以社會主義核心價值觀引領新時代家風建設探析

楊 威，朱獻蘇，2

（1.海南師范大學馬克思主義學院，海南?？?71158；2.商丘師范學院 外語學院，河南商丘 476000）

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視家庭家教家風建設。習近平總書記從黨和國家事業發展全局和促進人的全面發展角度出發，圍繞注重家庭家教家風建設作出了一系列的重要指示。特別是2021年3月《習近平關于注重家庭家教家風建設論述摘編》一書的出版，進一步豐富了習近平新時代中國特色社會主義思想的科學內涵，深化了中國共產黨對家庭家教家風建設的規律性認識，開辟了黨關于新時代家庭工作的新境界。在此基礎上，2021年7月，中宣部、中央文明辦等七部門聯合印發《關于進一步加強家庭家教家風建設的實施意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟窂娬{，要加強對習近平總書記關于注重家庭家教家風建設重要論述的學習宣傳，讓新時代家庭觀成為億萬家庭日用而不自覺的道德規范和行為準則，要“堅持以社會主義核心價值觀為統領，樹立新時代的家庭觀”[1]70，為新時代家風建設提供了科學指南和根本遵循。

黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》明確提出：“堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，加強社會主義精神文明建設，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統一，推進社會主義文化強國建設?！盵2]在當今世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒愈加激烈的情況下，確立鮮明而有特色的社會主義核心價值觀（以下簡稱“核心價值觀”）不僅是我們在面對世界“百年未有之大變局”中克敵制勝的法寶，同時也是實現第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的“穩定器”。步入新時代，核心價值觀進一步筑牢了中華民族價值旨歸的共同基礎，打造了精神文明的強勁引擎，激發出中華兒女拼搏進取的時代偉力。誠然，當前我國的家風建設還存在諸多方面亟須解決的問題，諸如一些家庭親情關系淡薄、倫理道德失范和精神追求迷失，等等。為此，將核心價值觀全方位貫穿、深層次融入于新時代家風建設中，不僅是當今中國特色社會主義發展的重要課題，更是馬克思主義政黨治國理政的現實任務；既滿足了當前中華民族堅定文化自信的時代要求，又符合夯實家風建設基礎、豐富家風建設內涵、拓展家風建設領域的基本規律?？梢?，核心價值觀不僅為新時代家風建設提供了根本遵循，而且為未來進一步深化家風建設指明了邏輯進路。因此，我們應準確把握新時代家風建設的幾個著力點，積極探尋以核心價值觀引領新時代家風建設可行的踐履路徑，以確保家風建設在正確的軌道上砥礪前行。

一、社會主義核心價值觀為新時代家風建設提供根本遵循

孟子云：“天下之本在國，國之本在家?！保ā睹献印るx婁上》）家庭作為社會的最小細胞，是“國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點”[3]。好家風可以支撐好國風，推動好民風，凈化好黨風。當前，國家積極倡導的核心價值觀在培育和踐行的主體上要求“上下聯動”，要求“堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起”[4]。因此，以核心價值觀引領新時代家風建設是新形勢下以其引領文化建設這一戰略任務在家庭文化層面的具體體現。核心價值觀能夠成為引領新時代家風建設的根本遵循，主要體現在它不僅是錨定新時代家風建設發展方向的“指南針”，而且是新時代家風建設走出現實困境的“助推器”，更是新時代家風建設實現守正創新的“定盤星”。

（一）以社會主義核心價值觀錨定新時代家風建設的發展方向

核心價值觀既來源于實踐，是社會實踐的產物，同時又服務于實踐，引領著社會實踐的發展方向。習近平總書記強調：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它，領悟它”[5]1，并指出要將核心價值觀具體化、生活化和日?；Ｒ虼耍浞帧鞍l揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用”[1]67即顯得十分必要。當前，積極推動核心價值觀引領新時代家風建設是這一要求的具體體現之一。首先，核心價值觀是社會主義先進文化的綱領，而新時代家風則成為這一先進文化的載體。家教和家風雖然是家長對家庭成員的自我設計和塑造，卻承載著國家和社會的諸多要求。它是個體意識和社會意識的橋梁與中介，并將核心價值觀這一普遍的社會意識轉化為個體意識，使之成為個體意識的靈魂。因此，作為社會主義精神文明建設重要組成部分的新時代家風建設，必須要以核心價值觀為引領。其次，核心價值觀的精神實質和本質內涵與優良家風的基本要求和價值追求具有高度的契合性，它能夠明確新時代家風建設的長遠目標、錨定新時代家風建設的發展方向?？梢?，以核心價值觀引領新時代家風建設就是抓住了家風建設的“牛鼻子”——只有將核心價值觀融入普通家庭的家風建設中，深入百姓的日常生活中，與中華優秀傳統家風相耦合，與社會進步相協調，與人的全面發展相統一，才能使其得到人民群眾的廣泛認同，才能有效激活核心價值觀引領的“密碼”。核心價值觀的引領和有效融入，能夠為新時代家風建設提供更加富有時代化的精神內涵，并在全社會營造愛國愛家的家庭氛圍、形成相親相愛的家庭關系、弘揚向上向善的家庭美德、體現共建共享的家庭追求，等等?？梢?，核心價值觀對新時代家風建設在方向上具有引領性，在內容上具有指導性。

