馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)的邏輯理路*

安秀榮

(天津商業(yè)大學(xué) 管理學(xué)院，天津 300134)

在馬克思“驚人豐富”的思想中，教育也是備受關(guān)注的問題。在馬克思鴻篇巨著《資本論》中，馬克思提出，無產(chǎn)階級的解放和發(fā)展都是“由一般的文化狀況決定。”[1]269這表明，在馬克思的語境中，教育活動本身是人的活動，與人的發(fā)展密切相關(guān)。習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。”[2]9這表明馬克思教育觀的本質(zhì)與思想政治教育課的根本任務(wù)之間具有內(nèi)在契合性。馬克思教育觀是在歷史唯物主義基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育目的、教育內(nèi)容以及教育方式的科學(xué)規(guī)律，是高校思政課教育的不可缺少的重要思想理論。準確把握馬克思教育觀與高校思想政治理論課的特征和本質(zhì)，結(jié)合思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，圍繞著“融入”過程中的問題和困境，提出行之有效的實踐轉(zhuǎn)化原則和方案，能夠更好地實現(xiàn)人自由全面發(fā)展的教育目標，強化高校思政課育人實效。

一、理論認知：馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)的邏輯取向

馬克思教育觀與新時代高校思政課教學(xué)具有本質(zhì)上的邏輯契合，主要表現(xiàn)在馬克思教育觀是高校思政課教學(xué)的政治內(nèi)定力、理論內(nèi)生力和情感內(nèi)動力。

(一)馬克思教育觀是高校思政課教學(xué)的“政治內(nèi)定力”

1.有助于堅定高校思政課教學(xué)的政治方向。“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”[3]31馬克思歷史唯物主義的重要特性是鮮明的階級性，教育作為上層建筑的重要部分，也必然具有階級性的突出特征。馬克思認為教育應(yīng)該由無產(chǎn)階級的階級地位來決定，應(yīng)該表現(xiàn)為“被壓迫者對這個統(tǒng)治的反抗和他們的未來利益。”[4]100因而，馬克思是在歷史唯物主義視域下考察教育，他站在無產(chǎn)階級的立場上，無情的批判資產(chǎn)階級自私自利、狹隘的教育思想。在馬克思看來，無產(chǎn)階級的教育，必然關(guān)涉到無產(chǎn)階級自身的利益和解放的問題，也就是為了誰辦教育的問題，也就是革命立場的問題。而“我國高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅持正確政治方向。”[5]377所以，高校思政課的本質(zhì)屬性與顯性特征就是政治性。中國特色社會主義教育的辦學(xué)方向是社會主義，培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

2.有助于強化高校思政教師的政治立場。馬克思曾指出：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立。”[3]66也就是說，馬克思著重以教育推動動員無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，時刻使無產(chǎn)階級投身人類解放事業(yè)。作為社會主義國家，我國高校思政課是堅定社會主義性質(zhì)和方向的標志性課程，那么高校思政課教師作為領(lǐng)航人必須“政治要強”。思政課教師站穩(wěn)政治立場，堅定政治方向，不僅需要自身具有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，還要能夠持之以恒地堅守共產(chǎn)主義信仰、夯實思想政治防線。這就需要思政課教師堅定馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以堅實的馬克思主義理論回擊西方意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，引領(lǐng)高校學(xué)生樹立正確的政治信仰，筑牢高校思政課這一意識形態(tài)的主陣地。

3.有助于增強高校學(xué)生的政治認同。資產(chǎn)階級的教育實質(zhì)是“訓(xùn)誡”，把工人教育成為一種聽話的“活勞動”，正如馬克思所指出：“資產(chǎn)者唯恐失去的那種教育，對絕大多數(shù)來說是把人訓(xùn)練成機器。”[6]48因此，這種教育喪失了正義的維度。馬克思教育觀擺脫這種教育異化狀態(tài)，把所有人當作平等者相對待，這種平等就是無產(chǎn)階級的自我認同，喚醒自己的政治意識，以明確自己自由發(fā)展的政治方向。高校思政課是一種意識形態(tài)教育，目的是教育大學(xué)生對馬克思主義的信仰，“馬克思主義意識形態(tài)認同能為當代中國政治提供合法支持、情感型歸屬與主體確證，是當代中國政治認同的本原性基礎(chǔ)。”[7]92所以，作為意識形態(tài)教育的重要原則的馬克思教育觀是當代大學(xué)生政治認同的本原性基礎(chǔ)。將馬克思教育觀的政治認同維度注入思政課堂中，可以做到：一方面，能夠激發(fā)大學(xué)生的政治情感，形成對中國特色社會主義理論、制度、道路和文化的認同；另一方面，使得大學(xué)生科學(xué)、系統(tǒng)地掌握政治理論知識，具有較強的政治意識，積極參與黨和國家的事業(yè)。

