新時代中國社會改革的四維透析

張競文，王 鑫，馮 喜

本刊核心層次論文

新時代中國社會改革的四維透析

張競文，王 鑫，馮 喜

(遼寧工業(yè)大學 馬克思主義學院，遼寧 錦州 121001)

新時代中國社會主義偉大改革不是基于中國歷史文化的母版，也不是套用馬克思主義經(jīng)典作家的模板，更不是來自于其他國家社會主義實踐的再版和對國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是具有中國特色的創(chuàng)新版、活力版、中國版和現(xiàn)代版。本文對新時代中國社會改革的這四重維度進行了深入分析，以期更加深入地理解中國特色社會主義道路。

新時代；社會改革；歷史文化；中國國情；現(xiàn)代化

習近平總書記指出：“改革是在中國特色社會主義道路上的不斷前進的改革?！盵1]因而新時代我國的改革是有中國特色的。這種特色有機融合了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義基本原理，并借鑒了其他國家的發(fā)展經(jīng)驗。

一、新時代的社會改革是在我國歷史文化基礎上的創(chuàng)新版

我國在長期的實踐中將社會主義的基本原理同中國的具體實際情況結合起來，形成了符合我們國家自己國情的社會主義道路——中國特色社會主義道路，它結合了我國悠久的歷史傳承和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族自己的文化，它的產(chǎn)生和發(fā)展同中華民族的歷史命運息息相關，是中華民族經(jīng)久不衰和歷久彌新的深層文化基因。這就決定了中國所要堅持的社會主義道路是一定在中國文化土壤中孕育出來的，是具有中國民族特色的。習近平總書記指出：“這條道路來之不易……是在對中華民族5 000多年悠久文明的傳承中走出來的”[2]。因而在新時代中國的社會改革中蘊含了中華民族偉大的創(chuàng)新精神，但又不是我國歷史文化的母版，而是具有廣泛的現(xiàn)實基礎。新時代中國社會的改革借用了我國歷史文化中的語言、術語，但是賦予了它們嶄新的時代意義。譬如我們就從《禮記·禮運》中提取了一個現(xiàn)如今耳熟能詳?shù)母拍睢靶】怠?，它準確地傳遞出了我們中華民族和中國人民長期以來所追求的生活狀態(tài)，與此同時我們也將它作為國家發(fā)展的具體目標。首先，這個理念符合了我國發(fā)展的具體實際，其次，廣大的人民群眾又非常理解和支持這個發(fā)展目標。我們黨在馬克思主義指導下提出的“共同富?！彼枷牒椭袊鴤鹘y(tǒng)文化中的“不患寡而患不均”“天下大同”的思想密切相關，并且還用“天下大同”的思想來闡釋共產(chǎn)主義，從而賦予了它嶄新的意義，用馬克思主義激活了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量。習近平總書記所強調(diào)的共產(chǎn)黨人的一個非常重要的思想——“實事求是”，也是來源于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！皩嵤虑笫恰边@個思想原則一直是所有共產(chǎn)黨員都要堅持的思想取向，同時也是黨內(nèi)政治生活的基本規(guī)范。

總之，新時代的社會改革借用了我國歷史文化的傳統(tǒng)，包括基本的概念、術語、范疇，但又不局限于此，而是結合新時代中國新鮮的實踐及其經(jīng)驗予以了創(chuàng)新性的運用。這樣，一方面繼承了我國的歷史文化傳統(tǒng)，另一方面又使得我國的歷史文化傳統(tǒng)獲得了新生，用來表達當下的中國實踐。在新時代我們用馬克思主義所蘊含的穿越歷史的真理力量，激活了中華民族歷經(jīng)幾千年所創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明所蘊含的永不褪色的精神力量得以再次迸發(fā)，從而為社會改革凝聚了最廣泛的共識和最強勁的精神力量。因而，新時代中國社會的改革不是我國歷史文化傳統(tǒng)的母版，而是創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容同新時代的具體要求相結合形成的創(chuàng)新版，實現(xiàn)了對歷史文化傳統(tǒng)的推陳出新。

