使命與實(shí)干——平臺成就了一生使命

王田葵

使命與實(shí)干——平臺成就了一生使命

王田葵

（湖南科技學(xué)院，湖南 永州 425199）

2021年7月是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，2021年11月又適逢我校建校八十周年。令人歡欣鼓舞?；仡欁约?6年的工作經(jīng)歷，就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分利用好黨和人民給予的工作平臺，踐行初心使命?？偟母惺苡腥阂皇鞘姑缫唬侵泻弦?，三是循道為一。

初心；使命；平臺；感受

在中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，在“十四五”規(guī)劃和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的開局之年，湖南科技學(xué)院迎來了建校八十周年校慶，令我歡欣鼓舞。熱烈慶祝我校建校八十周年！祝學(xué)校順利邁向現(xiàn)代化高校建設(shè)的新征程！衷心感謝為學(xué)校建設(shè)、發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)的現(xiàn)任和歷任黨委和行政各級領(lǐng)導(dǎo)，感謝師生員工們不懈努力和奉獻(xiàn)！

我1965年分配到學(xué)校工作，1974年7月12日加入中國共產(chǎn)黨，1985年成為校黨委委員至2000年。到現(xiàn)在，奮斗了56年！

最近，我認(rèn)真重讀了習(xí)近平同志的重要著作和馬克思、恩格斯的著作。閱讀了國內(nèi)高水平理論家張維為、鐘君等同志的部分著作，深感際遇使命之珍貴！明白永州是國內(nèi)歷史文化遺存最豐富的地級市之一。永州市和湖南科技學(xué)院是我踐行初心使命的可貴平臺。作為一名普通教師和黨員，沒有黨的培育，就沒有今天的一切！其感受有三（即三個“一”）：

一 使命如一

“不忘初心、牢記使命?！睂€人而言，使命不是抽象的，而是具體的?！袄斡洝奔慈缫唬骸耙Фㄇ嗌讲环潘桑　庇乐萑嗣窈蛯W(xué)校發(fā)展的需要，就是自己的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平同志提出“我將無我，不負(fù)人民”的治國理念，也是每個共產(chǎn)黨員人格的標(biāo)尺，我雖難能，心向往之！我一生兩次遇省內(nèi)一流本科調(diào)我任教，都留了下來。堅守平臺，我辦了三件事：

其一，實(shí)干26年（1979－2005年），做一個稱職的《外國文學(xué)》課教師。我認(rèn)為，雖無緣在“一本”教書，但我從來就把自己當(dāng)作“一本”教師來要求。只有當(dāng)一個好老師，才能當(dāng)一個好領(lǐng)導(dǎo)。我一接受任務(wù)就把教學(xué)內(nèi)容研究和教學(xué)方法改革放在重要位置。我曾與劉永凱老師討論教學(xué)方法長達(dá)十幾年，短短三十幾年就在國內(nèi)刊物發(fā)表60多篇論文，其中被中國人民大學(xué)復(fù)印資料轉(zhuǎn)載5篇（另外還有兩篇非外國文學(xué)的）。正因?yàn)橛腥绱顺晒冶缓鲜”容^文學(xué)與外國文學(xué)學(xué)會選為副會長、顧問，并支持安排我四次主編《外國文學(xué)史》教材。目前“一本，二本”使用的湖南省21世紀(jì)優(yōu)秀教材就是我主編的①。

其二，實(shí)干九年教學(xué)管理繁重工作。從1985年2月至上世紀(jì)末，除三年任宣傳部部長外，其余時間我都在教學(xué)質(zhì)量管理第一線默默耕耘。上任前，我曾任中文系黨支部書記。老教授龍震球?qū)ξ艺f：“大學(xué)教務(wù)長就像一場京戲里的鼓手，打不到點(diǎn)上，滿場出錯。你身上擔(dān)子重??！”1993年起，國家教委不僅印發(fā)了一套世界教學(xué)質(zhì)量管理經(jīng)驗(yàn)與理論叢書（共35本），而且設(shè)立教學(xué)質(zhì)量管理先進(jìn)教務(wù)處獎，五年評選一次。我一踏上這個平臺，就深感責(zé)任重大，絲毫不敢懈?。酿B(yǎng)成上班快步如跑，每天晚上兩點(diǎn)醒來計劃第二天所干實(shí)事的習(xí)慣，就可以感覺到這種責(zé)任！