(二)馬克思教育觀是高校思政課教學(xué)的“理論內(nèi)生力”

1.有助于彰顯高校思政課教學(xué)的理論品質(zhì)。馬克思教育觀是一種力圖“改變世界”的教育理論。馬克思關(guān)于教育本質(zhì)、教育價值以及教育方式的思想“都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”[3]5這鮮明的體現(xiàn)出其教育觀的科學(xué)性、人民性和實踐性。同樣，高校思政課教學(xué)規(guī)律具有與時俱進的理論品質(zhì)。第一，馬克思教育觀是根植于社會存在的社會意識，教育活動是物質(zhì)實踐活動，而高校思政課教學(xué)是以時代問題為導(dǎo)向的實踐活動，從而彰顯了高校思政課教學(xué)的科學(xué)性。第二，馬克思教育觀的根本目標在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，從而復(fù)歸人的本質(zhì)，而高校思政課教學(xué)應(yīng)以推動人的全面發(fā)展為根本教育目標，通過教育提升人的多種能力，從而滿足人多方面、多層次的發(fā)展需求，從而彰顯了高校思政課教學(xué)的人民性。第三，實踐性是馬克思實現(xiàn)教育觀變革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在馬克思看來，更重要的是要“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”[3]55，而高校思政課教學(xué)的任務(wù)是讓知識性理論外化于具體社會實踐中，內(nèi)化為本體認知與技能，從而彰顯了高校思政課教學(xué)的實踐性。

2.有助于優(yōu)化高校思政課教學(xué)的理論內(nèi)容。任何理論都具有繼承性，馬克思的教育觀“是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”。[1]470-471馬克思在思考教育問題時是融不同時代、不同學(xué)科、不同國家之間教育思想為一體，對唯心主義教育思想、舊唯物主義教育思想、資產(chǎn)階級教育思想進行揚棄而創(chuàng)造的。高校思政課教學(xué)內(nèi)容的重要向度是進行馬克思主義理論傳授與價值引導(dǎo)，而馬克思教育觀的理論結(jié)構(gòu)、基本內(nèi)容、原則，以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造性運用則是這個有機整體相結(jié)合的著力點。因此，在教學(xué)實踐中，思政課教師所教授的內(nèi)容不僅應(yīng)該就本門內(nèi)容進行學(xué)理闡釋，而且還要挖掘課程中的馬克思教育觀并充分融入高校思政課教學(xué)中。這樣既有利于傳授馬克思主義理論知識，還能夠充實教學(xué)的理論內(nèi)容，使同學(xué)們掌握馬克思之前的教育思想史，真正理解社會主義教育的本質(zhì)，進而明確高校思政課的合理性。

3.有助于改進高校思政課教學(xué)的理論實踐。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)方式越是使教學(xué)方法等等面向?qū)嵺`，隨著科學(xué)和國民教育的進步，基礎(chǔ)教育、商業(yè)知識和語言知識等等，就會越來越迅速地、容易地、普遍地、便宜地再生產(chǎn)出來。”[8]335也就是說，相對發(fā)達的生產(chǎn)方式會促使教學(xué)方法變革，根植于新時代社會主義生產(chǎn)方式的高校思政課教學(xué)方式也相對發(fā)達。馬克思始終以歷史視角考察、研究教育問題，注重在社會歷史發(fā)展過程中把握教育方式。同樣，高校思想政治課教學(xué)堅持“邏輯和歷史相統(tǒng)一”的教學(xué)方法，立足新時代、新方位講授思政課。因此，融入馬克思教育觀有助于高校思政課教師提高教育方式研究和轉(zhuǎn)換的歷史意識，注重適應(yīng)時代發(fā)展狀況，在教學(xué)活動中靈活改進“融鹽”方式，從而提高教育方法的時效性。

(三)馬克思教育觀是高校思政課教學(xué)的“情感內(nèi)動力”

