習近平新時代中國特色社會主義思想宏觀整體性探析

楊 軍

習近平新時代中國特色社會主義思想宏觀整體性探析

楊 軍

（湖南科技學院 馬克思主義學院，湖南 永州 425199）

作為馬克思主義中國化的最新理論成果，習近平新時代中國特色社會主義思想的整體性理論形態涵蓋了經濟、政治、文化、社會、生態文明等各方面，全面繼承和發展了馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義。對其宏觀整體性的探究既是思想體系整體性構建及進一步發展完善的內在要求，也是深入學習貫徹落實新思想的實踐訴求。從馬克思主義宏觀整體性來看，新思想具備了鮮明“主題”“形成”邏輯、“理論”體系、哲學“方法”“發展”路徑的整體性馬克思主義理論特質，并將人民立場一以貫之其中，因而是全面的、系統的、實踐的、科學的思想體系，必將成為中華民族偉大復興的燈塔。

中國共產黨；黨的十九屆六中全會精神；習近平新時代中國特色社會主義思想

馬克思主義認為，世間任何一個事物都是由眾多具有內在聯系的部分歸結為一個整體，整體是指整個集體或整個事物或整個過程的全部。換言之，任何一個看似紛繁復雜的事物或思想體系，歸根結底都是由一個整體構成的，這既是事物存在的一般形式，也符合事物運動的一般規律。作為理論形態的新思想無疑是整體性的，對其整體性的探究有利于從宏觀上進行把握。在我們黨砥礪奮進一百周年的重大歷史節點，黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱《決議》）提出“創立了習近平新時代中國特色社會主義思想”[1]，作為體系完備的思想，其主題、內容、形成、方法及發展等整體性特征是如何凸顯出來的？這一科學理論的整體性問題探索隨理論研究日漸深入，同時，強調與實踐緊密結合、與時代高度耦合、與人民共命運。因此，從整體性維度來探究新思想，既是新思想創新與發展的內在要求，也是用它指導實踐之需要。

一　習近平新時代中國特色社會主義思想“主題”的整體性

思想體系的整體性必然緊緊圍繞一個主題來展開，所謂舉旗抓綱，綱舉目張，新思想的形成始終圍繞一個主題進行邏輯演進的，這就是，“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興”[2]。馬克思主義與中國工人運動相結合，中國共產黨應運而生，黨成立后就把實現民族復興的使命扛在肩上，圍繞這個主題在民主革命、社會主義革命和建設、改革開放的過程中，不斷進行理論創新，取得了不同時期的偉大成就，新思想理論創新的邏輯起點、規劃的目標路徑、價值旨歸都源于這個主題，并在這個主題的總攬下不斷推進偉大事業，實現偉大夢想，正是如此，《決議》緊緊圍繞“中華民族偉大復興”的主題進行謀篇布局，充分體現了新思想主題的整體性。回望歷史，1840年以來先進的中國人前赴后繼，其孜孜不倦追求的民族復興，就是“最偉大的夢想”。中國夢是這個主題的形象比喻，是馬克思主義大眾化的突出表現，正如毛澤東在黨的七大閉幕詞《愚公移山》中把帝國主義、封建主義比喻成“山”，將中國共產黨人比喻成“愚公”，指出我們共產黨人也要“移山”，我們也要感動“上帝”，這個“上帝”就是最廣大人民群眾，為取得民主革命的最后勝利奠定了最廣泛的群眾基礎。今天，要實現民族復興的偉大夢想，就必須要有全體“中華兒女多奇志”的齊心協力，同樣需要最深刻的社會動員和最廣泛的群眾基礎。黨的十八大以來的歷史性變革和歷史性成就使這一主題更加凸顯、更加深入人心，反復強調“不能脫離中華民族偉大復興這個主題”[3]。“復興”是新思想一以貫之的鮮明主題。“我們這一代人的長征，就是要實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢。”[4]“建成社會主義現代化強國。”[5]“實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程！”[2]這些論述，從主題的歷史邏輯和現實關照出發，以現代化強國為目標，吸取偉大建黨精神的智慧和力量，充分闡釋了新思想主題的整體性。