教學(xué)質(zhì)量的提高，出成果、出人才是教務(wù)處之實(shí)干目標(biāo)。為此，黨委領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。只有全心全意服從領(lǐng)導(dǎo)，才能當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)。從國家教委、省教委、永州市黨委、政府到本校黨委關(guān)于此問題的方針、政策吃透了，牢記在心了，才能融會貫通，確立自己的工作方向。此為教務(wù)處第一個功夫：全局之功。90年代我與上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系從四次會議可見②。

如何在管理過程中保持清正廉潔，勤政為民呢？在高校，學(xué)生就是人民。為人民服務(wù)就是為學(xué)生服務(wù)。我從任支部書記起就多次對新生宣布：師生之間應(yīng)當(dāng)是君子之交淡如水的同志、朋友關(guān)系。送老師最好的禮物是識見和成果。“當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯?！薄皹O高明而道中庸，極愚蠢而盜錢財。”此為教務(wù)處的第二個功夫：廉政之功。

“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”是用人忠德。習(xí)近平同志曾以“駿馬能歷險，犁田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟”之典說明領(lǐng)導(dǎo)者識才、用才之重要。北大蔡元培校長不拘一格降人才就是成功的典范。作為高校領(lǐng)導(dǎo)者，最用心處須切記人才難得，人無完人；要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)好人才，要像愛護(hù)生命一樣愛護(hù)好人才！此為教務(wù)處的第三個功夫：進(jìn)人、留人、用人的愛才功夫。有此三功，教務(wù)處長就會成為教學(xué)質(zhì)量管理的“優(yōu)秀鼓手”。

“183”這個數(shù)字是我在人生平臺上兩次遇到的吉祥數(shù)字。全國地級師范?？茖W(xué)校共有183所。1993年，湖南省經(jīng)過認(rèn)真公開評選，最終上報的普通高校先進(jìn)教務(wù)處唯一專科學(xué)校是我校。結(jié)果，全國評選了三所師專教務(wù)處，其中之一是我校教務(wù)處。1999年第二次評選，全國仍然是三所師專教務(wù)處入選。我校為183所師專中唯一蟬聯(lián)兩屆的國家級普通高校先進(jìn)教務(wù)處。

其三，實(shí)干了29年舜文化研究。1992年2月4日，我去老教師龍震球家拜年。他將油印本《九疑山詩文選》交給我，并說：“希望你轉(zhuǎn)到九疑山文化研究上來，大有作為??！”從此，我便收集了不少資料，寫了一系列論文。2000年7月20日，永州市委副書記曾昭薰同志到辦公室“私訪”，開啟了現(xiàn)代道德建設(shè)與本地文化資源研究相結(jié)合的新征程。同年9月9日，永州市政府首祭舜帝陵，祭文為本人撰寫。2005年7月12日，湖南省政府第一次公祭舜帝陵，永州電視臺邀請我做直播專家。

2006年10月6日，我與省社科院歷史學(xué)家呂芳文、周亞平教授在天心閣會晤，商定兩件大事：一是2007年2月在我校成立了湖南省舜文化研究會，并于同年5月25日，湖南省舜文化研究基地正式掛牌；二是分別于2009年和2012年出版《虞舜大典》古代卷和近現(xiàn)代卷。在大家共同努力下，兩件大事如期完成。

從2005年在上海三聯(lián)書店出版了我的第一部舜文化研究專著《舜文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神》，至2011年，共出版了三部，我稱之為“虞帝三書”。三書分別由國內(nèi)著名學(xué)者王富仁、李學(xué)勤、陳瑛教授作序。③此著一出，我成為香港中文大學(xué)特邀教授。