（二）以社會主義核心價值觀引領新時代家風建設走出現實困境

馬克思曾提出，“問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲”[6]289，290。堅持問題意識是對馬克思主義研究者的基本要求，也是其應有的精神品格。每個時代都有屬于它自己的問題，只有樹立強烈的問題意識，才能實事求是地對待問題并找到引領時代進步的路標。當前，中國正處于社會轉型時期，其經濟體制、利益格局和社會結構發生了一系列變化，使原有的價值觀念受到沖擊，一些西方價值觀念不斷出現在社會生活中并影響著相對穩定的傳統家風，因而導致“家庭道德領域也受到了一定的沖擊，道德調控機制弱化，道德觀念出現混亂的狀況，道德失范現象也屢有發生”[7]1。新時代家風建設面臨諸如此類的困境和問題，勢必會影響到中國特色社會主義事業總體布局的有序開展和穩步推進。因此，在新時代家風建設方面，積極主動地“把準脈搏”并采取有效預防措施打通“任督二脈”即顯得尤為重要。在此基礎上，以核心價值觀引領新時代家風建設則可以有效療治新時代家風建設方面的各種“疑難雜癥”。

堅持問題導向，認真分析當前家風建設所面臨的困境，主要表現為以下幾個方面：首先，當今家風的意義日漸式微。傳統社會的大家庭結構已經不復存在，“兩代”或“三代”人口的小家庭是當代家庭的主要結構。這種小型化的家庭結構弱化了家庭成員在經濟上的依賴程度及家風的影響力，進而使家風的意義和作用在一定程度上出現消退。其次，當今家庭成員之間的關系有所疏離。馬克思說：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！盵8]60家庭中的每個人都處在與其他家庭成員的情感關系之中，并以某種血緣或姻緣關系而生活在家庭環境中。然而，一些家庭卻表現為家長責任感相對缺乏、家庭成員彼此之間產生信任危機等。再次，當今家庭教育出現諸多誤區。由于生活節奏的加快和升學壓力的加劇，家長們更重視對孩子的“才能、學分、知識”教育，而在很大程度上忽略對其進行道德情感教育?！傲⒌聵淙恕薄暗赖聜骷摇彼枷氲娜趸?，使得社會上出現“重知輕德”的現象，導致家庭教育中“德”和“學”的分離，在一定程度上違背了家庭教育的原則，致使優良家風建設在正確的道路上漸行漸遠。由此可見，以核心價值觀引領新時代家風建設就是要提升人際關系中的倫理觀念，找回家庭中的道德缺失以及矯正家庭教育的錯誤價值取向。

（三）社會主義核心價值觀為新時代家風建設實現守正創新提供精神動力

習近平總書記在十九大報告中明確指出：“要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著力點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣?！盵4]這即表明核心價值觀在引領社會主義精神文明建設方面具有舉足輕重的地位，而家風建設則是社會主義精神文明建設的重要組成部分。步入新時代，我們更加重視家風建設，這不僅是對以道德修為為核心的優秀傳統家風的尊崇，同時也是對實現中華民族偉大復興中國夢的深切關注，更是對核心價值觀這一興國之“魂”的認同與弘揚。習近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上指出，“歷史和現實都告訴我們，只有不斷培育和踐行社會主義核心價值觀，始終繼承和弘揚中華優秀傳統文化，我們就一定能夠建設好全國各族人民的精神家園，筑牢中華兒女團結奮進、一往無前的思想基礎”[1]72。他一方面指出了培育和踐行核心價值觀的重要性，另一方面也強調了弘揚中華優秀傳統文化的必要性。核心價值觀所構筑的價值目標中蘊含著博大精深的中華優秀傳統文化。譬如，核心價值觀中所倡導的“愛國、敬業、誠信、友善”等，不僅是傳統優良家風文化所宣揚的主要內容，更是對新時代家風建設在價值導向上所提出的具體要求。顯而易見，核心價值觀積淀著深厚的思想精華和道德遺產，它通過對中華傳統美德的傳承而為新時代家風奠定德性基礎——不僅使得中華民族的優良家風得以薪火相傳、歷久彌新，同時也進一步增強了新時代家風的凝聚力、吸引力和影響力。“以古人之規矩，開自己之生面”[9]，不忘本來，才能開創未來；善于繼承，才能更好地創新。當前，要倡導社會和家庭積極主動地將核心價值觀充分融入新時代家風建設的各階段、各環節和各領域，在“幫助孩子扣好人生的第一?？圩樱~好人生的第一個臺階”[1]19中全面融會貫通核心價值觀，持續探索新時代家風建設的新途徑、新模式和新舉措。并且，在守正創新中鼓勵家庭成員堅定理想信念、厚植家國情懷、加強道德修為等，引導他們培養“忠誠、拼搏、勇敢、正義”的高尚品格，崇尚“求真、從善、尚美、向上”的精神境界，追求“講道德、尊道德、守道德”的生活氛圍。