二、新時代的社會改革是將馬克思主義與我國具體實際相結合的活力版

新時代的社會改革不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板。馬克思所設想的未來的社會主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎上，而我國所建立的社會主義恰恰是在生產(chǎn)力低下的基礎之上建立并發(fā)展的。馬克思認為，未來的社會主義具有以下幾個特征：生產(chǎn)力高度發(fā)達；生產(chǎn)資料消除了自己的私有性質(zhì)，歸整個社會所有；消滅了一切階級和階級差別；消滅了商品經(jīng)濟，實現(xiàn)產(chǎn)品經(jīng)濟；國家失去了自己的權力性質(zhì)，成為社會管理的部門，等等。馬克思所設想的未來社會主義的這些特征與在低下的生產(chǎn)力基礎上建立的社會主義新中國的實際國情是不相符合的，因而我們不能按照設想的這些特征來建設社會主義，否則就會遭遇失敗。比如我國還不能消滅商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟，反而要大力發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟。階級斗爭在局部范圍內(nèi)還存在，甚至在一定的條件下還可能激化。社會主義國家的專政性質(zhì)不能削弱，反而要強化，需要把民主和專政統(tǒng)一起來。我國社會主義事業(yè)的這些新情況決定了我們不能簡單地套用馬克思所設想的未來社會主義的模板，而是要結合本國的國情進行理論和實踐上的艱辛探索。

但是馬克思主義的基本原理在當下仍然具有真理的力量，仍然適用于中國特色的社會主義建設。因為馬克思不是從道德、倫理的立場上去分析一個民族和國家的發(fā)展，而是從人類社會發(fā)展的基本矛盾去透視一個民族和國家發(fā)展的歷史必然性。因而我們黨始終堅持運用社會基本矛盾的原理分析我國發(fā)展的實際狀況，從而提出了一系列的新論斷、新主張，豐富了馬克思主義的理論。比如在經(jīng)濟發(fā)展領域，我們黨把社會主義和市場這兩個看似不相容的東西有機地融合到了一起，提出要使市場在資源配置中起決定作用，同時要更好地發(fā)揮政府作用，以充分實現(xiàn)政府和市場二者的結合，同時又克服二者的弊端。而對于土地制度的改革也具有中國特色。馬克思在《資本論》中指出，近代化運動本質(zhì)上講就是動產(chǎn)戰(zhàn)勝不動產(chǎn)的過程，即貨幣戰(zhàn)勝土地的過程，也就是要把土地納入到市場，納入到資本的運動當中。我國的土地改革實際上是以中國的形式和特色在重演著這個過程。改革開放前土地是不允許買賣和進入市場的，但是改革開放以后，土地改革的第一個階段就是地方政府的“土地財政”，然后納入市場以作為招商引資的籌碼?！巴恋刎斦比菀浊址皋r(nóng)民的利益，造成了多樣的腐敗，因而這種發(fā)展經(jīng)濟的方式必然是不能持久的，必然要被拋棄的。這樣，土地改革就進入了第二個階段，即把農(nóng)民對土地的承包權和經(jīng)營權進一步分離，允許經(jīng)營權在市場上流動，從而賦予了雙層經(jīng)營體制的新內(nèi)涵。對此，習近平總書記指出，我們要“促使承包權和經(jīng)營權分離，形成所有權、承包權、經(jīng)營權三權分置、經(jīng)營權流轉的格局”[3]。我國在經(jīng)濟領域所推行的改革本質(zhì)上就是馬克思的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系原理在我國具體國情中的運用。

因而，具有新時代特點的社會改革絕對不是簡單套用了馬克思主義經(jīng)典作家所設想出來的模板，與之相反，而是在同我國社會發(fā)展的實際情況相融合的基礎上所進行的創(chuàng)造性的發(fā)展，是在推進馬克思主義中國化的進程中展現(xiàn)出馬克思主義21世紀特點的活力版。