歷時19年創(chuàng)作的“虞帝三書”共68萬字。需特別指出的是，本人投入時間最長，耗精力最多的是2020年在江西高校出版社出版的《拙齋三味》。其中《走向高明之境》長文，對29年的舜文化研究作了哲學(xué)總結(jié)。其時我欣喜賦詩：“際遇風(fēng)云使命成，三生有幸作高明。故然謬忝為邦寄，一片誠心萬古情?！蔽野l(fā)現(xiàn)“中道”是永州文化的靈魂，也是中國思想文化的基因。

我在平臺干的三件事，件件不易！其中之難，只有自己知道！

二 知行合一

商務(wù)印書館創(chuàng)始人張元濟(jì)說：“天下第一好事還是讀書?！彼未鞯老壬f：“欲當(dāng)大事，須是篤實(shí)?！鼻罢哐浴爸保笳哐浴靶小?。二者合一，必能成就大事。善知者才能善讀書。使命在肩，創(chuàng)發(fā)思維者稱善知者。否則，成天鉆進(jìn)書堆里也只能浪費(fèi)時間和眼力。我多年尊崇母校湖南大學(xué)岳麓書院山長王文清先生“讀書必須過筆，疑誤定要力爭”的原則，在研究中讀書，在讀書中研究。

20世紀(jì)90年代我校蟬聯(lián)國家級先進(jìn)教務(wù)處與讀書有何關(guān)系呢？例如，第二次教務(wù)處的核心教學(xué)管理思想是十六字：“全面培養(yǎng)，加強(qiáng)基礎(chǔ)，注重能力，面向?qū)嶋H?！笔止芾矸铰允侵泻弦坏漠a(chǎn)物，經(jīng)歷了調(diào)查研究與讀書研究相結(jié)合的過程。從1993年到1999年，我在校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，一直站在對接研究第一線。國家教委頒發(fā)的世界教學(xué)管理名著35本，我精讀了16本，其余泛讀。如此，我才發(fā)明了“十六字訣”。在我校召開的湖南省普通高校教學(xué)管理現(xiàn)場會上，我把“十六字訣”變成了可操作的舉措和案例供省內(nèi)副校長、教務(wù)長參觀。國防科大教務(wù)長對我說：“你們這十六字教學(xué)方略對我們很有啟發(fā)！”

2005年4月15日，永州市政府秘書長蔣政平和李鼎榮同志正式邀請我用一年時間寫出《零陵古城記》。我太忙，當(dāng)時不愿接手。一人之史尚且難寫，一城之史則難上加難?；匦：笙蝾I(lǐng)導(dǎo)匯報，領(lǐng)導(dǎo)說一定要完成這項(xiàng)任務(wù)。我們的確有自己的優(yōu)勢！先秦文史哲著名教授張京華，舜文化研究學(xué)者陳仲庚，吳同和、尤慎、楊金磚、潘雁飛、周甲辰、楊增和等一批教授我可以隨時請教。同時，我提出，政府派兩組人員赴北京、長沙查閱資料，復(fù)印寄回。經(jīng)過一年努力，至2006年5月，《零陵古城記》終于問世。它成為將芝山區(qū)改名為零陵區(qū)，報送民政部審批文件核準(zhǔn)的最有力的支撐材料。

讓我再回到“183”。2003年11月15日，我與陳仲庚教授赴泰國曼谷出席第十七屆世界舜裔宗親聯(lián)誼國際大會，有泰國總理和我國駐泰大使出席。會上有不少專家提出舜裔宗親姓氏考課題。回國后，我在張京華教授鼓勵下讀了南宋鄭樵《通志·氏族略》。再讀泰國、菲律賓、新加坡、馬來西亞華人學(xué)者文章，讀國內(nèi)山西、河南、臺灣、福建等省研究資料，終于在2008年寫出“183”個姓氏，為目前國內(nèi)最完整的結(jié)論④。