二、以社會主義核心價值觀引領新時代家風建設的邏輯進路

一種理論只有抓住人的發展、關注人的發展并不斷解決人的發展問題，才能為人們所信服、擁護、踐行和捍衛。核心價值觀在本質上體現著這一要求，它以推動人的發展作為其根本目的，為實現每個人的自由而全面發展積累著越來越充分的現實條件。這也是其能夠引領新時代家風建設的邏輯進路之所在——它以堅實的物質基礎作為邏輯起點，以核心價值觀在社會主義意識形態中的主導地位作為其邏輯主線，又以實現中華民族偉大復興中國夢作為邏輯終點。

（一）邏輯起點：社會生產力的快速發展奠定的堅實物質基礎

古人云：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！保ㄎ赫鳎骸吨G太宗十思疏》）毫無疑問，核心價值觀植根于中國改革開放和經濟繁榮發展的偉大實踐，社會生產力的快速發展業已為核心價值觀引領新時代家風建設奠定了堅實的物質基礎。馬克思曾說過：“‘思想’一旦離開‘利益’就一定會使自己出丑。”[8]286因此，價值觀念是建立在特定的經濟基礎之上的。社會主義核心價值觀作為社會主義意識形態的本質要求，與經濟基礎具有較強的關聯性。為此，核心價值觀引領新時代家風建設同樣需要一定的物質基礎作為支撐。實踐表明，物質基礎越堅實，核心價值觀的引領作用就越大。富強是居于首位的核心價值觀追求。因為“富”是民之本，“強”是國之基。今日之世界，富強最核心的內容就是經濟實力的增強。除富強之外，民主、愛國、誠信、友善等其他層面的價值追求，也都是以經濟發展為基礎的。如果國家經濟發展落后，那么人民的生活水平就得不到提高，追求民主、誠信等價值觀也將底氣不足，以至力不從心。因此，以核心價值觀引領新時代家風建設便無從談起。改革開放以來，我國堅定不移走中國特色社會主義發展道路，堅持“發展是硬道理”，在鞏固和完善經濟制度、優化資源配置和合理分配利益方面取得了顯著成效，從而使得社會生產力得到充分發展，綜合國力得到不斷提升，人民生活得到明顯改善。尤其是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央聚焦決勝全面建成小康社會，順利完成脫貧攻堅的總任務。這就為核心價值觀引領新時代家風建設奠定了雄厚的物質基礎。久久為功的脫貧攻堅工作順應了人民群眾對美好生活的向往，既使其增強了對中國未來發展的信心，又使其增進了對核心價值觀的認同，這是核心價值觀引領新時代家風建設的基本前提和根本保障。正如習近平總書記所指出的，“現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標”[10]。

（二）邏輯主線：社會主義核心價值觀在社會主義意識形態中居于主導地位

核心價值觀從根本上屬于意識形態。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中曾提及，“在不同的占有形式上，在社會生存條件上，聳立著各種不同的、表現獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構成的整個上層建筑。整個階級在它的物質條件和相應的社會關系的基礎上創造和構成這一切”[8]611。可見，意識形態發揮著統一思想和行動、凝聚和穩定人心的重要作用，是社會的“水泥”。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的本質要求，在整個社會主義核心價值體系中居于主導地位，具有代表先進文化發展方向、凝聚人們思想共識、維護國家意識形態安全的重要作用，是內蘊豐富、結構嚴謹、系統全面的理論體系。以核心價值觀作為新時代家風建設的“主心骨”，自然也能規范家庭成員的言行并成為他們的行為準則和精神支柱。當前，處于主導和支配地位的核心價值觀在客觀上已具備了引領新時代家風建設的諸多條件。

