鄉村振興視域下村莊共同體的秩序重建

□ 黃海霞

（河北大學哲學與社會學學院，河北 保定 071000）

一、引言

2021年中央一號文件指出“要優先發展農業農村，持續鞏固脫貧攻堅成果，全面推進鄉村振興戰略?！保?］鄉村要振興，關鍵在于解決“三農”問題，穩定“三農”基本盤。以往的政策研究和學術討論集中于“三農”主體本身，忽略了村莊作為“三農”的空間載體發揮的作用。村莊不僅是農民進行生產生活的地域空間，更是建立在血緣、地緣與鄉土文化上的情感共同體。隨著社會變遷和社會流動的進一步加快，原本起著一定聚合作用的傳統村莊共同體變得松散。在城市生活現代化的沖擊下，部分鄉村面臨衰落、群體疏離，甚至道德失范以及社會失序等危機。鄉村衰敗的背后實質上是村莊共同體內部的多維度解構和斷裂，人們寄托于重構村莊“共同體”來消弭原子化社會的隔離，恢復村莊根本性的團結和整合，滿足被集體生活所忘卻的歸屬、認同、情感與信任，實現鄉村重建與振興?！笆奈濉睍r期，重建村莊共同體，恢復鄉村的生計基礎和內生活力是推進鄉村振興戰略的題中之義。鄉村振興語境下重提村莊共同體建設，有利于在新發展階段推進鄉村振興和農業農村現代化建設，實現城鄉一體化和共同富裕的發展目標［2］，進而重構村莊成員的生活世界，使其重新獲得安全感和幸福感。

二、村莊共同體的研究傳統

滕尼斯把共同體界定為一種基于社會聯系或共同生活方式產生的關系親密、守望相助、富有人情味的有機結合體，其本質在于“關系集合，或現實的和有機的生命”，具體包括親屬（血緣共同體）、鄰里（地緣共同體）以及友誼（精神共同體）等基本形式。共同體區別于社會的核心特征體現在內部結合或聯結的性質和形式［3］?；诖?，有學者提出村莊共同體是共同體的一種類型，核心特征是把理論上的共同體精神嵌入村莊的時空場域［4］。

國內外基于村莊共同體的研究基本形成了兩種傳統：第一種是經濟學視角，側重于村莊共同體是基于動機理性或行為理性而結合的。如波普金把村莊內部的小農經濟生產和社會活動視為一種理性投資行為，成員的行動框架受到私人和公共利益約束和限制，社會交往呈現為一種目的理性邏輯下的精確、合約式關系，這些經濟理性行為可以保障和實現村莊內部成員生存水準的提升［5］。斯科特則從制度因素入手，剖析村莊共同體聯結基礎所依托的倫理邏輯，他指出“追求穩定”的生存倫理和“集體主義至上”的道義邏輯催生了村莊內部協作互助行為的產生，村莊共同體是一個由價值理性形塑的抵御風險的系統［6］。經濟學視角強調村莊共同體聯結方式是建立在理性基礎上，與之相對應的社會文化人類學視角則提出，村莊共同體聯結更多的是依賴道德性、信任性和情感性等自然意志。典型代表是日本學界基于中國村莊調查產生的“戒能—平野論戰”，戒能派認為村莊是基于理性計算結合和形成，甚至嚴格意義上并不構成滕尼斯提出的共同體，平野派則堅持村莊內部結合性質是情感和宗教層面的，村莊共同體會受到共享價值觀和規范約束，相互支持的情感也會強化成員對共同體的認可。村莊共同體內部，血緣和地緣間的同一性保證了成員之間的密切聯系和依賴。近年來陸續有學者繼承和融合兩種研究傳統，如毛綿逵從結構和功能視角分析村莊共同體的性質和形態，不同于新中國成立初期村莊共同體的強結構性、高度整合的特征，改革開放后村莊共同體逐漸呈現出道義共同體、利益共同體、情感共同體三種功能屬性，共同影響村莊內部成員的行動取向。

綜合來看，村莊共同體的內部結合方式具有經濟理性和道義情感兩種，越來越多學者認可這兩種屬性共存于村莊內部，相互嵌合發揮作用，同時這些聯結方式也形塑了村莊共同體存在和維系的基礎，包括經濟生產基礎、文化規范基礎、場域組織基礎等等。

