“以隸參篆”:鄧石如篆書芻議

□ 許建一

鄧石如是活躍于清乾、嘉時期碑派書法的里程碑式人物，書法四體皆能，被戶部尚書曹文埴稱為“四體書皆為國朝第一”。其中篆書實踐最有特色，其“以隸參篆”的創作實踐開篆書之新貌。

康有為在《廣藝舟雙楫》中云：“完白山人之得處，在以隸筆為篆。”①侯鏡昶在《書學論集》中說到：“到了清代，著名書法家鄧石如發現了漢碑額以分入篆的特色，由此推求李斯的書法遺意，漢碑額的書法特色才逐步為人所重視。”②鄧石如也嘗云：“余初以少溫為歸，久而審其利病，是以《國山石刻》《天發神讖》《三公山碑》作其氣，《開母石闕》致其樸，《之罘廿八字》端其神，《石鼓文》以暢其致，彝器款識以盡其變，漢人碑額以博其體。舉秦漢之際零碑斷碣，靡不悉究。”③由此可見，鄧石如篆書在“二李”基礎上，取法的源頭主要來自兩個方面：一是漢碑額；一是“以隸參篆”，把隸書筆意滲入到篆書中，創造出新的體勢和筆法，由此打破了自唐以來宋、元、明及清初篆書筆法僵化的局面。

關于漢碑額書法，我們可以從《北海相景君碑》（144）、《鄭固碑》（158）、《孔宙碑》（164）、《韓仁銘碑》（175）、《尹宙銘》（177）、《趙寬碑》（180）、《張遷碑》（186）等碑額中略窺一斑。漢碑額篆書除了字形結構相對自由外，在筆法上更加多樣化，它打破了秦小篆純中鋒用筆，特別是隨著毛筆在漢代的廣泛使用，柔毫的彈性特征，使得漢代碑額篆書用筆的豐富表現成為可能。鄧石如曾被人指責在用筆上“破壞古法”，實則正反映出他的高明，用長鋒羊毫筆書寫，加入隸書書寫時的“提按”節奏，起筆逆鋒而入，收筆出鋒駐停，取其勁折，體勢呈方正貌。在鄧石如之前，也有人嘗試從漢碑額篆書中取法，據陶宗儀在其《書史會要》所記：“泰不華嘗以漢刻題額字法題今代碑額。”④清初以“鐵線篆”名世的王澍在其《虛舟題跋》中云：“余以《孔宙碑》碑額筆法稍束，令其瘦削。”⑤與鄧石如同時期的錢坫在晚年也曾摻雜漢碑額的方法寫篆，但均未取得實質性突破，足見鄧石如之藝術天賦和膽識。

馬宗霍嘗云：“完白以隸筆做篆，故篆勢方。以篆筆入隸書，故分勢圓，兩者皆得至冥悟，而后結合。”⑥這說明篆、隸之間相互融合的辯證關系。可以肯定地說，正是由于鄧石如篆、隸兼修，故書寫篆書時會潛意識地把隸書筆法帶入，這種改變，解放了篆書筆法千百年來固守一端的窘境，并形成獨樹一幟的風格。另外，鄧石如隸書開張多變的體勢也使其篆書結構更加自由多變，創造出新的篆書審美范式，為千百年來一直不興的篆書找到了“法門”。正如康有為所言：“完白山人未出，天下以秦分為不可作之書，自非古之士，鮮或能之。完白既出之后，三歲豎僮僅解操筆，皆能為篆。吾嘗謂篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子，禪家之有大鑒禪師。皆直指本心，使人自證自悟；皆具廣大神力功德以為教化主，天下有識者，當自知之也。”⑦下面結合兩件鄧石如成熟的“以隸參篆”的篆書作品加以闡述。

《贈華南學長篆書七言聯》，鄧石如中晚年書，體態活潑，筆畫勁挺。其中“墨”“案”“時”“看”這些字中都有把筆畫處理成“直線條”，與“二李”篆書中表現的“婉而通”迥然有別，這些“直線條”明顯是受到“隸筆”的影響。在結體上，他也不受“二李”篆法要求體態均勻的羈絆，比如“時”“字”“壺”都表現為上緊下松的布局，也是受到隸書以及漢碑額篆書結構相對自由的影響。“青”“看”的豎筆畫明顯有《天發神讖碑》的垂針筆意。如果我們將之與《鄭固碑》碑額比較，通篇在結體和氣息上都有異曲同工之妙，只不過鄧石如的篆書在體態上比《鄭固碑》碑額更加端莊一些，結構伸縮安排更自由一點。