三、新時代的社會改革是借鑒其他國家社會主義實踐的中國版

新時代的社會改革不是閉門造車的封閉式改革，也不是對其他國家社會主義實踐的再次翻版，而是在對世界社會主義發(fā)展經(jīng)驗的學習和借鑒基礎上的中國版。中國社會的改革學習和借鑒了其他社會主義國家的理論和實踐經(jīng)驗。譬如南斯拉夫在共產(chǎn)黨人的領導下結合本國國情建立起了以“社會主義工人自治”為基礎的社會主義制度。這是南斯拉夫共產(chǎn)黨人和全國各族人民在實踐中不斷探索出來的。不僅如此，他們還探索出了一條可行的經(jīng)濟發(fā)展道路即市場經(jīng)濟。在十一屆三中全會以后，我們許多領域的專家和學者紛紛前往南斯拉夫?qū)W習，從而為中國的社會主義改革提供了經(jīng)驗和借鑒。由于社會主義國家在發(fā)展中會面臨著共同的問題和挑戰(zhàn)，為了能夠更好地建設好新時代的中國，我們更要堅持不懈地去學習其他社會主義國家建設的寶貴經(jīng)驗。

但是每個國家都有自己的獨特性，都有自己的國情，每個國家的生產(chǎn)力發(fā)展水平都不一樣，所以走出來的發(fā)展道路不可能是千篇一律的，一定是適合自己國情的發(fā)展道路。任何機械地照搬照抄它國的模式和道路一定會失敗的。這就是為什么我們所認定的發(fā)展道路叫做“中國特色社會主義發(fā)展道路”的緣由所在。從改革的深度和廣度來看，中國社會的改革都是其他社會主義國家所無法比擬的。我們在堅持科學社會主義基本原則的前提下，在積極借鑒其他社會主義國家發(fā)展經(jīng)驗的基礎上，形成了具有中國特色的社會主義道路、理論、制度、文化。這條扎根于祖國大地上的發(fā)展道路，反映了人民的意愿，把當代中國的實際、我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、科學社會主義基本原則有機地統(tǒng)一了起來。這種特色體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、黨的建設、發(fā)展生產(chǎn)力、改革開放、分配方式、所有制等方方面面。譬如在經(jīng)濟領域，我們史無前例地把社會主義和市場經(jīng)濟結合了起來，積極構建“有效市場”和“有為政府”，積極探索這道經(jīng)濟學上的世界難題。在政治領域，我們建立了符合中國國情的人民民主專政的國家政權，創(chuàng)建了“中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度”，避免了多黨政治的利益陷阱，防止了“拳頭政治”。因此，新時代中國社會的偉大改革絕對不是翻錄任何一個國家社會主義實踐的版本，相反是在對世界社會主義發(fā)展經(jīng)驗的學習和借鑒的基礎上，在遵循社會主義發(fā)展規(guī)律的同時，不斷開拓的科學社會主義的中國版。

四、新時代的社會改革是中國社會主義現(xiàn)代化特殊規(guī)律和現(xiàn)代化普遍規(guī)律相結合的新型現(xiàn)代版

新時代的社會改革是在現(xiàn)代化一般規(guī)律的指導下進行的?，F(xiàn)代化的本質(zhì)就是工業(yè)化，因而我國的現(xiàn)代化也必須首先是工業(yè)化。沒有先進的工業(yè)化水平，沒有先進的裝備制造業(yè)，我們國家的發(fā)展就會受制于人，落后就要挨打?，F(xiàn)代化是用貨幣或資本調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素，運用的是市場機制，因而我國的現(xiàn)代化也必須充分運用市場機制，積極利用資本在發(fā)展社會生產(chǎn)力方面的巨大作用。同時，現(xiàn)代化也是以科學技術及其進步為支撐的，沒有科學技術創(chuàng)新及其進步，現(xiàn)代化建設就會舉步維艱，處處受阻。因而，我們也必須發(fā)展先進的科學技術，只有在世界先進的科學技術領域占有一席之地，我們的現(xiàn)代化才能突破西方國家的重重封鎖，從而順利進行。

