“樣式雷”建筑設計的特點及其文化傳承

段 偉，周 祎

本刊核心層次論文

“樣式雷”建筑設計的特點及其文化傳承

段 偉1，周 祎2

(1. 渤海大學 圖書館，遼寧 錦州 121013；2. 文化和旅游部 信息中心，北京 100740)

“樣式雷”是中國古代科學技術史上成就卓著的代表，作為一種文化的表述語言，“樣式雷”建筑對研究清朝歷史建筑發展脈絡不僅有著重要的文化價值，而且代表了中國古代建筑設計的最高成就。加強“樣式雷”建筑文化遺產的保護傳承，推動“樣式雷”建筑文化的交流與傳播，具有重要的社會價值和文化意義。

“樣式雷”；建筑設計；文化遺產

一、“樣式雷”建筑文化及其設計特點

(一)“樣式雷”建筑文化

“樣式雷”是大多數人對連續二百余年間負責掌管清代皇家營造工程的雷氏家族的稱譽?！皹邮嚼住苯ㄖ幕磳ⅰ皹邮嚼住苯ㄖ鳛橐环N文化的表述語言，以時間、地點、空間、場景和建筑作為載體，使建筑物里發生的行為與其周邊的場景融合為一個承載建筑物全體文化的整體。“樣式雷”是中國古代科學技術史上成就卓著的代表，清朝的主要皇室建筑都是“樣式雷”家族負責營造的。據張寶章的《樣式雷家世諸考》記述，“樣式雷”家族祖籍為江西省南康府建昌(今永修)縣，明朝末年，其從事木工建筑行業的先祖遷居江寧(今江蘇南京)。康熙二十二年(1683年)，雷發達接受清廷招募參加了北京皇宮的營造[1]?！皹邮嚼住睆牡谝淮装l達起，在之后長達二百多年的時間里，共有雷金玉、雷聲澄、雷家璽、雷景修、雷思起、雷廷昌、雷獻彩等八代人為清朝樣式房的掌案頭目，負責過北京故宮、三山五園、承德避暑山莊、東西二陵和中南海以及菊香書屋等譽滿中外的皇家建筑[2]。根據“樣式雷”所保留下來的燙樣、圖樣和相關歷史檔案，對照故宮、圓明園、頤和園、承德避暑山莊等現存的清代皇家建筑，我們可以清楚地了解到“樣式雷”建筑的設計修建情況[3]。清朝滅亡以后，“樣式雷”的子孫不再承繼祖業，但其家族留下的“樣式雷”建筑圖檔及其建筑遺址卻成為中華民族傳統文化的重要組成部分。2007年，“樣式雷”建筑圖檔入選世界記憶工程的主要名錄，即《世界記憶名錄》。該名錄是世界記憶工程的主要名錄，即通過持續發現、保護一些寶貴的、不可再生的文獻遺產，目的在于關注和傳承具有特殊突出意義和價值的文化與自然遺產。入選《世界記憶名錄》的文獻可用世界記憶工程徽標進行宣傳[4]。“樣式雷”建筑圖檔入選《世界記憶名錄》，意味著向全世界公開肯定了“樣式雷”建筑文化遺產對文化和社會歷史產生的深遠影響。