首先，核心價值觀具有引領新時代家風建設的理論先進性。核心價值觀代表著廣大人民群眾的根本利益，代表著社會主義先進的生產方式，代表著社會的歷史發展方向。因此，它成為激勵廣大人民為實現中國夢而努力奮斗的不竭精神動力。其次，核心價值觀具有引領新時代家風建設強大的包容性。核心價值觀不僅包括馬克思主義意識形態、科學社會主義理論，還包括中華優秀傳統文化的基本價值觀念，是中華民族賴以維系的精神紐帶和共同的道德基礎，這就使得核心價值觀天然具備了整合和包容不同家風類型的先決條件。再次，核心價值觀具有引領新時代家風建設的歷史主動性。核心價值觀不是永恒不變的，而是以馬克思主義為思想內核并不斷與時俱進的。它緊扣時代脈搏，緊跟社會發展趨勢，因而始終具有立于時代潮頭正確引領家風建設的主動性，這也是中國共產黨大力倡導和推進新時代家風建設的破題之筆。總而言之，核心價值觀能夠恰如其分地回答新時代家風建設應當有著怎樣的“精神依托”，簡明扼要地告訴人們什么是需要大力提倡的、什么是應該堅決反對的，并將其精神內核潛移默化地融入新時代家風建設的全過程。

（三）邏輯終點：實現中華民族偉大復興中國夢

實現中華民族偉大復興中國夢是新一代黨和國家領導人在宏大的歷史視野下對全國人民的鄭重承諾，是對“兩個一百年”奮斗目標的高度概括，也是對中國未來發展方向的明確指引。具體來看，實現中國夢就是要追求國家富強、民族振興和人民幸福。中國夢歸根到底是人民的夢，因而必須緊緊依靠廣大人民群眾來實現。為了早日實現中國夢，習近平總書記指出，“廣大家庭要把愛家和愛國統一起來，把實現家庭夢融入民族夢之中，用我們四億多家庭、十三億多人民的智慧和熱情匯聚起實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量”[1]5。由此可見，家庭夢須與中國夢同步推進、協調共進。對于二者之間的關系，古人曾用“修身齊家治國平天下”（《禮記·大學》）這一千古名言來進行闡釋。簡言之，家風正，則黨風清，則政風廉，則民風淳，則國家盛，從而才能最終實現中國夢。

從國家、社會和公民三個層面凝練出的核心價值觀與中華民族偉大復興中國夢的本質內涵具有高度的一致性。核心價值觀在國家層面倡導的“富強、民主、文明、和諧”確立了中國夢的國家價值目標，是一代又一代的中國人合力為之奮斗、共同為之努力的價值追求；社會層面倡導的“自由、平等、公正、法治”確立了中國夢的社會價值目標，它蘊含著個人與個人、個人與社會之間所形成的關系，代表著社會共同的價值取向與利益訴求；個人層面倡導的“愛國、敬業、誠信、友善”則確立了中國夢的個人價值目標，是每個公民應當具有的最基本的道德素養和價值準則。盡管個人價值目標只是基于道德生活而體現的價值追求，但卻是全部核心價值觀的基石，因而我們要把著力點首先放在個體層面上，然后再將其升華至社會層面、國家層面。通過家庭這一重要渠道來傳遞主流價值觀，不僅能夠“以文化人”，增強人民的精神力量，提高人民的幸福指數，起到強信心、聚民心、暖人心、筑同心的重要作用，而且有利于把個人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中，進而通過最深厚的文化軟實力助推中華民族早日實現中國夢。

三、以社會主義核心價值觀引領新時代家風建設的著力點

當前，切實將核心價值觀與新時代家風建設結合起來，堅持思想涵育、教育引導和實踐養成相統一，既是厚培、夯實核心價值觀土壤的必然要求，同時也是提升新時代家風建設內涵的當然之選。換言之，以核心價值觀引領新時代家風建設的過程，就是在培育、宣傳、弘揚與踐行核心價值觀的過程中創造性轉化和創新性發展傳統家風的過程。同時，也是家庭成員將社會教育轉化為家庭教育，進而理解和認同、接受并內化、弘揚與踐行核心價值觀的過程。以核心價值觀引領新時代家風建設，仍需我們辯證地看待在這一過程中可能遇到的各種問題，尤其是要把握好引領過程中的幾個著力點。