馬克思主義認為，事物的部分寓于整體性之中，“復興”主題與“中國特色社會主義”主題并不矛盾，因為“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，全黨必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟”[6]。黨的十九大報告強化了這一“主題”[7]，這一“主題”可以從時空維度加以闡釋，時間維度強調的“改革開放”以來就是從黨的十一屆三中全會以來；就空間維度而言，包括黨領導改革開放的全部理論與實踐，都緊緊圍繞這個主題展開的。其理論傳承與創新路徑是在這個主題下進行的，這個主題的確立是鄧小平在黨的十二大開幕詞中提出“建設有中國特色的社會主義”。從鄧小平理論的創立，到“三個代表”重要思想和科學發展觀的形成，其主題也是堅持和發展中國特色社會主義。由“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的基本問題開始，到“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，再到“實現什么樣的發展、怎樣發展”的問題呈現脈絡，始終圍繞主題的問題邏輯一一展開。因此，自黨的十一屆三中全會到黨的十八大前，黨的創新理論體系形成的動態路徑和整體謀劃布局，主題無疑就是中國特色社會主義。黨的十八大以來，黨需要回答“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨等重大時代課題”[1]。這個新時代課題的內涵非常豐富，從其架構的內在邏輯來看，第一個“什么樣”解決發展問題，第二個“什么樣”解決目標問題，第三個“什么樣”解決執政黨建設問題。從時間軸來看，我們黨是長期執政的馬克思主義政黨，這就將新時代黨的建設置于實現中華民族偉大復興的恢弘場景下，其歷史經驗厚重、其時代特征明顯、其政黨特色凸顯、其制度優勢彰顯，將這一主題與黨的百年奮斗宏觀敘事場景融入一體，相較于中國特色社會主義理論體系的主題而言，新思想的主題立意更加深遠，理論內涵更顯豐富，歷史關照更為深邃，融會貫通于《決議》所概括的“實現中華民族偉大復興”的主題之中。換言之，中國特色社會主義理論體系的主題寓于新思想的主題之中。

二　習近平新時代中國特色社會主義思想“形成”的整體性

從實踐到理論，理論再回到實踐接受實踐的檢驗，既是實踐檢視理論是不是真理性的認識，同時完成理論對實踐的指導作用，這是馬克思主義的普遍真理。思想理論誕生的過程就是實踐的連續性和正向性的過程，新的理論除了高度契合新的實踐外，還需繼承前人的思想理論，以此作為形成新理論的思想基礎。這是歷史唯物主義的基本原則。何以如此？因為“唯物主義歷史觀是服從于它自己所制定的那個歷史運動規律的。它是歷史發展的產物；在較早的時代，它是不會被任何最偉大天才的頭腦虛構出來的。只有達到一定高度時，人類歷史才能揭開它自己的秘密”[8]3。可見，任何理論都是對時代呼聲作出回應的產物。黨的十八大以來，黨在賡續前人理論精髓的基礎上，以新時代為坐標，以新的實踐為理論生成的土壤，產生了新思想。它既沒有丟掉“老祖宗”，也講了很多“新話”。因此，從整體性視角理清新思想與“老祖宗”的內在關系，探究其源和流的思想表征，有利于理解新思想產生的客觀必然性，認識新思想應運而生的客觀規律性。

不難發現，新思想整體性理論來源不外乎于馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”等；實踐來源無疑是黨的十八大以來中國特色社會主義的生動實踐和取得的偉大成就；文化來源于五千年的中華文明史，從博大精深的中華優秀傳統文化里汲取智慧，輔之以世界其他民族的文明成果；時代條件則是黨的十九大報告闡釋的三個“意味著”。因此，理論來源、實踐基礎、文化傳承、時代條件等四個方面的整體性及相互作用形成了新思想。這是對中國特色社會主義理論體系的繼承與創新。既包括對原來理論體系的整體性創新，形成新的理論形態，也包括對原有理論體系的部分補充；從動態的視角來看，既包括對原有理論認識的進一步深化和認知的擴展，也包括新的實踐基礎上的經驗總結；從方法論來看，既包括對原有理論體系方法論的提升，也包括對一些不合時宜的理念、論斷進行與實踐相同步、與人民共命運的取舍，因而提出新的觀點和戰略。

