淺談地圖制作中的藝術設計與文化傳播

□覃雄風/文

地圖由于它的綜合信息承載和空間存在顯示功能，從古至今都是人們認知生存環境的重要工具。眾所周知，政治思想性、科學性、藝術性、文化傳播性一直是地圖質量的評價標準。著名科學家李政道認為：“科學和藝術是不能分割的”。地圖這種科學實用的產品也非常需要科學、藝術與文化的結合。然而;在地圖學界對地圖產品的藝術特性并未得到充分認識，以致影響了地圖設計理論的發展及地圖產品品位的提高。雖然有部分學這看出了問題的嚴重性，一再呼吁重視地圖藝術設計的研究，卻未引起共鳴，而且傳統的地圖學理論中并沒有藝術設計理論的內容。這就使得過去我們所見到的地圖學論著中所講的設計問題均是技術設計和內容設計傾向于功能性、科學性，幾乎沒有審美方面的論述。本文僅從地圖制作基礎、地圖藝術設計的現狀、地圖對于文化傳播的意義三個方面做出簡要概述。

近幾十年，地圖學實現了跨越式的發展，延續幾千年的手工地圖制圖被全數字地圖制圖技術替代，與之相隨的是地圖學新理論——地圖空間認知理論、地圖信息論、地圖信息傳輸論、地圖感受論、地圖模型論、地圖符號學等的發展，使地圖學進入一個新時代。地圖學同遙感、全球定位系統、數字地球、智慧城市等有著越來越密切的聯系，在地圖數據庫基礎上發展產生的地理信息科學，更是同地圖學相互促進，并對其發展起到了巨大的推動作用。

由于地圖制作過程中很多問題需要借助多種學科的理論和方法來解決，數學、地理學、測繪學、計算機科學、地理信息系統、美學、心理學、藝術學、設計學、信息論、系統論、文化傳播理論等多種學科理論在地圖設計制作中都有應用，地圖學具有明顯的文理交叉性。在交叉融合的過程中，又必須兼顧重點性和層次性，否則，地圖的“三性”（政治性、科學性、藝術性）就不能真正實現。

1 地圖制作基礎

1.1 地圖的定義

地圖是先于文字形成的用圖解語言表達事物的工具。在古代人類的生存斗爭中，伴隨著漁獵、耕作的實踐活動，積累了相當豐富的地理知識。為了記載生活資料的產地，人類將它用圖形模仿的方法記載下來，作為以后活動的指導。地圖是地面的圖畫，是人類發展文明的標志之一。

地形圖的出現以及國家測繪技術體系及管理體制的形成，把地圖的定義推向了集最嚴謹、最科學、最真實、最實用于一體的純客觀環境信息的記錄。20世紀60年代，歐洲地圖學派科學家薩里謝夫（K.A.Cauweb，1905-1988）定義地圖是：“根據一定的數學法則，將地球表面以符號綜合縮繪于平面上，并反映出各種自然和社會現象的地理分布與相互聯系。”在20世紀90年代，北美地圖學的發展更多強調實用性，而且將應用數字技術生產的各式各樣的地圖景象都包括進來了，即：“地圖是空間關系和空間存在形式的圖解”。隨著數字地圖的提出，21世紀初中國科學家王家耀院士曾定義：“地圖是根據構成地圖數學基礎的數學法則和構成地圖內容的制圖綜合法則記錄空間地理環境信息的載體，是傳遞空間地理環境信息的工具，它能反映各種自然和社會現象的空間分布、組合、聯系和制約及其在時空中的變化和發展。”可見，關于地圖的定義從來都不是統一的，這些定義從側面體現了不同時期地圖制作水平，以及人們對地圖的認識水平的演變和進步。

1.2 地圖制作基礎

地圖是在人們不斷認識的基礎上發展起來的，它是人們認識周圍客觀環境和事物的結果，然而在認識世界的每一次深化過程中，又常常以地圖作為依據，所以地圖又是人們認識周圍環境和事物的工具。