(二)“樣式雷”建筑的設計特點

“樣式雷”建筑以木結構為主，磚、瓦、石料等為輔。每座建筑都由屋頂，柱子、門窗和墻，基座三部分組成，建筑的主要構件有立柱、橫粱和順檁等?！皹邮嚼住苯ㄖ哂徐`活性、抗震性和等級性等特點。第一，“樣式雷”建筑具有靈活性?！皹邮嚼住苯ㄖ蓓數闹亓渴怯赡緲嫾艹袚模兄亟Y構和圍護結構分工比較明確，墻壁也沒有擔承過大的重量，因此建筑物本身靈活性極大。第二，“樣式雷”建筑具有抗震性?！皹邮嚼住苯ㄖ緲嫾芎同F在的框架結構很相似，其所用的榫卯和斗拱又都有一定的伸縮余地。榫卯是一種柔性地連接梁柱的方式，即采用凹凸卡口結合的方式連接兩種不同類型的木構件，使建筑構件達到結合非常穩固的效果。榫卯既能承受荷載，又能產生變形，所以地震波的外力會通過榫卯處的震蕩而衰減。而斗拱是置于屋架與柱頂之間的重重疊疊的木構件，其作用是使屋架的荷載傳給柱子，改善梁的受力狀態，因而在一定限度內也能夠減少地震給木構架帶來的傷害。第三，“樣式雷”建筑的等級性?！皹邮嚼住苯ㄖ蓓斢袕T殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂和攢尖頂等形式，不同的屋頂樣式說明其建筑物的等級也是不相同的。廡殿頂最顯著的特征就是把屋頂做成前、后、左、右四面大坡，雨水可以從四面連續流淌，因而廡殿頂又被稱為四阿式或者為四注式頂。廡殿頂的四面坡相交形成四條斜屋脊，加上屋頂的橫向正脊一共有五條脊，所以又被稱為五脊殿。早在《周禮》中就有“重屋四阿”的記載，四阿頂顯然為中國較早的屋頂形式之一。正因為如此，廡殿頂被世人認為是最能代表中國建筑風格的屋頂[5]，只有帝王的宮殿或者是寺廟才能使用?！皹邮嚼住苯ㄖ械牡燃壸罡叩膹T殿頂有：北京中軸線上的太和殿、乾清官、坤寧宮等。歇山頂屋頂由一正脊、四垂脊、四戧脊以及四個坡面組成，等級僅次于廡殿頂[6]。如：九洲清晏建筑群的門殿——圓明園殿是一座五開間的歇山頂殿宇，為康熙年間胤禛藩邸賜園時期的正殿。等級再次的屋項有人字形的懸山頂、硬山頂和圓錐形的攢尖頂等。位于綺春園西路南湖島上的澄心堂是嘉慶、道光及咸豐等祖孫三代皇帝都非常喜歡的地方，殿內裝修十分豪華。其建筑由主殿和東西套殿組合而成，主殿五開間，分為前殿和后殿，另外在前面還設有三間抱廈；后殿也各設有一抱廈。東、西套殿各六間并折而向北伸出三間，東側者名綺旭軒，西側者名垂虹榭。我們從中國國家圖書館收藏的“樣式雷”于道光三十年(1850年)繪制的“澄心堂內檐裝修平面”紙樣所知：澄心堂的屋頂形式有硬山頂、懸山頂和歇山項三種形式[7]?！皹邮嚼住苯ㄖ窘Y構不僅是我國古代文化的寶貴遺產，也是當代建筑工程界認真思考和研究的珍貴標本。“樣式雷”建筑設計的風格與布局主要是依山傍水、清雅別致，恰到好處地將一組組風格完全不同的房舍，建成一個個錯落有致的古典院落，高度體現了自然和人文景觀的最佳組合?！皹邮嚼住苯ㄖ易宓穆斆鞑胖蔷褪且虻刂埔?，將以小見大、以秀取勝的建筑風格淋漓盡致地表現出來。我國著名的建筑史學家梁思成先生說：“中國建筑是從中國文化萌芽時代起就一脈相承，從來沒有間斷過地發展到今天的。從發展的過程上說，必然先有個體房屋，然后有組群，必然先解決結構上的問題，然后才解決裝飾加工的問題?！盵8]這種傳承模式積淀了中華民族豐厚的文化底蘊。順治元年(1644年)，清世祖入主北京。此時的明都城呈現出破敗的景象，但是都市格局很完整，中軸線神韻猶存。清前期幾朝皇帝大肆修繕了都城和皇宮建筑，均由“樣式雷”家族沿用明朝中軸線并加以修繕。在太液池以東，明代挖湖堆出的萬歲山成為“鎮山”，且作皇帝于重陽節登高望遠祈福之用。到了清代，這座萬歲山的山前、山后、山頂都進行了全新構建和精雕細刻。萬歲山更名景山，并被分為中間高、東西低的五座山峰，以景山的最高峰為中心，東西對稱、依山就勢一字排開，體現了北京中軸線上的對稱格局。