知行合一是一個艱難而引人入勝的過程。這種高端享受只有自己知道！從2010年起，我定居桂林市，利用會議少、應(yīng)酬少的機(jī)會，讀了大量有關(guān)舜文化的著作。從先秦王官之學(xué)入門，細(xì)讀孔孟、老莊、周敦頤、朱熹等宋明理學(xué)著作，再讀近現(xiàn)代哲學(xué)、新儒家名著；再讀西方哲學(xué)和史學(xué)名著。據(jù)張京華研究，周敦頤一生主要著作共3200字。按明刻本19卷計算，我也許真正實(shí)現(xiàn)了讀萬卷書，行萬里路的愿景。閱讀研究如登山，一步一個風(fēng)景，一步一個境界，一步一個快樂！今天我可以自信地說：“誰說‘二本’出不了人才？只要能知行合一，照樣行！”知己知彼，百戰(zhàn)不殆。在求索過程中，我不拒絕與我觀點(diǎn)相左的著作。當(dāng)然，認(rèn)識從來就不是直線的，我有時也會迷誤、犯錯。但只要使命如一，心中裝著人民，就會辨明是非，堅持真理！

張維為說得好：“今天我們處在‘百年未有之大變局’。中國人民在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，正在乘風(fēng)破浪，迅速崛起。我認(rèn)為人文社會科學(xué)工作者，要有雄心壯志。我們要通過自己對中國和世界扎扎實(shí)實(shí)的研究，作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，千萬不要滿足于給西方學(xué)術(shù)當(dāng)打工仔。我們應(yīng)該花大功夫了解真實(shí)的中國，真實(shí)的世界，了解西方話語，進(jìn)入西方話語，但進(jìn)去之后一定要出來，否則是沒有出息的，而走出西方話語就是海闊天空?！雹?/p>

實(shí)踐證明，只有讀懂中國優(yōu)勢，才能讀懂西方頹勢。我們曾經(jīng)被淺薄的、霸凌的西方話語所忽悠。當(dāng)前，中國和平崛起奇跡般挺立在世人面前。身為人文社會科學(xué)的研究者，有責(zé)任對所有問題做出清晰回答，讓更多的知識者從西方價值觀中解放出來。

三 循道為一

我在平臺工作的時代是我國改革開放突飛猛進(jìn)的時代。平臺在黨委堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全校師生員工齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)奮斗，取得了驕人的成就。

1990年1月，我校獲得了全國普通高校優(yōu)秀教學(xué)成果國家級特等獎，江澤民總書記在人民大會堂為羅爾康校長頒獎。1997年10月，唐朝闊校長又一次領(lǐng)回全國普通高校優(yōu)秀教學(xué)成果獎：國家級二等獎。⑥如此出色的我校平臺成就了我的使命，使我深信，只要敢干、善干、實(shí)干，奇跡總會發(fā)生。體會有二：

一是知民心。在高校，無論何時何地，絕對不能低估了師生員工為國家復(fù)興大業(yè)干事、成事、成才的意愿和積極性！因此，避免官僚主義和形式主義是普遍的民意！恕思待人，忠德愛人，則是領(lǐng)導(dǎo)者成功之必備品格！有此品格，才會求賢如渴。雖然，我領(lǐng)導(dǎo)的教務(wù)處，奪得師專類高校第一名，成功了！但本人離此仍有距離。我一有機(jī)會就進(jìn)行嘗試。僅舉兩例：第一例，1977年恢復(fù)高考后，黨委派我到永州市各縣考察教師人選，親身經(jīng)歷一次不拘一格降人才的實(shí)踐。此次調(diào)入我校的周正仁、鄭蓬廉、胡宗健三位教師中，后來有兩人被評選為享受國務(wù)院特殊津貼的學(xué)者。第二例，國家級中學(xué)語文特級教師吳同和，夙承家學(xué)，識見獨(dú)到，未能順利調(diào)入我校，是我們的一大遺憾！然而，從90年代開始，經(jīng)過大家努力，他成了我?？妥淌?，在中學(xué)語文教學(xué)法、舜文化和地方文化研究方面作出了突出貢獻(xiàn)⑦?？梢娭灰獦淞⒄_的人才觀，優(yōu)秀人才就會來到我們面前！