1.有助于厚植高校思政課教學(xué)的情理通。習(xí)近平總書記指出，“沒有科學(xué)的知識作支撐，價值觀教育的效果也會大打折扣。”[2]18馬克思教育觀具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，以“現(xiàn)實的人”為基點的教育目標、教育內(nèi)容以及實現(xiàn)方式，構(gòu)成了科學(xué)且豐富的理論系統(tǒng)。這種理論系統(tǒng)既是對現(xiàn)實世界的真實反映，還能動地反作用于現(xiàn)實教育活動。因此將作為馬克思唯物史觀的一個重要組成部分——馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)，能夠引導(dǎo)高校學(xué)生對馬克思教育觀的哲學(xué)原理與方法論原則形成科學(xué)認知，促進學(xué)生具有關(guān)于思政課教育基本知識的深入了解與知識儲備，從而加強學(xué)生對馬克思主義以及高校思政課的學(xué)理認同，滿足學(xué)生德才兼?zhèn)涞睦碚撝R需要，在理與情的交融中形成對思想政治課的認同，這樣學(xué)生自然會把馬克思教育觀內(nèi)化于心。

2.有助于厚植高校思政課教學(xué)的情感真。馬克思教育觀是無產(chǎn)階級的教育觀，強調(diào)通過無產(chǎn)階級革命的方式變革社會關(guān)系，“改變這種作用(社會對教育的作用)的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級的影響。”[6]49馬克思教育觀雖然充滿著革命和批判的味道，但馬克思心中有道德和情感，站在歷史唯物主義基點上，對教育無產(chǎn)階級和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命流露出真摯的情感，是一種“合目的性”與“合規(guī)律性”相統(tǒng)一的教育觀。因此，馬克思教育觀是提升高校學(xué)生價值判斷能力與思想道德修養(yǎng)的重要精神力量。高校學(xué)生正處于思維活躍、價值觀定型的關(guān)鍵時期，因此“青少年教育最重要的是教給他們正確的思想，引導(dǎo)他們走正路。”[2]2馬克思認為教育承載著精神引導(dǎo)和價值觀傳遞的功能，教育要關(guān)注個體的個性發(fā)展需求，重視受教育者的價值觀引導(dǎo)。馬克思教育觀的融入，能夠推動高校思政課教師在學(xué)科體系、教學(xué)體系設(shè)置、課程教授過程等的各個環(huán)節(jié)中，以學(xué)生思想狀況為基點，有針對性地傳播社會主義核心價值觀，推動學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向，因此借助于馬克思教育觀的傳授，推進知識傳授與價值引領(lǐng)相統(tǒng)一，引導(dǎo)高校學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的多元價值時，作出正確的價值選擇，使大學(xué)生做一名具有情感溫度的新時代奮斗者。

3.有助于厚植高校學(xué)生的情懷深。馬克思對教育的探尋并非只是發(fā)現(xiàn)“冷冰冰”的教育本質(zhì)和規(guī)律，而是彰顯著濃厚的人文情懷，這種人文情懷就是對人全面而自由的發(fā)展。馬克思說：“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力……”。[9]330馬克思教育觀的未來指向是建立一個共產(chǎn)主義社會，飽含著共產(chǎn)主義事業(yè)的深厚情懷。在共產(chǎn)主義社會中，個人與集體相統(tǒng)一，每個人都受到良好的教育。教育與勞動相結(jié)合，發(fā)展人民群眾的才能和本領(lǐng)，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力，而人們也在高度發(fā)展生產(chǎn)力的社會中具有充足的時間和自由進行學(xué)習(xí)教育，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)，能夠多元化培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，在培養(yǎng)過程中，大學(xué)生會“保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想。”[2]13這種高度的政治情懷是新時代大學(xué)生在知行合一中樹立正確的勞動價值觀和道德責(zé)任感。新時代大學(xué)生增進自身對自由自覺發(fā)展需求的把握，將個人前途與國家命運相聯(lián)系，立志成長為擔(dān)當民族復(fù)興大任的高素質(zhì)人才。

二、問題發(fā)生：馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)的邏輯困境

馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)具有鮮明的指導(dǎo)意義，但在教學(xué)實踐中，仍存在著教學(xué)主體不足、教學(xué)內(nèi)容不明、教學(xué)方式不新等問題，這些問題都在一定程度上影響著馬克思教育觀融入價值的發(fā)揮。

