呼斯塔草原考古記

文圖/張娟

新疆雖地處中國(guó)西北，但從來(lái)不是文明的邊緣地帶，諸多文化在這里碰撞交融，讓其帶著獨(dú)特的魅力出現(xiàn)在世人面前。得到參加新疆博爾塔拉州溫泉縣呼斯塔遺址考古發(fā)掘的機(jī)會(huì)，2021 年夏天，我們一行人帶著對(duì)新疆古代文明的期待和向往踏上了探尋之路，在呼斯塔草原上尋找3000 多年前先民遺留下的煙火氣息。

小河墓地出土的草簍和皮靴

初上草原

從長(zhǎng)春一路西行，在正式踏上草原之前，我們先在烏魯木齊的新疆維吾爾自治區(qū)博物館感受了新疆古代的多元文明。從生活起居常用的陶器到便于馭馬的青銅器，從裝飾人身的方寸飾品到手可握持的武器，從保暖兼具審美的絲毛棉麻織物到各種文字的文書(shū)、簡(jiǎn)牘，以及逝而不朽的干尸陳列，各種呈現(xiàn)由靜至動(dòng)，將樓蘭、且末等地的先民生活和身后世界連成一幀幀生動(dòng)的畫(huà)面，展現(xiàn)在參觀者眼前。

唐代陶俑

駐地一瞥

下工后的發(fā)掘區(qū)

7 月11 日，我們初上草原，在溫泉縣城東北40 公里的阿拉套山山腳下呼斯塔草原，開(kāi)始了牧區(qū)考古發(fā)掘之旅。

公路上時(shí)不時(shí)會(huì)有牛、羊攔路，就算是響著喇叭，盤(pán)踞在路中央的它們還是個(gè)個(gè)懶得動(dòng)彈。考古發(fā)掘區(qū)和駐地都在呼斯塔草原上，呼斯塔意為“有樺樹(shù)之地”，但如今樺樹(shù)早已難尋蹤跡。就在我們到達(dá)的前一天，草原迎來(lái)了久盼的甘霖，卻也留下了幾條沖溝中超負(fù)荷的大水流。我們前去參觀正在發(fā)掘的墓葬區(qū)時(shí)，遇到河水暴漲攔路的情況，一行人在湍急的河水中搬來(lái)大石塊作過(guò)路石才得以過(guò)溝。

考古人擅長(zhǎng)快速適應(yīng)各種工作和生活條件。駐地位于山前沖積扇的扇緣部分，雖是盡量選較平之地安營(yíng)扎寨，但板房因有些坡度而傾斜，生活學(xué)習(xí)都在板房中，有著不小的難度。草原上一天之內(nèi)的氣溫也不太穩(wěn)定，白天烈陽(yáng)高照，夜靜山空時(shí)又涼意刺骨。發(fā)掘的初始階段總是有些對(duì)未知的茫然和難以起頭的無(wú)措，但是眾人滿懷熱忱將其一掃而空，迅速投入工作中。

發(fā)掘

呼斯塔遺址是青銅時(shí)代遺址，發(fā)掘區(qū)域左右均有大小不一的季節(jié)性沖溝。遺址由從北至南3 處建筑組合而成，前幾年曾發(fā)掘過(guò)，本年度發(fā)掘區(qū)位于院落組合的周?chē)貐^(qū)，我們的發(fā)掘任務(wù)主要是探明西院墻的走向，嘗試尋找其和中心居址建筑的關(guān)系。

發(fā)掘隊(duì)伍分為3 組，分別負(fù)責(zé)墓葬區(qū)、居址區(qū)和墻址區(qū)。我負(fù)責(zé)西院墻的探明工作，根據(jù)殘留的古代沖溝痕跡和露出地表的已知墻體走向布置探溝。