（一）引領原則：一元引領，多元并存

在引領過程中，需要我們辯證地處理好一元和多元的關系，即堅持一元引領、多元并存的引領原則。這一引領原則是由人類社會的思想文化發展規律和核心價值觀的內在發展規律所決定的。社會意識形態總是表現為多樣性和有序性的辯證統一，即一元主導、多元并存的有序化發展。核心價值觀“三個倡導”的先進性和廣泛性使其具有強大的引領力和包容性。唯物辯證法告訴我們，無論過去、現在還是將來，家風文化所呈現的差異性和多樣性，都是或者必將是一種客觀存在。這種多樣性既是無法避免的，又是必須加以引領的。唯有以一元引領、多元并存作為核心價值觀引領新時代家風建設的重要策略或原則，才能形成新時代家風建設的精神紐帶，才能最大限度地體現家風建設的多元訴求。而所謂“一元引領”，就是要堅持核心價值觀的主導地位不動搖，牢牢把握新時代家風建設的前進方向，即堅持由核心價值觀引領新時代家風建設的發展方向和價值取向。所謂“多元并存”，就是要尊重和包容廣大家庭家風內容的差異性和多樣性，即根據不同的家風文化提出不同要求，在民主平等、相互補充和尊重個體的前提下，明確各個家庭的家風與核心價值觀的界限；在尊重差異、包容多樣中凝聚價值共識，進一步增強核心價值觀在新時代家風建設中的價值認同感和精神感染力，為新時代家風建設厚培精神土壤；在包容多樣中增進價值認同、達成思想共識，逐漸擴大核心價值觀在新時代家風建設中的包容度和影響力。然而，包容并不等于對錯誤的價值觀置之不理，而是要在充分理解的基礎上加強教育引導，努力彌補價值引領中的“短板”，使新時代家風建設始終處于良性發展狀態，亦即使之在多元中有砥柱、多元中有主導、多元中有準繩。還須指出的是，“理直氣壯”乃是習近平總書記再三強調的一種精神狀態和奮斗姿態。為此，在加強核心價值觀引領新時代家風建設問題上，同樣只有理直氣壯才能不斷凝聚價值共識，進而推動社會主義精神文明建設。

（二）引領方式：破立并舉，重在建設

在引領過程中，需要我們辯證地處理好“破”與“立”的關系，即“破”是前提、“立”是保障。因此，需要采取破立并舉、重在建設的引領方式，即在堅決抵制各類錯誤思想或思潮對新時代家風建設腐蝕的同時，還要守住底線、守正航線，旗幟鮮明地堅持以核心價值觀引領新時代家風建設。一方面，堅持核心價值觀引領，要有“破”的勇氣和智慧，敢于同錯誤思想作堅決斗爭。對任何錯誤思想的放縱都會削弱馬克思主義的指導地位，因此要有抵制各種腐朽思想及錯誤思潮的決心。當前，我們決不能放松對各種錯誤思潮及封建思想的抵制和批判，要引導廣大人民群眾正確認識其本質和危害，并把握好時機和力度，采取有力措施對錯誤思潮及封建思想進行抵制和批判。但與此同時，尚須注意的是，即便是對待一些落后于時代發展的家風家教思想，也應增強核心價值觀引領中的人文關懷，并正確運用思想政治教育的方式方法來對其進行一番現代價值轉換。另一方面，堅持核心價值觀引領，還要有“立”的自覺和自信。即要加強正確引領新時代家風建設的自覺性，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，大力宣傳核心價值觀的基本內容、精神內涵和實踐意義。既要堅守住核心價值觀的底線不動搖，又要體現出核心價值觀的包容性；既要守護核心價值觀的嚴肅性，又要增強新時代家風建設最新成果宣傳的通俗性。同時，還要將理論層面的闡釋解讀和實踐層面的培育引導相結合，以通俗易懂的內容和大眾喜聞樂見的形式激發人們對核心價值觀的理論自覺和行動自覺，并使之努力成為核心價值觀的堅定信仰者、忠實踐行者和積極傳播者。唯其如此，才能全方位、全領域、全過程地將核心價值觀融入新時代家風建設中，切實推動核心價值觀深入人心，充分發揮其正向引領文化軟實力的功能，不斷提升核心價值觀的凝聚力和吸引力，促使人們樹立以其引領新時代家風建設的信心。