(一)主體困境：教學(xué)主體不足

1.教師對馬克思教育觀掌握不足，影響教學(xué)質(zhì)量。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈提綱》中提出：“環(huán)境是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。”[6]500高校思政課教師作為推動馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)的“生力軍”，承擔(dān)著“懂”好馬克思教育觀、“用”好馬克思教育觀、“傳”好馬克思教育觀的重任，需要具有扎實的、系統(tǒng)的馬克思教育觀理論功底。然而部分高校思政課教師存有馬克思教育觀理論不足問題。一方面，部分高校思政課教師對馬克思教育觀重要性認知程度不深，這就導(dǎo)致對馬克思教育觀理論內(nèi)化不足，理論基礎(chǔ)較為薄弱。同時，高校思政課教師關(guān)注的多是現(xiàn)代教育理論，往往忽視了學(xué)習(xí)馬克思教育觀中所蘊含的教育價值性。另一方面，高校思政課教師出于自身知識背景，主要將理論學(xué)習(xí)精力集中于自身學(xué)術(shù)研究方向，對馬克思教育觀基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)研究不充分，這就導(dǎo)致馬克思教育觀在高校思政課教學(xué)過程中的學(xué)理性缺失，影響高校教師對馬克思教育觀的講授。

2.教師對馬克思教育觀融合不夠，弱化教學(xué)效果。高校思政課教師是“立教之本，興教之源。”[10]在推動馬克思教育觀入課堂、入學(xué)生心腦過程中，教師不僅需要具備堅實的理論知識，還需要良好的能力素養(yǎng)。然而高校教師在馬克思教育觀融入高校思政課過程中，往往存在著學(xué)術(shù)水平和教學(xué)水平差距較大的狀況。一是部分高校教師教授馬克思教育觀時，通過學(xué)術(shù)語言以理論闡釋理論，忽視教學(xué)話術(shù)的生動化轉(zhuǎn)變，難以讓馬克思教育觀理論“接地氣”。二是隨著信息化時代的發(fā)展，利用信息技術(shù)進行思政課教學(xué)已為大勢所趨。這也對高校思政課教師教學(xué)能力提出了新的挑戰(zhàn)：部分教師無法適當運用多媒體技術(shù)，或是單純將原理知識展示在課件上，對著課件進行“照本宣科”，或是信息敏銳度低，無法將當代教育熱難點問題同馬克思教育觀學(xué)習(xí)相結(jié)合。這些問題的出現(xiàn)讓信息化教學(xué)削弱了馬克思教育觀在學(xué)生中傳播力與解釋力，導(dǎo)致課程的枯燥無味。

3.教師對馬克思教育觀自信不強，影響效用發(fā)揮。思政課教師是否對馬克思教育觀持有理論自信是影響高校思政課教學(xué)效用發(fā)揮的重要原因。一方面，部分教師不能意識到馬克思教育觀的重要性，從而對馬克思教育觀的基本理論、方法論意義、當代價值把握不清，這樣不僅會降低馬克思教育觀教育價值的時效性發(fā)揮，導(dǎo)致教師在進行馬克思教育觀知識講授時不自信、不徹底，還會降低高校學(xué)生對馬克思主義理論的信服度。另一方面，部分高校思政課教師對馬克思教育觀理論自信不足，這表現(xiàn)在對西方教育理論和價值觀的不理性態(tài)度中。對西方教育思想的過度迷信，會導(dǎo)致高校思政課教師脫離中國時代特征與學(xué)生特點，在西方教育運行條件下談教學(xué)，弱化了高校思政課教學(xué)的科學(xué)性和意識形態(tài)性；對西方教育理論的不理性摒棄則會造成高校教師教學(xué)觀念和教學(xué)方式封閉化，難以在堅持馬克思教育觀中推動高校思政課教學(xué)的發(fā)展。

(二)內(nèi)容困境：教學(xué)內(nèi)容不明

1.融入內(nèi)容不明顯。當前高校思政課中關(guān)于馬克思教育觀的理論教育，存在著融入內(nèi)容豐富性不足的問題。第一，基礎(chǔ)理論知識融入不足。馬克思教育觀是一個系統(tǒng)的理論體系，但其產(chǎn)生的時代背景、發(fā)展過程、主要內(nèi)容以及當代價值等基礎(chǔ)性學(xué)理知識，在高校思政課堂上并不能系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來，造成講授碎片化以及缺失性等問題。第二，馬克思教育觀中國化的碩果融入不充分。新中國成立以來，黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不僅繼承了馬克思教育觀，還順應(yīng)時代發(fā)展趨勢、結(jié)合中國發(fā)展實際進行了教育事業(yè)的改革和發(fā)展，取得了不朽的教育理論和實踐成果。然而高校教師對這部分教學(xué)資源往往缺乏系統(tǒng)性了解與整合，以致融入具有一定難度。第三，教學(xué)案例融入不足。馬克思教育觀的有效融入，還需要以當下鮮活、生動的教學(xué)案例，以及社會熱難點問題作事實論證基礎(chǔ)。然而，部分教師對教學(xué)榜樣人物、典型教學(xué)案例了解不全或是認知不新，導(dǎo)致案例素材典型性與時效性的缺乏。