清華大學(xué)前校長梅貽琦說過：“大學(xué)者，有大師之謂也，而非有大樓之謂也?！贝嗽捯庠趶?qiáng)調(diào)為國家培養(yǎng)杰出人才之重要性。我校為地方性院校，條件遠(yuǎn)不如名校，但接地氣則優(yōu)于名校。所以我把“大師”改為“大才”。意在，只要實(shí)實(shí)在在提高教學(xué)質(zhì)量，為復(fù)興大業(yè)培養(yǎng)合格的“大才”，我們就能順民意，成大業(yè)，辦成現(xiàn)代化的立德樹人的新型大學(xué)！從80年代至今，我校不是培養(yǎng)了大批國家有用的“大才”，也培養(yǎng)了數(shù)位大師級人才嗎？

二是知謙卦。今年大年初一，我一覺醒來，自語道：“人生正道是平常?！逼匠Ｕ?，自然也，太極也。我似乎讀懂了《周易》謙卦。謙卦是循道啟示卦，一個人保持清凈純一的心境，才能得道。六十四卦中，六十三卦里的爻辭，都是有吉有兇的，只有謙卦上坤下艮，六爻全吉無兇。照謙卦行事，可以超越吉兇，永不過分。謙卦是人的理想心境最簡明的暗示。無私奉獻(xiàn)，無需回報之美德稱坤謙。艮謙則為常人不可或缺之道德。

謙卦提示我們，中國夢精彩前景的關(guān)鍵原因，是中國的政治、社會、資本三種力量總體平衡。但資本逐利性導(dǎo)致社會兩極分化，釀成金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險依然存在。社會力量也有盲目的一面，特別是民粹主義和追求福利最大化趨勢。這兩個方面值得我們警惕！就個體而言，浮躁也是當(dāng)下學(xué)人的頑疾，“心齋”心態(tài)已被人遺忘。莊子引仲尼曰：“唯道集虛。虛者，心齋也。”一個人虛其心則能遵循唯一之道，使至道集于懷。蘇子提醒人們“苦熱誠知處處皆，何當(dāng)危坐學(xué)心齋。”喬布斯講，當(dāng)下人應(yīng)“知物有所不足，智有所不明?！边@與艮謙的意思相近。當(dāng)今學(xué)人尤須警記?！爸镉兴蛔恪敝该總€人都得將人類命運(yùn)共同體放在心上的消費(fèi)觀；“智有所不明”，指盡量避免“低頭八吐窮”的信息觀⑧。知此兩觀，才能在創(chuàng)發(fā)過程中保持清凈純一的“心齋”心境。

陽之老矣！也許這是最后一次參加建校華誕大慶了。共產(chǎn)黨員的生命是為人民服務(wù)的生命，為創(chuàng)造的生命。我的目標(biāo)是再活三年，讓我的文人寫意山水畫找到“散淡清逸的陽之筆墨”！不辜負(fù)中國國家書畫院副院長之職！不辜負(fù)平臺對我的信任培養(yǎng)！我校八十華誕之時，我由衷地向領(lǐng)導(dǎo)、同事們、校友們說出最后一言：

我愿無我，不負(fù)平臺！

①自1979～2005年我任《外國文學(xué)史》基礎(chǔ)課26年，發(fā)表論文80余篇，其中“中國人大報刊復(fù)印資料”轉(zhuǎn)載5篇；主編此課教材四次；1988年5月主編《外國文學(xué)史綱》《外國文學(xué)作品選讀》由工人出版社出版，此為中央講師團(tuán)進(jìn)駐我校所確定的項(xiàng)目。全國總工會黨組書記羅干（不久他升為中央政治局常委）批示：“要作為支持邊遠(yuǎn)山區(qū)的教育事業(yè)認(rèn)真編輯出版，保證出版質(zhì)量和時間?！?999年5月，《外國文學(xué)史》廣西師范大學(xué)出版社出版。2005年3月，《外國文學(xué)史》湖南教育出版社出版。2012年，《外國文學(xué)史》，湖南普通高校21世紀(jì)優(yōu)秀教材，湘潭大學(xué)出版社出版。