（三）引領目標：內化于心，外化于行

以核心價值觀引領新時代家風建設，體現為一種“內化”和“外化”相互聯系、彼此強化的關系。在引領過程中，需要我們辯證地處理好“內化”和“外化”之間的關系，即強調“內化”是基礎、“外化”是歸宿。從生發機理來看，內化的過程即由“社會要我做”變為“我要這么做”。于此，主要是指家庭成員對核心價值觀的基本內涵、精神實質等在心理上所形成的一種正確認知，在情感上形成的一種自覺認同。亦即把黨和國家的“三個倡導”轉化為家庭成員個體的思想意識和共同的理想信念，使得核心價值觀的內涵無縫融入新時代家風建設的全過程中，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，以平民風格的形式全方位、多層次、大縱深地傳遞到億萬人民群眾心中，積極主動地用中國話語來講述中國故事，使之成為感染民眾、滋養大眾、振奮群眾的動力源泉。相應地，外化的過程即由“我應該怎么做”變為“我已經這樣做了”。于此，主要是指家庭成員在對核心價值觀有了正確的認知及認同后，有組織、有目的、有計劃地開展旨在提倡社會公德、家庭美德和職業道德的實踐活動，且實踐活動的結果均體現核心價值觀的最本質要求。在此過程中，核心價值觀所具有的先進性無形中會激發個體內在的崇敬感，進而產生熱愛和遵循的情感體驗，并做出自覺踐行的外在行為。在此過程中，家庭成員又進一步深化、增進了對核心價值觀的認知和認同。由此可見，只有在“內化”和“外化”相結合、相適應、相促進上做文章、下功夫，才能真正形成核心價值觀的引領合力。

四、以社會主義核心價值觀引領新時代家風建設的踐履路徑

核心價值觀是興國之“魂”，“魂”有所依，才能落地生根；“魂”有所寄，才能“精神變物質”。無形的核心價值觀只有融入有形的社會生活實踐中，才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。因此，以核心價值觀引領新時代家風建設就是核心價值觀落細、落小、落實的重要方式和路徑之一。黨的十八大以來，習近平總書記就家庭家教家風建設發表了一系列重要講話，積極回應人民群眾對家風建設的新需求和新期盼，著重強調了要把核心價值觀融入家風建設中的各個方面，深入回答了新時代為什么要建設好家風、建設好什么樣的家風，以及怎樣建設好家風等重大問題，體現了鮮明的中國特色、強烈的時代特征和寬廣的社會視野，并使得上述重要論述成為做好新時代家風建設的科學指南。為此，“在習近平總書記家風建設思想的指導下，我們應該著力從積極弘揚社會主義核心價值觀和中華民族優秀傳統思想文化、傳承家庭美德、黨政領導干部帶頭樹立好家風、表彰‘最美家庭’等方面入手來推進我國社會的家風建設”[11]，以助力核心價值觀在家庭落地生根為旨歸，以完善新時代家風建設為導向，從增進價值認同、優化引領策略、統籌多方力量、改善引領環境等方面，深入探究核心價值觀引領新時代家風建設的踐履路徑。

（一）增進價值認同，做到以理服人

從根本上說，價值認同是價值引領的前提。價值認同是個體或者組織在社會活動中對某類價值的內在認可或共識。通過這些認可或共識，形成自身在社會實踐中的價值定位和取向，由此形成共同的價值觀。價值觀的認同過程就是由感性認知上升到理性認同的過程，而核心價值觀即是對具有“鑄魂”和“凝神”作用的一系列價值觀念的高度概括。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中明確提出，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身”[6]9。由此可見，理論上如果不徹底，就難以以理服人。馬克思所謂的“說服人”，主要是指人對于理論的理性認知和情感認同。同樣，以核心價值觀引領新時代家風建設也需要運用“理論說服人”，運用理論“掌握群眾”。這無疑是一個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。目前，盡管核心價值觀仍需要與時俱進并不斷地進行自我完善，但業已具備“以理服人”引領家風建設的基本條件。具體而言，在以核心價值觀引領新時代家風建設的過程中，需要我們在以下幾方面發力：首先，要著力抓好關于核心價值觀的理論學習。作為家庭的家長，要加強核心價值觀的理論學習，以形成正確的認識；要了解核心價值觀的基本內容、重大意義及實踐路徑等，進而將其內化為家庭成員的思想意識，以完成理論掌握群眾的任務。其次，要努力做好核心價值觀的理論宣傳工作?！按蟊姴粫o緣無故地接受某一種理論，大眾也不會自發地接受某一種理論，包括徹底的理論。”[12]若要確保理論真正徹底說服人，就必須抓住人本身進行有效的理論宣傳。在宣傳和弘揚核心價值觀的過程中，對人的接受特點進行理性分析，對人的接受規律予以全面審視，并深入思考如何用科學的、邏輯的、權威的力量做到以理服人。再次，要盡力做好核心價值觀的理論轉化。在核心價值觀引領新時代家風建設的過程中，還要注意對標對表，要注重轉變話語方式，用人民大眾最喜歡、最能接受的話語和表達方式來實現核心價值觀與家風建設的有機融合、同步推進。此外，家長還要善于運用貼近生活的話語進行平等交流，切實回答和解決家庭成員最關心的實際問題，尤其是那些與家庭成員自身發展密切相關的問題，使得核心價值觀成為引領新時代家風建設的有力武器。并且，在價值引領過程中做好貫穿、結合和轉化工作也是至關重要的一環。因此，需要努力做到將核心價值觀的要求與新時代家風建設的主題進行有機結合與有效融合，拓展引領渠道，切中引領痛點，突出引領難點，以期達到引領效果的最大化。同時，亦強調貴在實踐、重在實效，旨在全面推進核心價值觀的入耳入腦入心，進一步激發人們投身新時代家風建設的積極性和主動性。