2.融入內(nèi)容在課程內(nèi)容、教材內(nèi)容中定位邊緣化。馬克思教育觀作為高校思政課教學(xué)的基礎(chǔ)理論，并沒有設(shè)立獨立課程或思政課教材的某一具體章節(jié)，沒有將其重視起來。一方面，當前思政課課程，以及本、碩、博思政課程設(shè)置中對馬克思教育觀相關(guān)理論涉及較少。以馬克思主義理論和教育類專業(yè)為例，將馬克思教育觀內(nèi)蘊的豐富教育原理和鮮明的價值取向內(nèi)化于心、外化于行，是這些作為未來師資力量主力的學(xué)生必不可少的功課。高校思政課卻鮮有融入馬克思教育觀內(nèi)容，影響了學(xué)生堅定的馬克思主義理想信念和科學(xué)的教育思想基礎(chǔ)的形成。另一方面，教學(xué)輔助材料作為教師教學(xué)的重要備課來源和載體，對馬克思教育觀以及馬克思教育觀中國化的理論融入較少，關(guān)于馬克思教育觀與西方教育思想比較類教學(xué)輔助材料也較為缺乏，高校思政課教師難以結(jié)合教材構(gòu)建與之相適的教學(xué)內(nèi)容，在備課理論基礎(chǔ)和理論傳播水平上參差不齊。

3.融入內(nèi)容知識性與價值性不統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“在思政課教學(xué)中也不能只強調(diào)知識性，不能為了應(yīng)付考試讓學(xué)生死記硬背知識點，而不注重對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)。”[2]18知識性與價值性的有效統(tǒng)一是高校思政課的教學(xué)原則，也是充分發(fā)揮馬克思教育觀育人價值的必然要求。然而目前高校思政課教學(xué)中，馬克思教育觀的融入出現(xiàn)了知識性與價值性相分離的問題。一是側(cè)重于馬克思教育觀的理論知識闡釋。知識講授的占比過重，以及對理論背誦的強制要求，沒有將價值觀引導(dǎo)有效地寓于知識傳授中。二是價值觀引導(dǎo)生硬。在對學(xué)生進行馬克思教育觀內(nèi)蘊的價值觀引導(dǎo)時，沒有有效結(jié)合理論與現(xiàn)實，將教學(xué)內(nèi)容單一化、表面化，導(dǎo)致價值觀傳遞缺乏啟發(fā)性與靈活性。這種價值性與知識性的分離，不僅降低了學(xué)生對馬克思教育觀科學(xué)理論的吸收，也造成了價值觀教育效果大打折扣。

(三)方法困境：教學(xué)方式不新

1.“填鴨式”理論灌輸，教學(xué)話語表達形式刻板。馬克思教育觀是展現(xiàn)馬克思主義真理性和價值性的科學(xué)理論，用傳統(tǒng)話語方式傳播馬克思教育觀理論內(nèi)容無可厚非。但是正如馬克思所強調(diào)，教育面對的是“現(xiàn)實的人”，要注重人的生成性需要。馬克思教育觀能否有效融入，教師教學(xué)話語表達形式的作用舉足輕重。然而當前高校思政課教師的話語表達形式存在一定的問題。一方面，教學(xué)話語缺乏生動性。部分高校思政課教師還停留在以晦澀難懂的語言進行空洞說教的原地，不關(guān)注生動的時代話語和學(xué)生認知需要，無法用通俗化、形象化的語言解讀理論知識與價值觀，造成馬克思教育觀“不接地氣”，學(xué)生在高校思政課堂上“不想聽”、“聽不透”的困局。另一方面，教學(xué)話語表達形式缺乏“溫度”。高校思政課教師在“講道理”過程中，往往是不帶有個人感情的照本宣科，不能在馬克思教育觀學(xué)理基礎(chǔ)上進行飽滿地情感表達。沒有以情動人的話語表達會導(dǎo)致以理不能服人，學(xué)生無法對理論和價值產(chǎn)生情感共鳴，降低了馬克思教育觀融入高校思政課的理論魅力與價值感染力。