工作轉(zhuǎn)場(chǎng)中

根據(jù)遺址西部探溝已探明的西院墻部分來(lái)看，西院墻和沖溝有關(guān)聯(lián)。起初推測(cè)修筑西院墻是為抵擋水流沖入院落，但根據(jù)與居址相近的探溝內(nèi)的情況分析，似乎不是。沖溝水流從院落的西北側(cè)流入，從西南側(cè)流出。我們清理時(shí)發(fā)現(xiàn)，西院墻中段部分2 個(gè)探方內(nèi)的大石塊排列有序，其中有一處呈錯(cuò)開(kāi)狀，似是有意造的缺口，可能是西院墻出入口。探方內(nèi)3 條不同時(shí)期的水溝也和這處缺口有關(guān)，且流向均為西北——東南，似乎與南側(cè)居址群有聯(lián)系。有意擺放的石塊、開(kāi)鑿的缺口，是否就是3000 年前先民自由引水而建造的“水利工程”呢？西院墻附近調(diào)查發(fā)現(xiàn)的其他類(lèi)似引水的大石塊和方形階梯式結(jié)構(gòu)為這段西院墻的性質(zhì)提供了新的角度和線索，加之以往發(fā)掘的大型核心區(qū)的墻、建筑組合的規(guī)模和推測(cè)的出入口、墩臺(tái)和門(mén)房等也足以想見(jiàn)，在此建造與用水相關(guān)的工程是極有可能的。根據(jù)發(fā)掘結(jié)果來(lái)看，可以確定的是，草原上的人群為了適應(yīng)和改造自然建造了這樣的工程，3000 年前青銅時(shí)代先民的能力和想法不容小覷。

另一發(fā)掘區(qū)的墓葬發(fā)掘成果同樣令人驚喜，墓葬群中的墓葬大小不一，大多是僅能容身。一座主墓葬在東側(cè)，石板上有紋飾簡(jiǎn)單的巖畫(huà)，其他幾座較小的墓葬在主墓葬周?chē)茰y(cè)建造時(shí)未進(jìn)行規(guī)劃。居址的朝向似乎和墓葬朝向一致。

發(fā)掘中險(xiǎn)阻重重，首先是發(fā)掘工作量和人手難以匹配。發(fā)掘區(qū)位于牧區(qū)，人煙稀少，周?chē)鷥H有幾處牧民居所，牧民上工的日子總是不定，探溝內(nèi)揭草皮、鏟土、推車(chē)和精細(xì)的發(fā)掘等都由我們自己完成。后續(xù)工人漸多，勞動(dòng)力與工作體量之間的矛盾才得以緩解。發(fā)掘到中途，牧民因疫情下山，考古隊(duì)員要攬下所有活兒，大家逐漸都有疲累之態(tài)。就在此時(shí)，翹首期盼的遺物出土于大石塊間，一塊泥質(zhì)紅陶管狀流殘塊和獸骨讓大家精神重振。

發(fā)掘區(qū)“常客”

半是風(fēng)雨半是晴天

考古人在發(fā)掘區(qū)和風(fēng)雨斗，和烈日斗，和牛羊斗，更和自己疲憊的身軀及意志斗。在草原上發(fā)掘，難免與動(dòng)物們打些交道，駐地與發(fā)掘區(qū)都時(shí)常有羊群與牛群駐足圍觀，如何和諧共存成為問(wèn)題。時(shí)常有成群的牛犢或是綿羊誤入發(fā)掘區(qū)踱步覓草，為保護(hù)正在發(fā)掘的遺跡，大家與其斗智斗勇斗膽氣，小聲吆喝、大聲呵斥都不成，便只能兩相對(duì)峙，直到領(lǐng)頭的牛羊帶著它們自行退散。追牛趕羊亦成了在草原上發(fā)掘的必修課，既要留心牛羊頂撞攻擊又要保護(hù)遺跡，實(shí)屬不易。