二、“樣式雷”建筑文化的傳承和現實意義

“樣式雷”是中國古代科學技術史上成就卓著的代表。雷發達，一個來自江西南康府建昌(今永修縣)的鄉間木匠，以其聰明的才能和智慧開創了雷氏家族執掌樣式房二百多年的悠久歷史。雷氏家族的子孫們前仆后繼，自立一家營造規范，他們繪制的建筑圖檔已作為我國珍貴文化遺產入選《世界記憶名錄》，這樣輝煌的建筑家族在世界營造史上也是非常罕見的?！皹邮嚼住苯ㄖD檔是承載著重要歷史價值的實物史料，它所表現出來的建筑流程特征，不僅反映了清代樣式房設計工作的實際情況，對研究清朝歷史、營造文化發展脈絡不僅有著重要的社會價值和文化意義，同時也代表了中國古代建筑設計的最高成就。“樣式雷”建筑圖檔包括“樣式雷”建筑圖樣、燙樣以及文檔等三部分。“樣式雷”建筑圖樣包括“樣式雷”建筑工程規劃圖、設計圖、測繪圖、施工圖、竣工圖、裝修圖等多個方面[9]，如：圓明園中路立樣全圖、圓明園各處裝修底樣、長春園全圖、長春園各處裝修底樣、長春園西洋水法圖、西洋門立樣、萬春園圖、萬春園外官房圖、醇親王府第、廣親王府第、裕中堂私宅、史家胡同私宅、趙家戲臺樣、大圈營房立樣、各陵宮由房山運石料圖、惠陵剖面圖、彩畫金棺樣底、惠陵地宮劵、惠陵地宮劵剖面圖、惠陵地宮劵樣、惠陵五彩全圖、惠陵五孔橋樣、五孔石劵橋樣、惠陵玻璃花門等等。在“樣式雷”留下的圖樣中有一部分是燙樣，燙樣就是建筑模型。燙樣是古代建筑施工的立體圖紙，在古代的建筑營造中起著標本作用。古代的大型建筑工程主要是根據燙樣來進行施工的，包括預算、備料、營造的各個環節[10]?！皹邮嚼住币驗橹谱鳡C樣而得名，在圓明園營造建設中就留存圓明園中路全部燙樣，如：圓明園中路天地一家春全部燙樣，此燙樣為清同治年間改制樣，有如下表述：圓明園中路天地一家春全部燙樣為寸樣，四具，東西四尺七寸，南北四尺，東至六萬亭，西至羅鍋橋，南至影壁，北至問月樓[11]。故宮博物院、國家圖書館、清華大學建筑學院圖書館等地現有“樣式雷”燙樣多種遺存。燙樣的主要內容包括故宮、圓明園、頤和園、北海、中南海等多處?！皹邮嚼住蔽臋n是“樣式雷”建筑家族在營造建設時留下來的文字檔案，包括隨工日記、家信、略節、旨意檔、司諭檔以及有關工程建筑方面的著作等等[12]?！皹邮嚼住眻D檔的系統性、完整性及其規模是人類在建筑學領域記憶的一大重要實物標本，凸顯了“樣式雷”建筑設計理論和方法的卓越智慧。“樣式雷”建筑文化遺產是“樣式雷”家族智慧和勞動的凝結，是不可再生的中華文化遺產。作為文化的一種表述語言，“樣式雷”建筑圖檔所代表的建筑文化，也是中國歷史文化中非常重要的組成部分，它不僅為清代北京區域歷史構建提供了一定的學術支撐，也為首都北京的生態環境發展建設提供了一定的歷史借鑒。因此，推動“樣式雷”建筑文化的交流與傳播，在當今社會仍具有重大的現實意義。

三、“樣式雷”建筑文化遺產的數字化保護

文化的傳承是需要通過一定的社會傳承體系來完成的。“樣式雷”建筑圖檔的數字化保護，就是采用儀器掃描，或者采用數碼拍攝方式來完成“樣式雷”建筑及其圖檔的數據采集，并通過數據庫進行成果的管理和應用的歷史建筑保護工作?！皹邮嚼住苯ㄖD檔數字化不僅有利于“樣式雷”建筑及其圖檔的收藏和保護，更有利于廣大讀者了解和利用“樣式雷”建筑圖檔。讀者在沒有什么特殊需求的情況下，完全可以通過閱讀電子文獻了解“樣式雷”家族為我們留下的珍貴、不可再生的優秀文化遺產，增強民族自信心和自豪感，進而傳承中國傳統文化精神。2010年“圓明園景區的數字復原設計”是“樣式雷”建筑及其圖檔數字化最好的例證。圓明園是“樣式雷”家族傾心打造的皇家宮苑。1860年英、法聯軍攻入北京，放火燒了圓明園，燒毀了大量“樣式雷”建筑，很多奇珍異寶被搶走；1900年八國聯軍再次攻入北京火燒了圓明園，重新修繕的圓明園及“樣式雷”建筑再度遭受浩劫。在近代中國遭受帝國主義列強侵略這一歷史大背景下，圓明園遺址已成為一處具有特殊歷史紀念和警示價值的文化景觀。由圓明園管理處與清華大學互相協作完成的“樣式雷”建筑遺產再現工程——“圓明園景區的數字復原設計”，通過檔案文獻、考古勘探、建筑歷史、計算機技術等多學科的合作，使圓明園32個景區得以數字復原，再現了圓明園從乾隆五年(1740年)到2010年間持續發展的立體風貌，受到國內外文化界和建筑界的高度評價[13]。因而，本文認為：建立一個以“樣式雷”建筑為中心的互相協作平臺是非常必要的。圖書館、博物館、檔案館以及建筑學等專家，應打破行業界限，開展跨學科的研究和交流，使“樣式雷”建筑這一中國優秀文化遺產最大限度地實現社會效益和經濟效益增值，并以此提高中華民族優秀文化遺產知名度。在對“樣式雷”建筑遺址的保護過程中，我們應尊重“樣式雷”建筑原有的歷史環境，在文獻考證、考古勘探、現場調研的基礎上，通過環境整飭，再現清代皇家園林特有的景觀特征，較充分地展示“樣式雷”建筑所蘊涵的歷史和文化信息，從而實現中國傳統文化遺產的社會價值。

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G122

A

1674-327X (2022)03-0089-03

10.15916/j.issn1674-327x.2022.03.022

2021-12-09

國家社會科學基金藝術學項目(21BG119)

段偉(1963-)，女，遼寧黑山人，副研究館員。

(責任編輯：葉景林)