2.融入教學(xué)方式單一。在教育的手段上，馬克思十分重視技術(shù)在教育發(fā)展中的作用。馬克思說：“技術(shù)教育，這種教育要使兒童和少年了解生產(chǎn)各個過程的基本原理，同時使他們獲得運用各種生產(chǎn)的最簡單的工具的技能”。[11〗218實踐的、整體的和辯證的方法是馬克思教育觀的核心內(nèi)容，是實現(xiàn)全面發(fā)展的人的現(xiàn)實途徑，然而這種方法論原則在馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)中卻鮮有體現(xiàn)。例如，當前高校思政課進行教學(xué)的主要場所，還是傳統(tǒng)校園課堂，大多采取教師主導(dǎo)理論灌輸、學(xué)生被動接收的單向教學(xué)形式，難以讓學(xué)生在實踐活動中感知高校思政課的實際意味。同時，信息化教學(xué)改革正在全面推進，大多數(shù)高校思政課教師運用多媒體進行課堂教學(xué)，但是卻出現(xiàn)使用課件純粹呈現(xiàn)理論文本的問題，本意活泛課堂的教學(xué)方式又陷回?zé)o味。這些單一式、封閉式的教育方式，導(dǎo)致馬克思教育觀難以發(fā)揮其原有的教育價值和作用，降低高校思政課的理論魅力與穿透力。

3.融入過程中教師主導(dǎo)與學(xué)生主體協(xié)調(diào)不足。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會中指出，要“堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”[2]21。高校思政課教學(xué)中老師的主導(dǎo)與學(xué)生主體性發(fā)揮是相輔相成的，這與馬克思教育觀強調(diào)受教育者通過教育獲得主體性具有邏輯一致性。馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)，推動教師遵循教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相統(tǒng)一原則，是加強學(xué)生對思政課理論認同和價值認同重要途徑。但是在融入過程中，高校教師往往忽略學(xué)生主體性的發(fā)揮，在傳統(tǒng)教學(xué)形式中單方面輸出自己的授課內(nèi)容，難以激發(fā)學(xué)生主動參與到知識學(xué)習(xí)之中。這種教師主導(dǎo)與學(xué)生主體失衡的狀況一直是高校思政課存在的普遍問題，不利于教學(xué)功效的發(fā)揮以及學(xué)生主體意識的發(fā)展。

三、實踐轉(zhuǎn)化：馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)的邏輯行動

新時代馬克思教育觀要有效地融入高校思政課教學(xué)，必須著力破除當前高校思政課教學(xué)中所遇到的現(xiàn)實問題。強化教師隊伍素質(zhì)為關(guān)鍵所在，同時要增強教學(xué)內(nèi)容理論自信，推進教學(xué)形式和方式的創(chuàng)新發(fā)展。

(一)彰顯馬克思教育觀的主體性，強化教學(xué)主體的價值認同

1.高校思政課教師要不斷增強對馬克思教育觀學(xué)習(xí)研究，夯實理論根基。習(xí)近平總書記指出，“教師是釋疑解惑的，自己都疑惑重重，講出來的東西不會是充分堅定、富有感染力的。”[2]13馬克思教育觀有效融入思政課教學(xué)的關(guān)鍵前提，就是高校思政課教師自身要加強對馬克思教育觀的學(xué)習(xí)與研究。高校思政課教師自身要強化與馬克思教育觀相關(guān)的理論知識學(xué)習(xí)，以馬克思教育觀的哲學(xué)基礎(chǔ)、基本內(nèi)容和當代價值夯實思政課教學(xué)的理論和方法論基礎(chǔ)。同時，及時跟蹤馬克思教育觀的學(xué)術(shù)研究前沿，從歷史的、現(xiàn)實的視角考量馬克思教育觀在當代思政課教學(xué)中的原理指導(dǎo)和實際應(yīng)用，才能“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生”。[2]18