從新思想的整體性來看：其一，堅持和發展馬克思主義，運用睿智的眼光觀察世界，體察中國，準確把握新時代前進的脈搏，提出“世界百年未有之大變局”，是毛澤東的“三個世界”理論在新時代的繼承與發展，為中華民族復興提供了寬廣的全球視野；其二，面對“四大考驗”“四種危險”的挑戰，將政治建設置于首位，全面從嚴治黨；增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”；指出中國共產黨是中國特色社會主義及制度最本質的特征和最大優勢；其三，強調必須堅定以人民為中心的立場，將群眾路線與治國理政相結合，走全體人民共同富裕道路，把馬克思主義對人的終極關懷與共產黨人對人民群眾現實關照緊密結合起來；其四，提出“四個全面”戰略作為新形勢下治國理政的總方略，中國特色社會主義事業長遠發展的總戰略，無論是理論的戰略高度，還是思想的深度、實踐的厚度，都具有重要地位和作用。

恩格斯指出：“我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度。”[9]337-338這為我們正確認知中國特色社會主義道路提供了重要方法。一切真知源自實踐，中國共產黨人通過時代命題、實踐破題、理論解題、人民判題，正是在正確認識和準確把握國際國內新形勢、黨所肩負的歷史任務和黨的建設遇到的實際問題的基礎上，總結馬克思主義執政黨自身建設的經驗，特別是黨的十八大以來的偉大實踐，順乎全黨和全國人民的需要，順應時代前進的方向，順利實現了兩個“歷史性”變革及成就，提煉、歸納、創新，創立了新思想。

此外，有一個不可或缺的條件是我們黨始終高度重視思想理論建設。思想信仰是黨的靈魂，理論則是將思想信仰與具體實踐結合的策略與目標，是歷史階段性的黨的集體意志與社會發展進程交互作用的結果。對黨而言，僅有堅定的思想信仰還不夠，還必須能將思想信仰轉化為歷史階段性的、能促進歷史發展的積極和自覺的集體意志與具體實踐，這就需要有正確的理論建設。理論是哲學形態的具體表征，加強理論建設就時刻離不開馬克思主義的哲學思維和方法論的運用，確保有正確的路線，路線正確了其他問題都會迎刃而解。習近平提出如思想的“總開關”、精神上的“鈣”、抓“關鍵少數”“時代是思想之母，實踐是理論之源”、文化建設“不忘本來、吸收外來、面向未來”等一系列原創性戰略性重大理論觀點，都是加強思想理論建設的創新論斷，是對用好馬克思主義哲學這個看家本領與執政黨建設規律的深刻詮釋。

三　習近平新時代中國特色社會主義思想“理論”的整體性

理論的整體性要求有完整的理論架構，有舉旗定向的主題，有貫穿其中的主線，有邏輯嚴謹的層級關系，有強烈的問題意識，有堅定的人民立場，有動態發展的解決問題的邏輯路線圖，等等。就新思想而言，“民族復興”是新思想的主題；一條主線是堅持和發展中國特色社會主義；“兩個一百年”奮斗目標；“三個價值”（社會主義核心價值觀）引領；“三新”（新發展階段、新發展理念、新發展格局）發展路徑；“四個全面”戰略布局為抓手，“五位一體”總布局為統攬；“五大發展理念”。理論的邏輯展開遵循整體性的視角，深刻審視所處的新時代發展階段性特征是高質量發展，運用戰略辯證法的哲學思維，其核心理念是以人民為中心，其奮斗目標是實現中國夢，其基本思路是以問題意識為導向，強烈的憂患意識，從各個方面來破解難題、補齊短板、進行歷史性變革、從中國的地緣政治“一帶一路”出發，講好中國故事的同時，構建人類命運共同體。

