李忱主任從“伏邪成瘀”論治DKD理論經驗*

王朋金，李 忱

鶴崗市人民醫院中西醫結合科，黑龍江 鶴崗 154100

李忱，主任醫師，第三批全國中醫優秀人才，黑龍江省名中醫。從事中西醫結合臨床工作30余年，其業務精湛，醫德高尚，其不僅臨床經驗豐富，而且挖掘中醫經典，注重中醫理論研究。她總結出“伏邪成瘀”理論，指導糖尿病腎臟病變的診療，與中醫同道分享。

1 伏邪成瘀概述

1.1 糖尿病腎臟病變（DKD）的中西醫認識

中醫學將DKD歸于消渴，《內經》稱之為“消癉”，根據不同階段的不同癥狀也可以將本病歸于尿濁、水腫、虛勞及關格等。DKD總的病機為：陰虛為本，燥熱為標。仝小林認為DKD的病機與“瘀”“虛”“濁”［1］有關，王耀獻教授認為DKD的病機是“內熱致癥”［2］。李忱主任醫師認為虛勞隱藏在DKD從發病到進展的整個過程中，治療的過程中注意對虛勞的診療可以提高臨床療效，所以將DKD歸結為虛勞范疇。

西醫學認為DKD是由于糖尿病使血糖異常升高，代謝異常，導致腎臟慢性損傷的疾病。臨床上常見的表現是蛋白尿（微量蛋白尿→臨床蛋白尿期）［3］和水腫，隨著腎臟功能的不斷惡化，逐漸形成慢性腎病CKD)，最終導致終末期腎臟病(ESRD)。目前，DKD所占比例超過腎小球腎炎［4］成為CKD最重要的因素，對患者的經濟造成顯著壓力［5］，嚴重影響患者生存質量。糖尿病患者發生DKD的比例是20%～40%［6］，是ESRD的首位因素。

1.2 伏邪

伏邪是指潛伏的病邪，平時不易被發現，只有當發病后，追溯病因發現的致病因素。伏邪的概念有狹義和廣義的區別。狹義的伏邪是指正氣虛弱時，伏于肌膜或脂膜的未發病的邪氣。廣義伏邪是指一切潛伏在機體而尚未發病的邪氣，不再區分正氣是否不足。對伏邪的論述《黃帝內經》《傷寒論》中都有記載，例如《素問·生氣通天論》“冬傷于寒，春必病溫……”記載了跨越一個季節的伏邪，是關于伏邪最早的記載。《傷寒論·平脈法》中“師曰:伏氣之病，以意候之，今月之內，欲有伏氣……”，仲景祖師將伏邪思維運用于六經傷寒和臟腑雜病的論治中。溫病學的創立，也與伏邪密切相關，學者魏華民等［4］人認為NCP屬伏邪瘟疫。謝磊［5］認為慢性腎病與伏邪致病有一定相關性，基于伏邪理論診治CKD提高療效。

1.3 伏邪成瘀

瘀字最早見于《楚辭·九辯》“萷櫹椮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷”，其中瘀為郁積的意思。《素問·至真要大論》中有“筋肉拘苛，血脈凝泣”的記載，《素問 五臟生成篇》“多食咸,則脈凝泣而變色”的記載，其中“凝泣”與瘀有相似的意思，即為壅塞不通之意。在《內經》中可以見到內傷伏邪成瘀的描述，其中《靈樞·五變篇》曰：“怒則氣上逆，胸中蓄積，血脈不行……。”其中，蓄積日久說明是潛伏之邪，血脈不行是結果，導致氣血經絡不通，也就是伏邪形成瘀阻—伏邪成瘀。DKD最關鍵的病機是“伏邪致瘀”，伏邪是誘因，“瘀”既是病理產物又是致病因素，伏邪又和“瘀”一起推動病情的進展。

2 伏邪成瘀與糖尿病腎臟病變的關系

2.1 伏邪成瘀的特點

李忱主任醫師總結了伏邪成瘀的特點，論述如下：伏者賊也，伏于父母之身，承于子女之骸，或不足或有余，不足則弱，最易受邪，有余則害。伏邪盜也，外邪入表，內邪滋生，內外夾擊，耗傷正氣。伏邪之所，郁遏氣機，升降出入失常，氣機逆亂，經絡弗通，日久為瘀，此乃伏邪成瘀也；伏邪之所，耗傷氣血，脈道空虛，體羸弱，易感六淫，易生五邪；伏邪之所，汲人之精，助己之能，待日必患。是邪三變：或默而無息，或相持伯仲，或無出其右。