（二）優化引領策略，做到齊頭并進

人的心理是指在實踐活動中人腦對客觀現實的主觀能動反映，而人的思想則是指客觀存在反映在人的思想意識中，并通過其思維活動而產生的結果；人的心理是短期易變的神經活動，思想則是穩定固化的觀念，但心理和思想都是以實踐為橋梁的。因此，人的心理情感是思想觀念轉化為實踐活動的催化劑或助推器。以核心價值觀引領新時代家風建設，也應把思想層面和心理層面的共同推進作為其重要策略——既要做好思想層面的正面引領，又要兼顧心理層面的正向影響。顯然，任何一種家風文化中既包含代表其價值取向和利益訴求的思想因素，也包含一些獨特的和自發產生的心理因素。同樣，核心價值觀大體上可以分為思想層面和心理層面兩部分：其自身所包含的馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想等屬于思想層面，而其所倡導的民族精神和時代精神則屬于心理層面。以核心價值觀引領新時代家風建設的過程，既包括從核心價值觀的思想形態向家風文化的心理形態發生轉化的過程，又包括從家風文化的心理形態向核心價值觀的思想形態反芻的過程。因此，我們要不斷完善核心價值觀在家庭成員中的思想和心理引領機制，堅持從實際出發，善于因時、因地制宜。同時，根據不同個體的實際情況和特點，兼顧其不同需求、興趣和愛好，倡導靈活多樣的引領方式——倡導互動式、體驗式、共享式引領，以不斷增強其引領的吸引力。并且，還須不遺余力地把核心價值觀所蘊含的思想觀念轉化為家庭成員的感性認知與價值認同，即將抽象的理論轉化為家庭成員內心的自覺追求，以避免出現精神貧血和人格缺鈣的情形。

（三）統籌多方力量，做到凝心聚力

中國傳統文化所推崇的“修身齊家治國平天下”是提升個體道德水平、錘煉其道德品質的“成人”之途。也即是說，在古代社會，無論個體處在何種環境中，也無論其身份及地位如何，均應尊崇與“修齊治平”要求一致的傳統價值觀。今天，以核心價值觀引領新時代家風建設這一系統工程，同樣需要將其貫穿于家庭教育、學校教育、社會教育的各個環節和各個方面。只有全方位施策、全過程推進，才能整合多方教育引領力量，減少與降低引領的阻力和風險。習近平總書記指出：“基礎教育是全社會的事業，需要學校、家庭、社會密切配合?！盵1]65首先，需要發揮家庭的教育引導作用。自古至今，家庭始終是最重要的教育主體和教育場所之一，父母陪伴子女成長的過程，更是子女價值觀初步形成的過程。家長的德行統一、言傳身教都在以自覺或不自覺的方式影響著整個家庭的價值觀。因此，家長要通過提高自身的文化素養來培育良好的家風家教。其次，需要發揮學校的教育引導作用。學校一直是教育的主陣地、主渠道，因而責無旁貸地擔負起教育引導的重要職責。通過優化教育引領的頂層設計，進一步增強其引領的科學性，并建立全程覆蓋、全員參與的學校教育引導機制，打造課堂教學、校園文化和社會實踐三位一體的教育引導平臺。再次，還要發揮社會的教育引導作用。在現代社會中，須加強基層自治組織和各類社會組織、社會團體等在教育引導中的作用，切實增強先進典型的感召力。各級各類組織一方面要選樹立得住、傳得開、叫得響的先進典型，尤其是基層黨員干部群眾的先進典型事例；另一方面，還要積極探索典型宣傳的有效路徑，借以通過典型激勵作用來教育引導廣大人民群眾在全社會踐行核心價值觀。