2.加大對高校思政課教師教學(xué)能力培養(yǎng)的力度。馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。”[6]500實踐是解決現(xiàn)實問題的關(guān)鍵。馬克思教育觀的實踐性為教師發(fā)展提供了方法論原則，強調(diào)教育活動與社會現(xiàn)實具有一致性，教育者教學(xué)實踐能力也要隨教學(xué)實際而調(diào)整。因此，馬克思教育觀要真正地融入高校思政課教學(xué)，還要依靠教師良好的教學(xué)能力，增強馬克思教育觀的有效價值生成。這就需要通過培訓(xùn)使教師深入理解馬克思教育觀，將馬克思教育觀有效轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐。從實踐邏輯層面來說，一是要積極組織與馬克思教育觀有關(guān)的理論與實踐培訓(xùn)，例如線上線下理論培訓(xùn)班、研討會以及授課比賽等多種形式，通過實踐考察馬克思教育觀融入的效果。二是要優(yōu)化教師運用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。馬克思教育觀的形成與發(fā)展植根于社會現(xiàn)實生活，新時代高校思政課教學(xué)就要彰顯馬克思教育觀這種歷史與邏輯相一致原則。信息化時代要求教師具備熟練并靈活運用現(xiàn)代教學(xué)媒體的能力，因此，必須要增加高校思政課教師信息技術(shù)能力的培養(yǎng)，為教師提供教學(xué)支持與保障。

3.高校思政課教師要樹立對馬克思教育觀理論自信。“所謂理論自信，是理論主體對自身的一種自覺的積極的肯定性評價。對理論的評價，包括對其真理性的評價和價值性的評價兩個方面。”[12]6馬克思教育觀的理論自信就是高校教師對馬克思教育觀具有真理性以及具有價值性的肯定性評價。高校思政課教師只有對馬克思教育觀持有理論自信，才能以行動將馬克思教育觀融入到思政課教學(xué)中。其一，教師要加強對馬克思教育觀的價值性重視，馬克思教育觀中國化所取得的理論和實踐成就就是對馬克思教育觀價值性最有力的驗證。另一方面，教師要樹立起對馬克思教育觀的真理性和科學(xué)性的認識，筑牢馬克思教育觀的理論根基，用歷史的、理性的眼光看待西方教育思想，承擔(dān)起新時代教育者的責(zé)任與擔(dān)當。

(二)遵循馬克思教育觀的科學(xué)性，增強教學(xué)內(nèi)容的理論自信

1.深挖馬克思教育觀教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。豐富的教學(xué)內(nèi)容是吸引學(xué)生關(guān)注、提升馬克思教育觀理論魅力的基礎(chǔ)。推進馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)，要在挖掘、優(yōu)化融入內(nèi)容上下足功夫。首先，要將馬克思教育觀與高校思政課教學(xué)內(nèi)容相契合的理論內(nèi)容進行搜查、整理與分析，做好充足的基礎(chǔ)理論儲備，形成對馬克思教育觀融入內(nèi)容的系統(tǒng)把握。其次，新時代中國特色社會主義教育事業(yè)的發(fā)展，是對馬克思教育觀的最新實踐與發(fā)展。將這部分成果與馬克思教育觀基礎(chǔ)理論有機融合，為馬克思教育觀的闡釋提供當代理論和實踐補充。最后，要在馬克思教育觀的理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，使用當下鮮活的教學(xué)案例作論證支撐，例如新時代教書育人楷模事跡、教學(xué)典型案例、教育創(chuàng)新成果，向?qū)W生生動展示馬克思教育觀在當代仍具有強大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

2.優(yōu)化高校思政課課程內(nèi)容與教輔書目設(shè)置。恰當?shù)恼n程內(nèi)容以及教輔材料是提升馬克思教育觀融入效果的重要抓手。一方面，高校思政課教師要根據(jù)不同專業(yè)背景以及學(xué)生的發(fā)展特點和需要，在不影響課程結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將馬克思教育觀的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵有針對性地貫穿到各門思政課程之中，促使學(xué)生真正感知馬克思教育觀的價值意蘊，讓馬克思教育觀融入效果得到充分發(fā)揮。另一方面，各高校可以在統(tǒng)籌教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，結(jié)合教育基礎(chǔ)條件和學(xué)生發(fā)展需要，組織編寫融入馬克思教育觀的輔助教材，為教師提供馬克思教育觀的系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)與詳實的備課素材。同時，提供馬克思教育觀與西方教育思想比較的教輔材料，加深教師對馬克思教育觀科學(xué)性和真理性的認識，增強理論批判的底氣和政治定力。