中國共產黨人的世界觀和方法論無疑是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，從理論形態的哲學高度探析新思想的意蘊及價值旨歸，既是對馬克思主義哲學的繼承，又緊密結合具體的實踐予以創新發展。如前所述，看家本領是共產黨人的“武林寶典”，只有運用它才能透過現象抓本質，“更好在實際工作中把握現象和本質、形式和內容、原因和結果、偶然和必然、可能和現實、內因和外因、共性和個性的關系，增強辯證思維、戰略思維能力”[10]。怎樣學？學習的具體方法如何？“首先是要學習掌握世界統一于物質、物質決定意識的原理，堅持從客觀實際出發制定政策、推動工作；其次是要學習掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強化問題意識，積極面對和化解前進中遇到的矛盾；再次是要學習掌握認識和實踐辯證關系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎上的理論創新。”[11]279-281這一論述彰顯了理論闡釋的徹底性，因而能起到極為廣泛的影響力和號召力，黨的十八大以來的“歷史性變革”“歷史性成就”就是這一馬克思主義哲學走向豐富多彩的實踐所帶來的豐碩成果的生動展示。

新思想遵循黨的實事求是的思想路線，具有鮮明的政治立場和人民情懷。比如，對初級階段論的新闡釋和立體式拓展，表現在“不僅在經濟建設中要始終立足初級階段，而且在政治、文化、社會、生態建設中也要始終牢記初級階段；不僅在經濟總量低時要立足初級階段，而且在經濟總量提高后仍然要牢記初級階段；不僅在謀劃長遠發展時要立足初級階段，而且在日常工作中也要牢記初級階段”[12]6。這一論述拓展了“初級階段論”的內涵，從“五位一體”的宏觀視野到日常工作的微觀照應都要把握初級階段的基本國情。與此同時，新思想對共產主義理想、中華民族偉大復興、全面建設社會主義現代化強國的目標體系，新發展理念以及戰略思維：包括制度設計、路徑選擇、行進道路、總體謀劃、動力牽引、條件保障、國際戰略、領導核心、依靠力量等方面都進行了深入地闡述，因而是一個完整的理論體系。

四　習近平新時代中國特色社會主義思想“方法”的整體性

毋庸置疑，中國式現代化是一個龐大的系統，既包括靜態模式下系統所構成的錯綜復雜的各個子系統，也包括運動過程中系統范疇中各個子系統的相互協調、相互促進的過程。因此，整體性、系統性、協調性等哲學思維方法是必不可少的。新思想堅持實事求是的問題意識，以唯物史觀為基礎，以問題為導向，以人民為中心的價值追求，以理論創新回應時代呼喚，正確作出社會主要矛盾發生變化的政治論斷是這一思想的重要方法論。從整體上提出“十個明確”，作為理論整體性的框架要旨，為理論走向實踐具體規劃了“十四條”基本方略的路徑模式。這些都是運用整體性、系統性和協調性相結合的典范。

一是整體性話語呈現。習近平提出的“五位一體”“四個自信”“四個全面”“四個偉大”“兩個大局”“兩山論”“山水林田湖草沙冰一體化”“兩個大局”“人類命運共同體”等，都是從整體性的角度來審視當今世界發展的總體趨勢，緊握新時代前進的脈搏，深刻體現了馬克思主義關于社會有機體的整體性觀念，全面理順并深刻把握了新時代治國理政的總體框架，是對馬克思主義世界整體觀的新發展、新創造。