（四）改善引領環境，做到同向發力

優化的環境是價值引領的重要保障。核心價值觀引領新時代家風建設是一個開放且復雜的過程。在這一過程中，各種環境因素都可能直接影響并制約其引領效果。因此，為了達到預期的引領效果，我們有必要對各種環境因素進行優化。首先，需要改善家風文化軟環境。當家風文化環境與社會的政治、經濟發展等大環境的發展需求一致時，引領的正向效果就更為顯著。相反地，家風文化中的腐敗現象或不正之風則是阻礙引領效果的無形“藩籬”。其次，需要改善虛擬網絡軟環境。網絡時代的到來為核心價值觀引領新時代家風建設提供了高科技的發展手段和更廣闊的發展空間。如果利用好互聯網這個新型工具，則能夠有效提高核心價值觀宣傳教育的針對性和實效性。但是，網絡世界的虛擬性、不確定性和迷惑性無疑給新時代家風建設帶來了諸多誤導和挑戰，多元價值觀的泛濫和傳播也給家風建設帶來了很大的沖擊。由于“網絡信息預警防范機制的不健全，造成對一些網站發布的不良信息缺少及時的過濾、篩選，對信息傳播者無法進行實時追蹤。這些網站通常依靠惡意炒作信息而謀取利益。多種復雜網絡信息交融對社會主義核心價值觀的傳播極為不利”[13]，故而在很大程度上也不利于核心價值觀對新時代家風建設的引領。為此，需要我們辯證地看待網絡世界，不斷加強和完善網絡環境保障機制，并開展網絡環境專項治理工作，以加強網絡道德建設，進而揚長避短，使之為我所用。最后，還需要改善家庭輿論軟環境。在現實生活中，一個常常被忽視而又更為重要的環境就是家庭成員之間所形成的思想輿論環境。家庭輿論是具有相對一致性的公眾意見，在家庭范圍內它在一定程度上可以消除個人意見差異，反映社會認知和家庭意識。而家庭成員在思想意識、心理狀態等層面的相互交流、彼此感染，能夠促使其在關于個人、家庭及社會發展等問題上形成一些“一致性的意見”。當這些“一致性的意見”與核心價值觀同向同行時，其價值引領效果將會得到大幅度的提升。

五、結語

優良家風是一個家庭或家族興旺發達的寶貴精神資源，而正確的核心價值觀則是一個國家繁榮昌盛的精神內核。以核心價值觀引領新時代家風建設，就是將這一普遍的價值追求內化為個體意識并使之成為個體意識的靈魂。它在思想維度上體現著人們對待是非、善惡的根本態度和立場，代表著人們價值認知的程度、價值選擇的方向和對價值判斷的把握；在實踐維度上則凝聚著人們追求向上向善、崇真求美的磅礴偉力。以核心價值觀引領新時代家風建設的重要意義在于，它為新時代家風建設筑牢了信仰上的根基，補足了精神上的鈣質，把穩了思想上的航舵。具體而言：首先，核心價值觀是新時代家風建設的思想引領與實踐導向。換言之，它是新時代家風建設的根本遵循和行動指南，能夠起到定向指引和正本清源的作用。其次，以核心價值觀引領新時代家風建設是對傳統家風文化的創造性轉化和創新性發展。我們要堅持古為今用、推陳出新的原則，將優秀傳統家風文化與當今社會發展實際相結合、與現實需要相銜接，并對傳統家風中的思想精華進行現代價值轉化，使之與時俱進，為人們所認同和接受。同時，還要認識到“中國好家風與社會主義核心價值觀存在著共時性、互動性與統一性”[14]，力求使之引導有理、引導有力、引導有方、引導有效。再次，核心價值觀唱響了傳承和弘揚新時代優良家風的主旋律。以核心價值觀引領新時代家風建設開辟了中華優良家風傳承的新境界，代表了新時代優良家風的發展路向?！案祩鹘y又弘揚時代精神的好家風是銜接社會主義核心價值觀和中華傳統文化的紐帶”[15]，因而能夠使之在中華家風文化發展史上發揮承前啟后的重要作用。

中國特色社會主義進入新時代，我們要不斷強化以核心價值觀來引領新時代家風建設。在此基礎上，還要把家風建設作為當前黨員領導干部廉政建設的重要內容。同時，注重發揮家風建設在基層社會治理中的重要作用，大力培育和弘揚以核心價值觀為導向的新時代家風文化。并且，積極倡導以家庭的“小氣候”滋潤社會的“大氣候”，引導廣大人民群眾走出“小家”融入“大家”，使千千萬萬個“小家”成為國家發展、民族進步、社會和諧、人民幸福的重要基點，從而為實現中華民族偉大復興中國夢匯聚磅礴力量。