②20世紀(jì)90年代對接研究教學(xué)改革中，我校出席并介紹成果重要會議：1992年7月我和唐幼鐸出席吉林省四平師院召開的全國師范院校職業(yè)技能訓(xùn)練基本要求研討會，師范司司長金長澤主持。會上，我作了《師專職業(yè)技能訓(xùn)練的必要性和措施》的發(fā)言。1994年5月，唐朝闊校長、我、胡明寶出席國家教委在遼寧省錦州師專召開的師范教育改革工作會議。1996年5月，在湖南省召開的師范教育改革和師資隊伍建設(shè)會議中，會議成員考察了我校，校長和我出席。會議成員考察參觀了我校兩大改革成果。其中初中教育改革與師專教育改革對接研究成為此次大會關(guān)注的主旨。此課題成果于幾年后獲獎：1999年6月28日，我為學(xué)校撰寫的兩篇重要論文：《對接研究實(shí)現(xiàn)了兩種素質(zhì)教育的整合》和《建構(gòu)我國師專教育評價的合理機(jī)制》同時獲得由香港國際教育交流中心和《現(xiàn)代教育論壇》評審為“九八年度亞太華人教學(xué)成果金獎”。1996年11月，我代表學(xué)校出席北京師范院校如何深入貫徹黨的十四屆六中全會精神。我作了《不斷深化教學(xué)改革，把師專建成精神文明建設(shè)的前沿陣地》發(fā)言。師專教學(xué)管理指導(dǎo)思想“十六字訣”和對接研究成果主要有：其一，1994年12月，《師專教學(xué)管理指導(dǎo)思想研究與實(shí)踐》發(fā)表在浙江省《教學(xué)與研究》上。其二，1996年《姓師向農(nóng)務(wù)本》被國家教委師范司選編入《中國師范教育通覽?改革卷》第538頁，東北師大出版社出版。其三，1998年，我的《試論兩種素質(zhì)教育的整合》又一次被國家教委師范司選編入《師范教育改革與初中師資培養(yǎng)》第56頁，華東師范大學(xué)出版社出版。

③“虞帝三書”：《舜文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神》上海三聯(lián)書店2005年版，北師大博導(dǎo)王富仁教授作長篇序言。2017年該書由武漢大學(xué)客座教授、美國哲學(xué)博士司安吉翻譯并在美國《當(dāng)代中國思想》（Contemporary Chinese Thought）雜志連載?！吨袊鴤惱淼呢懴缕鹪軐W(xué)語境中的舜文化》，由中國倫理學(xué)會會長陳瑛教授作序。《中國倫理的軸心突破——?dú)v史語境中的舜文化》，清華大學(xué)教授、亞歐國際科學(xué)院院士李學(xué)勤先生作序，兩書由湖南人民出版社2011年出版。

④王田葵著《中國倫理的軸心突破——?dú)v史語境中的舜文化》，湖南人民出版社2011年版第80頁。

⑤張維為著《這就是中國》，上海人民出版社2020年版第247頁。

⑥1989年11月2日，我?！肚袑?shí)加強(qiáng)職業(yè)技能訓(xùn)練，為山鄉(xiāng)初中培養(yǎng)合格教師》獲全國普通高校優(yōu)秀教學(xué)成果國家級特等獎。獲獎?wù)撸狐S裕民、羅爾康、陳宏能。1997年10月24日，我校《零陵師專與初中教學(xué)改革對接研究及其實(shí)踐》獲全國普通高校優(yōu)秀教學(xué)成果囯家級二等獎。獲獎?wù)撸褐芩煤?、唐朝闊、杜方智、王田葵、胡明寶?/p>

⑦吳同和先生2021年8月14日給我的回信，總結(jié)了在我校平臺上完成的四項(xiàng)工作任務(wù)和體會。

⑧八吐，即八卦、吐槽。窮，窮盡，即沒完沒了。

2021-07-01

王田葵（1939－），男，湖南桂陽人，教授，研究方向?yàn)橥鈬膶W(xué)、舜文化。

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1673-2219（2022）01-0010-04

（責(zé)任編校：潘雁飛）