過去，人們把地圖看成是“地球表面（或局部）在平面上的縮寫”。這種說法從“地圖是以符號縮小地表示客觀世界”這個角度來說是正確的，但它又是不充分的，因為它沒有說出同樣是表達地球表面狀態的產品如遙感影像、地面攝影像片、風景圖畫等同地圖之間的區別。地圖作者在制圖過程中進行思維加工，科學地抽取事物內在的本質特征和規律，使制作的地圖具有明顯的一覽性[1]。

地圖是以縮小的形式來顯示客觀世界的，根據用途、比例尺和制圖區域特點，講制圖對象中的規律性和典型特征，以概括和抽象的形式表現出來。地圖的自然表面不但是一個不可展的曲面，而且是一個極不規則的曲面，地球曲面和地圖平面之間點位的互相轉換，實際上是曲面場和平面場之間的點位的數學轉換。隨著空間現象描述的深入，地圖所表現的內容已涉及太空、網絡空間、社會文化空間等多維領域。所以，構建地圖的數學基礎，是任何類型的地圖都不可缺少的。

地圖的主題內容是地理要素現象。根據地理現象的性質，大致可以區分為自然要素、社會要素和其他標志等。自然要素包括海洋要素、陸地水系、地貌、土質、植被、地質、氣候、水文、土壤等。海洋要素包括海岸線、沿海地帶、后濱、潮浸地帶、干出灘、沿海地帶、前濱。陸地水系包括河流、湖泊、水庫、溝渠及池塘。地貌要素包括陸地地貌和海底地貌，反映地表形態的外部特征、類型、形成發展及其地理分布。

社會要素包括居民地、交通網、境界、行政中心、人口、經濟、社會事業、歷史等。居民地是人類居住和進行各種活動的中心場所；地圖上應表示居民地的類型、形狀、行政意義和人口數、交通狀況和居民地內部建筑物的性質等，以反映出居民地所處的政治經濟地位、軍事價值和歷史文化意義。

其他的標志包括方位物，革命和歷史性紀念標志，磁力異常標志，經濟標志，科學、文化、衛生等方面的標志等。

地圖是人們認識世界的結果，不同時期，不同文化，不同天氣，不同地形測量員描繪野外圖景的結果都是不一樣的。各國出于對本國利益的考慮和傳統文化的傳承，在繪制地圖方面也都有一些特殊的規定，例如歐洲中心論者把歐洲繪在世界地圖的中部，而中國及一些亞洲國家則采用亞洲居中，把美州放在西邊。可見，地圖的主觀性非常突出。

2 地圖藝術設計的現狀

地圖藝術設計的主要目的是通過設計來提升地圖的美感。地圖作為一種特殊的產品，主要通過符號、文字和色彩來表示地理事物，如何設計和組織這些要素才具有美感，必須用美學理論來指導[2]。而目前的地圖設計理論偏重于視覺，作為地圖工作者，我們在視覺美學及地圖藝術設計研究方面的基礎相當薄弱。造成這種情況的大致原因有三點：

第一，地圖的科學性、政治性要求高于其他產品，不可以隨便繪制，藝術性的一面極易被嚴密的科學性、嚴肅的政治性縮掩蓋或者沖淡。

第二，地圖產品的設計、生產者多為自然科學工作者，對藝術學知之甚少，很難有滲入的認知，而藝術家因為缺乏地圖專業知識不敢輕易涉足該領域，在地圖學與藝術學之間隔行如隔山，阻礙了兩者的溝通。

第三，地圖產品的普及較晚。由于地圖產品有一個保密的問題，歷史上地圖的傳播頗受限制，真正進入普通市場是在20世紀下半葉，廣泛傳播則是在20世紀末。而建筑、陶瓷等試用品已伴隨普通百姓幾千年之久。從這一點上說，地圖學科顯得相當年輕。