雖然我國的社會改革要遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，但是這些一般規(guī)律也要和我國的基本國情結合起來，探索適合本國國情的具有中國特色的現(xiàn)代化建設規(guī)律。對此，習近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達國家有很大不同?！盵4]159“很大不同”主要體現(xiàn)在工業(yè)化的順序和方式上：對于西方發(fā)達國家而言，他們是按照工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的順序自然發(fā)展的，因而是一個“串聯(lián)式”的發(fā)展過程；而我國的現(xiàn)代化建設不能走西方“串聯(lián)式”的發(fā)展模式，而是要走“并聯(lián)式”的發(fā)展方式，這種方式不僅包含工業(yè)化和信息化，同時也要有城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，而且要同步推進這四個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。之所以這樣，是因為我國要“把‘失去的二百年’找回來”[4]159。在過去的二百年中，我們錯失了第一次工業(yè)革命，因為當時的中國正處于晚清統(tǒng)治時期，實行的是閉關鎖國政策，拒絕國外先進的科技成果。同樣，我們也沒能趕上第二次工業(yè)革命，因為當時的中國已經(jīng)淪為了半殖民地半封建社會，救亡圖存、民族解放是我們的主要任務。中華人民共和國成立之后，我們趕上了第三次工業(yè)革命，但同時我們還要把失去的第一次、第二次工業(yè)革命的成果追回來。這就決定了我國的發(fā)展必然是“并聯(lián)式”的發(fā)展，而這種發(fā)展方式是極其復雜的，也會遇到多種多樣的困難，其艱巨性、困難性世所罕見。

“串聯(lián)式”發(fā)展決定了西方發(fā)達國家不同階段出現(xiàn)的問題會在我國集中出現(xiàn)，從而給社會和諧、人民身心健康帶來一定的影響。譬如在環(huán)境問題上，工業(yè)造成的大氣、水污染，城市化造成的土地、水資源問題，農(nóng)業(yè)造成的化肥、農(nóng)藥、農(nóng)膜等問題在西方發(fā)達國家基本上是分階段出現(xiàn)的，而這些問題在我國是集中出現(xiàn)的。可以說環(huán)境問題的產(chǎn)生期、多發(fā)期、嚴峻期、協(xié)調(diào)期都在我國出現(xiàn)了，使得我國的環(huán)境問題呈現(xiàn)出壓縮型、復合型、疊加型、耦合型的特點。因此，我們既要進行環(huán)境治理，建設生態(tài)文明，同時還要進一步完成工業(yè)化，深度參與以石墨烯、人工智能、基因工程、量子科學、核聚變?yōu)橹鞴シ较虻牡谒拇喂I(yè)革命?？梢姡聲r代中國社會的偉大改革不是翻錄國外現(xiàn)代化發(fā)展的版本，相反是在現(xiàn)代化一般規(guī)律的指導下，將中國社會主義現(xiàn)代化特殊規(guī)律和現(xiàn)代化普遍規(guī)律相結合的新型現(xiàn)代版。

[1] 中共中央文獻研究室. 習近平關于全面深化改革論述摘編[M]. 北京: 中央文獻出版社, 2014: 14.

[2] 十八大以來重要文獻選編: 上[M]. 北京: 中央文獻出版社, 2014: 234.

[3] 中共中央黨史和文獻研究院. 習近平關于“三農(nóng)”工作論述摘編[M]. 北京: 中央文獻出版社, 2019: 56.

[4] 中共中央文獻研究室. 習近平關于社會主義經(jīng)濟建設論述摘編[M]. 北京: 中央文獻出版社, 2017.

D61

A

1674-327X (2022)03-0012-03

10.15916/j.issn1674-327x.2022.03.004

2022-01-13

遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目(L21CDJ005)

張競文(1993-)，女，遼寧錦州人，助教，碩士。

(責任編輯：葉景林)