野外工作開(kāi)展順利與否很大程度上取決于天氣條件。山里的天氣變幻莫測(cè)，對(duì)流雨給發(fā)掘造成了極大困擾，導(dǎo)致發(fā)掘時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)，期間還被冰雹砸了幾次腦袋。為了不耽誤發(fā)掘進(jìn)程，“小雨不愁大雨才躲”成了我們的準(zhǔn)則。草原上每日疾風(fēng)四起，刮得耳朵鼻子里都是黃土，大家也都曾狼狽地追著帽子跑。發(fā)掘工作快結(jié)束時(shí)，連續(xù)幾日都是陰沉天氣，從山腳下滾滾襲來(lái)的連片云霧，仿佛下一秒便要置身其中。遠(yuǎn)處的矮山被云霧吞了下半截，像極了封土堆，大家玩笑說(shuō)“是有大發(fā)現(xiàn)了”。繁忙的發(fā)掘中難得停下來(lái)欣賞每日變換的草原風(fēng)光，考古人的幽默玩笑是獨(dú)特的。

發(fā)掘“圍觀者”

滿載霞光的小呼斯塔河

并肩登上黑山頭

考古人的修習(xí)路

考古人大多數(shù)時(shí)間都在發(fā)掘區(qū)，但下工后的生活同樣多姿多彩，與內(nèi)地兩小時(shí)的時(shí)差使眾人的生活習(xí)慣有所改變。

來(lái)回個(gè)把小時(shí)到小呼斯塔河洗衣服，河水之上泛起的是晚霞從粉白到橙紅的變化。大家為一頭被野獸咬傷后腿的灰驢日日憂心，為它做了簡(jiǎn)單的包扎處理，看著小黑驢出生并日日茁壯，亦感嘆自然的奧妙神奇。多在駐地周?chē)邇刹剑湍芤?jiàn)到曝于河灘上的牛羊殘骸，往遠(yuǎn)處看，又是成群結(jié)隊(duì)的牛羊正在覓食。

作為野外工作者，是無(wú)法脫離集體的，駐地的師生不僅是發(fā)掘區(qū)的工作搭檔，更是下工后日常生活的伙伴。休息時(shí)和伙伴一起爬上以往發(fā)掘過(guò)的被稱(chēng)作“哨所”的黑山頭，參觀“品”字建筑。爬到山尖，望見(jiàn)那遠(yuǎn)處的居址建筑和遠(yuǎn)山上的墓葬一起組成的龐大的青銅時(shí)代聚落。一行人追著余暉一起爬上有敖包的山頭，撿一塊石頭堆砌在敖包上頭，虔誠(chéng)地繞包三圈祈愿，并肩站在山尖上朝下望，曾經(jīng)尋找的九曲回環(huán)的大呼斯塔河就在腳下傳來(lái)潺潺之聲。在當(dāng)?shù)啬撩竦奶嵝严虏诺弥谔祀H線上出現(xiàn)的連片淡黃，竟是山下鎮(zhèn)子田野里水稻漸熟了。

發(fā)掘的日子不是一成不變的，意外事件的發(fā)生為單調(diào)生活又增添點(diǎn)奇遇。草原上風(fēng)雨總是來(lái)得急，眾人免不得要對(duì)抗疾風(fēng)驟雨的侵襲，為保護(hù)駐地的基礎(chǔ)設(shè)施練就一身本事，拉過(guò)幾乎被掀翻的帳篷，追過(guò)飄走的裝備，修理過(guò)用壞的工具，拯救過(guò)漏雨的屋頂。

年度發(fā)掘工作結(jié)束下山時(shí)，盤(pán)山公路上疾馳著歸家的心，若隱若現(xiàn)的雪山在遠(yuǎn)去，云霧也飄得愈疾，兩個(gè)月的生活一幀幀現(xiàn)在眼前又漸漸模糊。如今的我們可以堅(jiān)定地走在考古路上，無(wú)畏艱辛，我們既是考古事業(yè)中剛踏上征程的蓄勢(shì)待發(fā)的出發(fā)者，更是有無(wú)數(shù)關(guān)卡要過(guò)的遠(yuǎn)行人。