完善馬克思主義理論在學生心目中的“畫像”。 在思政課教學中，要加強對馬克思主義理論的宣傳教育力度，提高闡釋馬克思主義理論的水平，強化對學生的理想信念教育，幫助其明辨是非，避免被不良思想誤導。

另一方面，思政課教師要創新教學的方式和內容，提高思政課教學的針對性。其一，要善于運用新的教學方法。思政課教學是一個過程，這個過程可以由傳統教學程序本身來決定，也可以由思政課教師根據事先設定的問題情景來進行。對于以問題導向為核心的教學來說，其過程和方式一定是基于實用性、靈活性以及互動性而安排的，如什么樣的問題可以進入課堂，進入課堂的問題以什么樣的方式來呈現和闡釋，與學生的互動形式和討論程度限制在什么范圍內才更具有有效性和針對性，等等。思政課教師要能夠緊跟時代步伐，創新教學方式方法，熟練地運用科學技術新媒體輔助教學，通過音頻、視頻、文字和圖片等向學生多渠道展示思政課教學內容，同時與學生保持積極的互動，將多元化的場景設置和教學實踐延伸到課堂之外。其二，要善于創新教學內容。實踐表明，學生往往由于思政課枯燥生澀的理論和流于形式的教學設計而對其失去興趣。對于青年學生來說，形式化、走過場的思政課沒有任何吸引力和實效性。所以，在授課過程中思政課教師應兼顧理論的權威性和實踐的趣味性，強化對馬克思主義的分析和解說，學會將理論和生活實際聯系起來，這樣才能更好地凸顯理論對社會現象和社會問題的指導作用。同時，思政課教師對馬克思主義的科學性、革命性等鮮明特征的講解，特別是對其實踐本質的講解，對青年學生認識、分析以及解決問題能力的提升也能起到很大的促進作用。只有這樣，才能更好地用理論吸引學生走進課堂，走進馬克思主義，進而樹立堅定的科學信仰。

(三) 以“三結合”為原則，推進思政課教學的問題遵循

思政課教學應結合學生不同成長階段的思想特點和認知規律。“思想道德與法治”這門課程是面向大學低年級學生開設的思政課。低年級的學生剛剛從高中階段過渡到大學階段，綜合認知能力、獨立思考能力和學習創新能力還需要進一步的訓練。當前高校學生以“00后”為主體，他們被人們稱為“互聯網的原住民”，思想活躍，但面對良莠不齊的海量網絡信息時，尚缺乏足夠的審辨能力，這就決定了教師想要上好思政課，就要重視學生不同成長階段的思想特點和認知規律，引導學生確立科學的信仰，掌握辨別是非的客觀標準，從而正確認識事物的本質。

思政課教學應結合時代特點和經濟社會發展的狀況。進入新時代，我國社會的主要矛盾發生明顯變化，但我國仍處于社會主義初級階段的基本國情并未改變。從國際形勢來看，我國仍是世界最大的發展中國家，面臨著日益復雜的全球政治經濟環境。嚴峻的國際和國內形勢決定了思政課教師在講授“思想道德與法治”課時要緊扣新時代的歷史方位和當前我國經濟社會的發展狀況，既要讓學生充分感受到新時代國家的進步發展，又要讓學生明晰實現中華民族偉大復興的中國夢需要每一個青年學生的不懈奮斗。

思政課教學應結合學生成長發展的需求和對未來的期待。大學時期是學生由校園走上社會的一個過渡階段，也是他們逐步適應社會發展走向新的人生的關鍵階段。在學生成長過程中，有很多需要教師幫助解答的問題。“我是誰？”“我從哪里來、到哪里去？” “我如何才能成為一個更好的自己？”“我為什么不可以沒有信仰？”等是學生經常問的問題。思政課教師該如何以“理”服人？“馬克思主義的科學的理論”就是我們講的這個“理”。思政課教師要用理論的力量說服學生，用學生的話語體系解答學生容易困惑的問題，進而讓學生學而思、學而信、學而行，把馬克思主義的理論學習成果轉化為實踐活動中不可撼動的理想信念，讓學生成為與祖國共奮進的時代新人。

四、結語

思政課是高校面向大學生開設的一門追求真理、提升德行、堅定信仰的課程，要凸顯其思想性、理論性和親和力。思政課的思想性、理論性和親和力恰似思政課教學中的“真”“善”“美”。“真”是人們認知系統中的知識系統，是事物回歸本原的“是什么”，而想要說清“是什么”就要善于在思政課教學中用馬克思主義真理說服學生，讓學生真信；“善”和“美”是人們認知系統中的價值判斷，思政課不僅要做到求“真”，更要做到求“善”求“美”。“善”和“美”都是人們持之以恒的價值追求，思政課教師要用貼近學生生活實際的鮮活案例與話語體系讓學生真真切切感受到思政課的“善”和 “美”，學會用“善”和“美”進行價值判斷。在講解“為什么信仰馬克思主義”篇目時，思政課教師應通過問題導向指導學生認知馬克思主義信仰的“真”，進而用馬克思主義真理的力量引導學生對馬克思主義信仰進行“善”和“美”的價值判斷，真正實現“以理服人”，真正實現思政課主渠道在鑄魂育人過程中“真”“善”“美”的統一。