伏邪成瘀的特點有以下幾個方面：（1）潛伏性，這一特點使很多感受伏邪的人在初期沒有癥狀，因而忽略了伏邪的存在。（2）遷延性，伏邪侵入人體后多病程較長，從幾個月到幾十年不等，逐漸形成“瘀”。（3）破壞性，伏邪進入人體后，由于瘀阻的存在，伏邪不停的耗傷人的精氣，使機體逐漸虛弱，更易感受其他病邪。（4）動態性，伏邪成瘀后，瘀會逐漸加重，病情逐漸加重，“瘀”不除則病不愈。（5）傳遞性，伏邪成瘀后，可以通過精氣傳遞給子女甚至更多代。

2.2 伏邪成瘀的病機

伏邪成瘀的中醫機制：先伏致瘀（引五邪），暗奪致虛，瘀虛交結，終致大亂，問之司命。論述總結起來病機過程如下：正能勝邪階段：伏邪潛入人體→瘀阻形成→暗耗精氣→伏邪壯大→機體受損。正不勝邪階段：身體虛弱→瘀虛瘀交結→破壞健康甚或危及生命。

2.3 糖尿病腎臟病變是伏邪成瘀所致

糖尿病腎臟病變是由伏邪形成“瘀”，“瘀”逐損耗機體精氣，生虛生熱而成。其中《靈樞·五變篇》曰：“剛則多怒，怒則氣上逆，胸中蓄積，血氣逆流，髖皮充肌，血脈不行，轉而為熱，熱則消肌膚，故為消癉。”描述了伏邪在胸中潛伏，形成瘀阻導致氣血逆亂的過程。梁曉春教授［6］認為DKD的病機與“虛”“瘀”“濁”有關［9］。

現代醫學對DKD的研究也從多個方面顯示了與“伏邪成瘀”的一致性。一方面，雖然DKD具體成因尚未明確，但是DKD具有遺傳易感性［7］已經得到證明，基因型是發生DKD的危險因素，這與“伏邪成瘀”中“伏于父母之身，承于子女之骸”是不謀而和的。另一方面，DKD具有慢性進展性和可逆性，慢性進展與“日久成瘀”是一致的，DKD的可逆性是中西醫治療疾病的基礎。研究表明，DKD嚴格控制血糖后腎臟體積增大和腎小球濾過率的增高可恢復正常［8］，這有力的說明DKD病變過程具有可逆性，在伏邪成瘀理論指導下治療DKD后，患者病情好轉，蛋白尿減少，一定范圍內逆轉病情。此外，DKD的發生具有隱匿性，DKD患者較非DKD患者在發生其他疾病時有更高的發病率。DKD的隱匿性表現為早期沒有癥狀，臨床上不易被發現，這是DKD容易進展的重要因素之一，與“伏邪賊也”的論述如出一轍。臨床上DKD患者體質虛弱，容易感冒，有更高的心血管發病率和死亡率，是惡性腫瘤的高危人群，這與“體羸弱，易感六淫，易生五邪”是一致的。特別值得關注的是現代研究表明DKD常合并發生大血管和小血管的病變，導致循環障礙，甚至發生血栓性疾病，這與“伏邪成瘀”也是一致的。

3 伏邪成瘀指導糖尿病腎臟病變的治療

伏邪成瘀指導DKD的治療：伏邪之治，仿上工圣人，治未病，治微病，救未亂。伏邪之治，撥亂反正，應四時之氣，化瘀扶虛，調陰陽，暢氣血，平寒熱，通五臟，達六經。伏邪之治，最忌攻伐，殺敵自損，猶無勝家，上工伐謀，善邪送路，或逆流而返，自內向外，至太陽出腠理為汗；或氣化三焦，治蓄水，療蓄火，自上而下，出于清則為尿，出于濁則為便；或吐納之功，自下而上，清降濁升，濁出而正氣生，五臟元真充暢，是為安和。

3.1 見微知著識伏邪，條條大路引邪出

糖尿病患者持續的高血糖狀態或者血糖波動是導致DKD發生的危險因素［9］，DKD患者中醫治療比單純使用西藥療效更好［10］。所以，凡是糖尿病患者都應該早期進行合理的中醫干預，減少DKD的發生。DKD患者在規范西醫治療的同時全程需要中醫的介入，減少病情的進展。中醫不排斥借用現代先進科技手段對疾病更加清晰的認識，Clq1與2型糖尿病和腎臟病密切相關［11］，Clq1+CysC診斷早期糖尿病腎病效能更高［12］。所以中醫四診合參，結合有效的現代技術，提高早期診療DKD的能力。