3.堅持知識性與價值性相統(tǒng)一。在馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)過程中，教師不僅要對學(xué)生進行馬克思教育觀理論知識的講授，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生德行和價值觀。馬克思教育觀不僅包括馬克思關(guān)于教育本質(zhì)、內(nèi)容以及途徑等理論思考，還有包括馬克思對教育問題的價值判斷與評價。因此，推進融入內(nèi)容的知識性與價值性有效統(tǒng)一，對于實現(xiàn)高校思政課教書和育人功能具有重要意義。高校思政課教師切實加強馬克思教育觀的理論教育，使學(xué)生把握好馬克思教育觀的科學(xué)性與真理性。同時，將理論知識傳授與學(xué)生價值塑造緊密結(jié)合起來，運用教育過程中使用的豐富教材向?qū)W生傳遞社會主義核心價值觀，讓學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法透析事物本質(zhì)。

(三)立足馬克思教育觀的實踐性，激發(fā)教學(xué)形式和方式的創(chuàng)新發(fā)展

1.創(chuàng)新教學(xué)話語表達方式。馬克思教育觀融入高校思政課時，話語表述是一個重要的媒介，這同時也是一個難題。如何讓立足于資本主義社會的教育思想更好地融入到社會主義社會教育？恩格斯指出：“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語的革命。”[1]32這需要高校思政課教師的“真功夫”，既能以馬克思的話語體系充分表達出馬克思教育觀的本質(zhì)，又要與“本土”相結(jié)合，使其與當代大學(xué)生形成“自覺對話”，進而讓學(xué)生與教師所傳播的理論與價值觀產(chǎn)生共鳴，不能停留在用單調(diào)晦澀的話語進行抽象概念的說教，而是要讓學(xué)生聽得懂、聽得有滋有味。馬克思指出，“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的……生產(chǎn)本身又是以個人彼此之間的交往為前提的。”[13]181高校思政課教師在教學(xué)時進行有效話語表達，需要把握受教育者的認知和情感特點，注意避免話語的刻板表述方式，將馬克思主義理論以貼近學(xué)生、貼近生活的話語講授出來，以飽滿的教育激情讓理論生動起來，與學(xué)生共情，做到“有意思”和“有溫度”的同向發(fā)力。

2.創(chuàng)新高校思政課教學(xué)方式。馬克思指出：“勞動力或勞動能力，理解為一個人的身體即活的人體中存在的、每當他生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和”。[1〗195勞動不僅是推進人的體力與智力協(xié)同發(fā)展的重要途徑，更重要的是能夠推進片面發(fā)展的人的主體性復(fù)歸，所以勞動教育“不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法。”[4]340高校思政課要實現(xiàn)立德樹人的根本目標，傳統(tǒng)課堂講授理論知識是基本方法，關(guān)鍵在于要將理論學(xué)習(xí)與具體的社會實踐結(jié)合起來，在實踐課堂中感悟、使用所學(xué)理論。將“社會大課堂”與“教育小課堂”適當結(jié)合，讓學(xué)生在實地教學(xué)、勞動教育、志愿服務(wù)等生動鮮活的實踐中感悟真理，實現(xiàn)智力與體力同向發(fā)展，從而發(fā)揮高校思政課教學(xué)的實踐育人作用。

3.積極培育學(xué)生主體性。馬克思的教育觀是在對資本主義教育批判中形成，力圖消滅立足于資本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的教育對無產(chǎn)階級主體地位的抹煞。因而馬克思教育觀的本質(zhì)是使人真正成為“人”，重塑人的主體性地位。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”[6]11馬克思用徹底的教育理論喚起了無產(chǎn)階級的革命動力。理論說服群眾——群眾掌握理論是一個相互聯(lián)動的機制，在說服和掌握中彰顯了人的主體性，即能動性、選擇性和創(chuàng)造性，理論若要轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而改變世界，必須通過其主體——人。從思想政治教育學(xué)原理分析，大學(xué)生就是馬克思教育觀中的主體向度。高校思政課教師在對其進行馬克思教育觀培育時，必須充分迎合大學(xué)生自身的價值需求和群體特征，凸顯大學(xué)生的主體地位。這樣，才能把馬克思教育觀與大學(xué)生主體聯(lián)動起來，使得大學(xué)生徹底地掌握、自覺運用和現(xiàn)實實踐馬克思教育觀。

結(jié)語

思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。馬克思教育觀融入高校思政課教學(xué)，在把握馬克思教育觀內(nèi)核的前提下，應(yīng)不斷賦予其時代意蘊，著眼于現(xiàn)實，將其引入到現(xiàn)代語境中，更好地發(fā)揮馬克思教育觀的價值與作用，為真正解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題提供思想基礎(chǔ)。