二是系統性改革推進。任何事物的系統性寓于整體性之中，且在整體性框架內進行相互聯系、相互影響、相互作用的運動。全面深化改革的戰略就是如此，它不是某一個方面，某個領域、某個系統的改革，而是集群式的推進。“全面深化改革是一項復雜的系統工程，需要加強頂層設計和整體謀劃，加強各項改革關聯性、系統性、可行性研究。”[13]如此，才能在改革的過程中促進所有要素往有利于整體性發展的緊密聯系、正向影響、相互促進的方向行進。對于新時代的偉大實踐，習近平提出“五位一體”總體布局，發展應本著“五大發展理念”，相互貫通、相互支撐，是對中國特色社會主義系統性發展觀的重大升華。

三是協調性舉措并行。事物整體性的發展有賴于構成事物整體的各個部分和要素發展的協調性，整體性內部的各個系統、各個方面、各個要素是相互作用的，但要確保相互作用是同向同行、同頻共振的條件是加強系統內部的協調性。黨的十九大對新時代我國社會的主要矛盾進行了新的判斷，從理論整體性來看，要實現復興的主題目標，就必須緊緊抓住主要矛盾這個“牛鼻子”不放，新思想圍繞解決這個主要矛盾，構筑了“十個明確”的總綱和“十四個堅持”的協調性路徑，為最終解決“不平衡”“不充分”問題，實現“共同富裕”的價值追求提供方法論的舉措。諸如，“全面建成小康社會”“脫貧攻堅”“鄉村振興”“中國式現代化”“供給側結構性改革”、新發展格局的“雙循環”等都是協調性的生動體現。新思想以總布局統攬戰略布局、以總任務牽引總目標、以治國理政為抓手、以從嚴治黨為保證、以制度建設為保障、以價值引領為導向，無不體現了協調性發展的特點，彰顯出理論思維的中國特色，凸顯出人民至上的價值取向。

五　習近平新時代中國特色社會主義思想“發展”的整體性

馬克思主義之所以是科學的理論，其真理性認識基礎上的開放和發展的體系構建是其具有勃勃生機的外在表征，按照理論的傳承性和發展性的基本特質而言，都是在繼承前人成果和智慧的基礎上前進的，既是理論發展的內在要求，也是實踐不斷深入和拓展的邏輯使然。正如經典作家所指出的：“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅者傳給它而它便由此出發的特定的思想材料作為前提。”[14]599如是觀之，新思想不是在某個方面、某個領域，而是在諸多方面繼承了中國特色社會主義理論體系發展實現了馬克思主義中國化新的飛躍。

一是應對中國社會整體性轉型的需要，創造性地回答了新時代“如何堅持和發展中國特色社會主義”；帶著深切沉毅的憂患意識，以“只爭朝夕”的時不我待的緊迫感，高舉“民族復興”的旗幟，提出“建設社會主義現代化強國”的目標，以“人民就是江山，江山就是人民”的底氣，以“敢于斗爭，善于斗爭”的勇氣，以強烈的歷史責任感和使命擔當精神實現毛澤東在20世紀五六十年代提出的“強國”愿望；圍繞執政黨建設的問題，總結建黨百年重大成就和歷史經驗，就如何“建設長期執政的馬克思主義政黨”等重大時代和歷史課題，形成了關于黨建、道路、理論、發展、戰略、步驟、治國理政、內政外交等新理念、新論斷、新思想。如：以增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”為基點，以政治建設為首位的堅持和加強黨的全面領導，把黨的建設同堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化緊密結合起來，堅持以人民為中心的根本立場同執政黨的根基緊密結合起來，上升到黨的性質和宗旨，上升到黨的指導思想的高度去加以認識。