與其他實用藝術一樣， 地圖設計主要應包含技術設計與藝術設計兩大方面。從原始社會的設計活動開始，人類就把實用與審美兩種需求融合在一起[3]。雖然在漫長的歷史長河中也曾經出現過分化，但是技術與藝術設計相結合的理念仍然是設計思想的主流。從古至今，大量實用而又精致美觀的產品都是這種設計理念的代言者。如今眾多實用產品的設計均冠以藝術的稱呼，如建筑藝術、服飾藝術、廣告藝術、書籍裝幀藝術環境藝術等，它們都是地圖藝術的姊妹藝術。事實表明，藝術與技術設計相融合可使產品更美，更有意味，更具魅力。

然而，在地圖學界對地圖產品的藝術特性并未得到充分認識，以致影響了地圖設計理論的發展及地圖產品品位的提高。

3 地圖對于文化傳播的意義

地圖學是一門古典的科學，它的起源早于天文學、幾何學，和世界早期文明同樣悠久，據考證，可能在人類創造象形文字以前就有地圖了。在東方古老文明國家中，中國、埃及、巴比倫等，最早發現陶片、甲骨、葦草上的地圖。中國是地圖的主要發源地之一，在原始社會就有伏發拿矩、女媧拿規的傳說（漢武梁祠石刻像）建立了“不以規矩，不能成方圓”的原始測繪理念。我國最古老的地圖算是“九鼎圖”了，它是統治者權力的象征，在鼎上繪制山川、物產，是傳國之寶，隨都城而遷移，其重要可知，故后人有“一言九鼎”之說。而《田獵圖》是在田野打獵的占卜地圖。《聚落圖》是在崖壁上表現生產和生活的場景地圖。這些都是3500年前中國最早的原始地圖。后來又陸續出現的《兆域圖》（前310）、《放馬灘地圖》（前239）、《馬王堆地圖》（前168）以及數量眾多的石刻地圖等。與此同時，在我國古代也出現-大批地圖學家及其代表性地圖作品，如晉代的裴秀（223～271）與《禹貢地域圖》并創造“制圖六體”學說：唐代賈耽與《海內華夷圖》：宋代沈括與《禹跡圖》：元代朱思本與《輿地圖》。

明代羅洪先與《廣輿圖》以及航海家鄭和與《鄭和航海圖》；以及清代康熙皇帝與《皇輿全圖》等。它們都是代表我國古代地圖燦爛輝煌的地圖文化遺產。

但是從14世紀以后，歐洲隨著手工業與商業的日益發達和出現資本主義萌芽，沖破和結束了中世紀宗教統治的黑暗時代，出現文藝復興時期[4]。

通商貿易、航海事業的迅速發展，促成了西方的地理探險和測繪制圖，地圖又以矯健的步伐向前發展，在世界地圖發展史上，希臘的托勒密和中國的裴秀，東方與西方相互輝映，他們標志著中古時期地圖學總結性成就，奠定了古代地圖學的基礎，對后來這門學科的發展，產生了長期的、深遠的影響，把地圖又拉回到它的“實用性”“科學性”特點上。

仰以溯古，俯以觀今，地圖所包含的內容比人們所想象的要豐富得多。它在不同歷史時間具有不同的價值觀，地圖很早就是人類生活和生存不可缺少的實用工具。時到今日，當地圖科學即將跨入網絡時代，這就意味著地圖將產生新的價值觀，對地圖科學需要全方位、多層次、寬領域的再認識。

同時面對全球化、智能化和網絡化發展，必須加強地圖的新內涵，更接近生產和生活的需要，使地圖成為無可替代的產品。

地圖已發展成為與音樂、繪畫并行的世界三種通用文化語言，聯合國教科文組織將2015年8月至2016年8月定為“國際地圖年”，說明地圖對人類文化的傳承和發展的重要性和國際的認同感。■

引用

[1] 蘇世亮,王令琦,翁敏.創意地圖的設計與思考[J].地圖,2021(6):42-53.

[2] 湛青青,夏正清,陳家義.淺談地圖設計中的美學研究與實踐[J].地理空間信息,2020,18(5):133-135+138.

[3] 陳姝麗,邵常偉,魯莉銘.如何提升地圖設計的藝術性[J].測繪與空間地理信息,2020,43(05):212-213+217.

[4] 席會東.中國古代地圖文化史[M].北京:中國地圖出版社,2013.