三、推動村莊共同體重建面臨的現實困境

（一）村莊共同體經濟基礎衰落

傳統村莊是一個以農業為基礎的經濟生產系統，土地和其他自然資源是最主要的利益來源，村莊內部形成了以土地所有制為核心、以村莊為邊界的不同類型的利益共同體。村莊成員同質和聯系緊密的生計行為，如生產生活中建設和維護公共農地設施、村集體經濟中的生產合作、專業分工與利益共享等，構成了村莊共同體得以形成和維持的經濟利益基礎。

改革開放以來，村莊共同體的經濟生活在國家和市場兩種力量的作用下發生調適和變遷。一方面，村莊經歷了以土地制度為核心的集體經濟制度變革，國家依托土地推進農村現代化的規劃，整合鄉村資源，實現了土地綜合整治和集中流轉，改變了共同體成員的生產生活方式；另一方面，市場力量沖擊著傳統村莊共同體的經濟基礎，人口和土地被卷入現代大生產的流程和作為價格形成系統的市場中，形成新的利益共同體。隨著國家和市場的雙重力量與村莊自身力量在實踐場域相遇，村莊共同體開始適時調整，形成了特殊的行動策略，如充分利用資本下鄉和政策制度，實現“項目制”式的規?；a和資本化經營。但由于村莊自身生產能力不足、生計模式單一，導致內部集體經濟支撐軟弱，銜接外部資源和政策力量不足，資金和項目部分或完全依賴外部“輸血式”投入，甚至出現為了追求農業生產空間的擴展，犧牲村莊作為生態和生活場域的功能等現象。

（二）村莊共同體的文化規范基礎松動

村莊共同體作為一個“熟人社會”，內部成員共享并遵從共同的倫理道德和行為規范，血緣、地緣和文化歷史傳統等構成了共同體的情感認同和道義基礎。如村莊內部的鄰里互助、解危濟困等集體性支持的傳統和責任意識。

城市化背景下，鄉村社會處在分化與重建中。功利主義和個人主義改變了熟人社會的生產生活和交往方式，市場化邏輯和社會流動沖擊著村莊共同體情感聯系紐帶，曾經關系親密、守望相助、富有人情味的生活共同體面臨解體風險，傳統鄉土文化也受到多元文化和價值觀的擠壓、入侵。社會團結基礎松動、社會聯結紐帶松散，原子化的個體陷入矛盾，一方面渴望擺脫共同體約束踐行個人生命意義和生活價值；另一方面又迫切需要回歸傳統共同體來尋找內心穩定和安全感，村莊作為情感歸宿，個體可以獲取來自家庭和私人關系網絡中的身份認同和保障。近年來，村莊內部出現一定程度的規范真空和道德原則失效，村民責任和義務觀念淡薄，社會生活的利益導向和理性色彩明顯。村莊共同體的聯結理念面臨從特殊主義到普遍主義的轉換，即理性選擇置換情感選擇的過程，情感性逐漸淡化。同時較高的流動性使社區情理對成員的道德評價約束效用減弱，不足以維護鄉村秩序，鄉村社會出現異質性和差異性增加、農村階層利益分化、邊緣群體失落、社會不平等和不穩定等后果。農民依賴土地和子女實現本體性價值的傳統途徑，如祖先崇拜的倫理規范和傳宗接代的家庭生產原則也受到了挑戰。

（三）村莊共同體的治理和組織基礎被沖擊

新型城鎮化進程中的村莊經歷了內部和外部治理空間結構的轉變。村莊外部整體經歷“轉”“并”“聯”式的規劃和土地集約化利用，有些傳統村莊的行政地理空間被擴展，經濟和社會空間邊界被消解。部分村莊的整體和發展基礎被破壞，增加了治理難度。村莊內部治理空間開始轉型，隨著村莊規模縮小、人口減少，村莊內部面臨空心化、無主體化、過疏化困境。宏觀層面上，國家通過頂層政策設計和權力下放完成對村莊的主導，但近年來有些基層執行力度不到位，部分羈絆村莊發展的消極群體力量出現，積極的治理力量難以進入和發揮作用。微觀層面上，新興的社會力量的治理成本提高和治理結構不穩定，如可能存在市場力量介入不足或者農民無法承接治理服務等問題。

伴隨著治理空間轉變，村莊共同體的組織基礎受到一定沖擊。土地作為最基礎的組織媒介，表現著共時性居住的鄰里和歷史性存在的祖先與后代間的共同意志。流動的現代性下，村莊和土地作為經濟生產和公共空間對于人們的吸引力下降，村民基本的團體生活、社會互動失去必要的組織運作基礎，社會關系從彼此互動的地域性和組織性關聯中脫離，出現了吉登斯提出的“脫域化”。