二是針對黨的執政能力和領導水平問題，創造性地豐富了新的偉大工程的內涵。將思想、組織、作風的“三大”建設拓展至政治、思想、組織、作風、紀律等“五大”建設，強調制度建設必須一以貫之；提出總抓手是全面從嚴治黨，基本路徑是樹立“三個進一步解放”；整體觀的辯證思維方法是從“五大關系”入手，進一步“處理好解放思想和實事求是的關系、整體推進和重點突破的關系、頂層設計和摸著石頭過河的關系、膽子要大和步子要穩的關系、改革發展穩定的關系”[15]。這些論斷的提出，既堅持了黨的解放思想、實事求是的思想路線，又在新時代加以豐富和發展；既堅持了馬克思主義的整體觀，又強調了兩點論和重點論的辯證關系；既肯定了“摸著石頭過河”的經驗總結，又強調思想理論的頂層指導作用；既重視大膽嘗試的實踐觀，又指明實踐規律性的重要作用；既尊重改革發展穩定的辯證統一，又把共建共享增進民生福祉作為其結合點。

三是深化對中國特色社會主義的“特色”認識。自改革開放以來，其基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求，被稱為“特色”的“五個基本”，黨的十九大將“五個基本”進行概括，表現為基本理論、基本路線、基本方略“三個基本”。將綱領、經驗、要求統攬為基本方略，如此一來，基本方略一方面繼承了基本綱領、基本經驗、基本要求的內容，另一方面又隨著時代的變化、理論的發展加以發展整合，在“十個明確”的總綱下，為“十四個堅持”提供了理論依歸和實踐指向，無疑是理論創新的產物。

很顯然，新思想和中國特色社會主義理論體系所面臨的重大的基本問題有所不同，面對的內外環境和坐標方位的不同，思考問題的方位、視野、角度、側重點也就明顯不同。從總體上說，中國特色社會主義理論體系主要解決“富起來”的問題，并將“什么是社會主義”這個基本的首要問題貫穿其中，新思想主要是解決“強起來”的問題，根據新時代這個坐標定位，習近平以深邃的歷史眼光通過對建黨百年歷史經驗和新鮮經驗的總結，以永無止境的實踐創新促進理論創新，研究和回答上述三個“什么樣”“怎樣”[1]等重大時代課題。進一步加深對“三大規律”的科學認識，因而說它實現了理論形態上的飛躍。

新思想宏觀整體性理論形態以實事求是的實踐觀為基礎，彰顯了理論與實踐、科學性與革命性、斗爭性與人民性的統一。其理論形態的整體性呈現和完善、發展的過程就是不斷實踐、不斷總結經驗，不斷提升理論高度的過程，這樣的整體性特點在十九屆六中全會精神和《決議》里集中體現了出來。

[1]中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議[N].人民日報,2021-11-17(1).

[2]習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報,2021-07-02(1).

[3]習近平.在同全國總工會新一屆領導班子成員集體談話時的講話[N].人民日報,2013-10-24(1).

[4]習近平.在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話[N].人民日報,2016-10-22(2).

[5]習近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[N].人民日報,2018-12-19(2).

[6]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為決勝全面小康社會實現中國夢而奮斗[N].人民日報,2017-07-28(1).

[7]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報,2017-10-28(1).

[8][德]弗蘭茨·梅林.保衛馬克思主義[M].吉洪,譯.北京:人民出版社,1981.

[9]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[10]臧安民.增強政治意識 把握政治大局——深刻領會習近平總書記關于提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力的重要論述[N].人民日報,2021-03-12(10).

[11]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學習出版社/人民出版社,2016.

[12]習近平.緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義學習宣傳貫徹黨的十八大精神——在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時的講話[M].北京:人民出版社,2012.

[13]習近平.在黨外人士座談會的講話[N].人民日報,2013- 11-14(1).

[14]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集(第10卷)[M].北京:人民出版社,2009.

[15]習近平.在湖北考察改革發展工作時的講話[N].人民日報(海外版),2018-11-28(5).

2021-12-02

教育部人文社會科學研究規劃基金項目“新時代以人民為中心發展思想的實踐模式研究”（項目編號20YJA710038）階段性成果。

楊軍（1969－），男，湖南洞口人，湖南科技學院馬克思主義學院教授，研究方向為馬克思主義中國化、中共黨史與思想政治教育。

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A

1673-2219（2022）01-0001-05

（責任編校：咼艷妮）