DKD患者的治療，治“瘀”非常重要，引邪外出是治“瘀”的關鍵環節，邪有出路是化瘀的必由之路。李忱主任醫師在治療DKD時常四種途徑引邪外出：（1）表解法，常用藥物有麻黃、桂枝、葛根、升麻、藿香、白芷等。（2）利小便法，引邪從小便而出，常用藥物有：淡竹葉、茯苓、豬苓、澤瀉、車前子、益母草、薏苡仁等。（3）通下法，引邪從谷道而出，常用藥物有大黃、巴豆、玄明粉等。（4）吐納法，引邪從口鼻而出，部分患者中藥治療同時按照李忱主任醫師的建議習練八段錦，患者乏力、精神狀態明顯好于不習練者，學者黃敏玲等［13］人通過指導患者聯系八段錦改善患者呼吸，提高生活質量。

3.2 尋根溯源緩化瘀，陰陽氣血分補虛

DKD是伏邪成瘀所致，通過各種方法祛除伏邪，化解瘀阻治療疾病，這就是“祛邪化瘀法”。DKD患者體質虛弱，較非DKD患者更容易感受“六淫”之邪，六淫潛伏最易化火化燥，六淫之中風邪為長。DKD患者容易陽氣虛弱，水濕內停，內生“五邪”中最易生濕氣，甚至有時會出現燥濕相混和寒熱錯雜的復雜病情。所以，治療時需要尋根溯源，辨清病因病機，辨清形成“瘀”的到底是哪一種病邪，全面評估伏邪的情況，辨清是一種病邪還是多種病邪，是外感之邪還是內生之邪，或者是二者兼而有之。臨床上李忱主任醫師對燥濕相混和寒熱錯雜的病例常用豬苓湯、栝樓瞿麥丸、瀉心湯、烏梅丸等方劑加減運用，療效顯著。

DKD治療時需要辨別陰陽氣血之虛，補虛以扶正，扶正以助化瘀，這就是“扶正化瘀法”。朱章志［14］發現“扶正祛邪”治療DKD能改善腎臟的病理學改變，減少尿蛋白排出，閻曉萍［15］認為DKD的治療總以“祛邪扶正”為治則。實際上，緩緩扶助正氣較單獨大量滋補更有意義，扶正后正氣旺盛，伏邪無處可伏，正勝伏邪被驅退，給予伏邪外出之路,伏邪外出，瘀阻（病邪和病邪的產物）也就自然消除了，這樣治療機體損傷更小，可以實現不戰而勝的目標。

DKD是伏邪成瘀所致，伏邪具有耗傷精氣的特性，精氣奪則虛，DKD對應的虛勞多伴隨陰虛問題，陰虛則化生內熱，化生燥邪，燥與瘀交結在一起，病程纏綿，治療困難。很多學者用滋陰法治療腎臟病取得良好效果，王暴魁教授［16］運用滋陰的方法治療慢性腎臟病療效顯著，學者趙長松等［17］人用益氣滋陰活血化瘀法治療糖尿病腎病取得良好療效，學者黃迎峰［18］用益氣滋陰湯聯合針刺的方法改善腎功能。但是，值得關注的是潤燥容易加重瘀阻，治瘀之品又多具有辛散之性，容易加重瘀阻，所以我們采用以滋潤為主少佐行氣之品的方法，潤化瘀阻，使滋陰而不助瘀，行瘀而不化燥，潤以助化，化以祛邪，

4 結論

李忱主任醫師總結認為：DKD與中醫的虛勞相對應，它是由伏邪成瘀所致，DKD的病理過程離不開“伏邪”“瘀”“虛”三個因素。她運用引邪化瘀法治療DKD，引邪化瘀分包括祛邪化瘀法和扶正化瘀法。引邪化瘀法的應用體現了“化”“引”“扶”三個特點，對內生之“瘀”給予化解，對外來伏邪則引其離開，給予其出路，對受損機體給予扶助，扶其弱，助其自愈，同時注意行氣藥物的運用。引邪化瘀法治“瘀”用化而不用攻逐、峻伐，對伏邪用引其外出而不是戰伏邪于六經之中，對機體之虛用扶而不是盲用補法。這是整體觀念的靈活運用，體現了中醫動態中和的哲學思想，也是天人合一思想的體現，需要繼承和發揚。