四、建構鄉村振興視域下村莊共同體的路徑取向

共同體作為新時代村莊的一種聯結機制，成員如何凝聚在共同體內，在什么規則下開展集體行動尤為重要?？傮w來看，村莊共同體在利益基礎、文化規范基礎和組織基礎等方面存在困境。因此，村莊共同體的建構需要立足三個維度——利益結構、組織基礎、制度規范，圍繞“理念/規則——主體利益——場域”的邏輯展開。鄉村振興戰略背景下，積極建構新型的村莊共同體，有助于實現農業轉型跨越、農民主體地位回歸、農村的內生式全面發展。

首先，產業共同體的建構。解決農民的生計問題是重中之重，產業作為村莊共同體的重要依托和基礎，關系著鄉村能否可持續發展。產業共同體建設，一方面要調整村莊產業結構，村莊內部仍以農業為重，因此要充分激活資源優勢，因地制宜培育村莊特色產業，同時主動對接現代性因素，推動“互聯網+農業+旅游業”的融合創新式發展。另一方面，正確聯系、應對政府和市場等力量的進入，利用政策和資本力量聚合村莊人才和資源，利用外部注入的活力，提高村莊生產和吸納能力，積極尋找個體經濟和集體經濟的新樣態，盡快融入現代市場經濟的分工和交換流程中，同時提升村莊內生發展動力，保護鄉村生態功能，夯實村莊共同體的經濟生產基礎。

其次，文化共同體的營造。要培育成員的共同意識，建構村莊共同體內部的文化認同和精神基礎，從宏觀和微觀層面認可村莊和農民的價值，改善村莊的社會生態。一方面要著力保存和恢復鄉土文化的多樣性和整體性，培養村民的文化主體性和文化自覺意識，尋求村莊與成員關聯的文化意義和精神傳承，增強成員的鄉土凝聚力和歸屬感，重建社會團結和穩定秩序。另一方面建構文化場域，在相關部門的帶領下挖掘優秀文化資源，保存集體文化記憶和文化在文化場域的日常實踐互動，增強村莊共同體的文化活力和精神力量。同時要拓寬道德踐行價值的途徑，重塑村莊內部道德規范體系，增強輿論和道德評價的約束力，限制犧牲集體利益和損害公共精神的行為。更重要的是培育一種“新公共性”，表現為一種共同的價值導向和觀念認同、公共意識以及集體行動的共同意志。這種共同意識可以抑制村莊共同體分散，強化情感和利益共識，重塑村莊凝聚的文化動力機制，推動成員自發進行共同體再造。

再次，組織共同體的建設。在遵循鄉土社會空間轉型規律的基礎上，一方面要加強基層治理體制機制建設，包括加強基層黨組織總攬全局的核心領導力；健全完善基層自治制度，保障村民民主選舉、民主管理、民主決策和民主監督的權利；完善“自治、德治、法治”三治融合的基層治理機制，維護、保障法理型權威和道德權威的地位，實現治理空間的整合與轉型。另一方面要培育村莊內部各種類型的經濟和社會合作組織，集聚對“三農”問題的政策和市場投入的支撐，保障資源下沉、人員聯動和政策銜接，提供相應的公共服務和產品、拓寬公共空間，豐富社會交往網絡，滿足成員基本的物質和精神需求。村民作為保存村莊共同體文化基因的主體，能夠在實踐中不斷生產出新的精神產品。因此也要利用鄉賢資源，通過政策扶持和鄉土情感吸引，培育一批鄉土人才，實現項目回遷、資金回流、技術回鄉、智力回哺，有力推動鄉村振興。

最后，新型村莊共同體的重構。村莊共同體的建構邏輯涉及利益基礎、制度結構、價值共識三個維度?！肮餐w”作為一種社會關系，社會性是其本質屬性，共同利益是村莊共同體形成的物質基礎和本質屬性的體現，因此要深刻完善利益生成機制和分配共享機制，整合協調村莊成員的利益；制度是村莊共同體的根本保障，共同體成員通過內化制度，規范多元主體的理念和行動指向，依托制度保障利益更高效、公正地分配，增強實踐效能。價值層面，在尊重個體價值取向的多元差異的基礎上，村莊共同體要求引導共同體成員形成“追求公共利益最大化”的價值共識，并落實為實踐，滿足“公共性”和“社會性”統一的價值取向。村莊共同體的重建寄托了人們對自然情感的美好訴求和對“共同體”式結合的烏托邦想象，現代人內心渴求和需要一種緊密的地域性生活共同體，來應對各種不確定的風險和境遇。