《廬山草堂記》書于嘉慶九年（1804），是其去世前一年所書。此作渾厚老成，功情并致，體勢森嚴剛毅，結構伸縮，揖讓自如，絕無板滯感，可以看出此件作品受到《天發神讖碑》《瑯琊臺》《開母石闕》三者融合的筆意和氣息影響。鄧石如在晚年有意識追尋李斯渾厚樸茂的氣息，筆法上有垂針狀，如“僅”“大”；有垂露狀，如“石”“老”，這些都是通過長鋒羊毫提按所致。兩個“澗”字的“間”有意識地作不同處理，兩個“間”的豎畫一個垂針狀，另一個垂露狀。細觀之下，自能分別。“夾”字的捺筆畫、“人”的撇筆畫，以及“有”向下的豎筆畫，在筆端的處理上都有其隸書的筆韻，對照《吟壇花榭隸書聯》便可明了。他把隸書渾厚的線質賦予在篆書書寫中，把隸書豐富提按筆法寓寄在細微的變化中，這與燒剪成禿毫而書寫的“鐵線篆”是無法比擬的。同樣的“石”“僅”“圍”“古”，都有把線條結構處理成方正形，許多字形的結構上緊下松，這些都是鄧石如隸書作用在篆書中的最直接體現。趙之謙嘗云：“山人篆書筆筆從隸出。其自謂不及少溫當在此，然此正自越過少溫。”⑧

鄧石如篆法常被批評不謹守《說文》。如“內閣學士”翁方綱，曾批評其篆書不合“六書”，異于《說文》。梁巘初次見到鄧石如篆書亦指出其有不合古法之處。鄧石如早年篆書深受王澍影響，王澍篆書亦因不合“六書”而受人批評，如錢泳曾云：“本朝王虛舟吏部頗負篆書之名，既非秦非漢，亦非唐非宋，且既寫篆書而不用《說文》，學者譏之。”⑨另外翁方綱也曾批評浙派印風代表人物丁敬作篆不合“六書”，他說：“作篆必本于六書，摹印亦然，未有可外于六書以為印學者也……而今見杭人丁君魯齋傳所作繆篆解，始知解者之誤，則不得不函正之矣。”⑩這樣看來翁方綱的批評是據理的。沙孟海《近三百年的書學》也談到錢坫常批評鄧石如篆書筆畫的錯誤，并為其作出解釋：“（錢坫）說他不懂六書，鄧石如的確沒有小學根柢的，可是小學是一事，書學又是一事，書家能兼小學，固然更好，因不能兼小學而并取消書家的資格，那也太苛刻了。”

不過翁方綱的批評也顯示出當時“考據派”學者書家與職業書家對篆書的關注點存在差異。在京時鄧石如已經48歲，他的篆書風格已經開始取法漢碑額，在用筆上開始“以隸參篆”，或許這也是部分學者書家尚難以接受新的篆書風格，也是翁方綱在心中苦于難以明說的一個重要因素。不過鄧石如對自己的篆書是自信的，在京城鄧石如曾反駁一位力詆其書的“耳食者”云:“某（鄧石如自稱）書修短肥痩皆有法，一點一畫皆與漢碑刻合，不似公俗書，縱蕩任意無所忌。”

[清]鄧石如 彩豪青案七言聯 133.5×29.7cm×2 紙本 安徽博物院藏釋文：彩豪閑試金壺墨；青案時看玉字書。華南學長先生雅鑒。頑伯鄧石如。鈐印：鄧石如（白） 頑伯（白） 完白山人（白）

推崇鄧石如篆書的人很多，但真正確立、鞏固鄧氏篆書地位的是他的學生包世臣。包世臣與鄧石如相識在嘉慶七年（1802）秋，兩人一見如故，包世臣拜鄧石如為師，是年鄧石如已經60歲，其篆書已經到了晚年成熟期，用筆方折峻挺，氣息靜穆渾厚，對“以隸參篆”的實踐已經到了化境階段。鄧石如的書法實踐和書學思想深深影響了包世臣，在其去世前曾留信一封云：“北魏碑學之探究，亦有賴慎伯（包世臣）繼之倡之，當不負云霓之望！”

包世臣非高官顯宦，34歲中舉人后，曾12次趕赴京試皆未成功晉取，仕途并不順利，但是他27歲就寫成了“經世致用”的名著《說儲》，以“民事”為重，在當時社會影響力很大。林則徐禁煙路途中曾拜訪并征求其意見，魏源著《海國圖志》亦請他審定。他的觀點受人尊重，“以布衣遨游公卿間”。鄧石如過世后，憑借學生包世臣的社會影響力，鄧氏的書名未被世湮，反而益隆。值得一提的是，鄧石如篆書在后世的影響力還涉及一個重要人物張之洞。張之洞雖沒有跟鄧石如直接交往，但是張之洞在同治十二年（1873）任四川學政時把包世臣著的《藝舟雙楫》編入了其所撰的《輶軒語》和《書目答要》二書，使《藝舟雙楫》成為官方背景所推介的學習書法必讀之書，并迅速傳播到全國各地，這在客觀上推介了鄧石如的碑學思想和書藝。

包世臣在《國朝書品》中把鄧石如四體書中的篆、隸書列為最高檔次的神品。在《歷下筆譚》中云:“近人鄧石如，中截無不圓滿遒麗。”贊其筆畫厚實遒勁，中截豐而不怯，實而不空。雖然“中實論”的提法，引起了一些爭論，認為包世臣把鄧石如、劉墉并置而論，似乎把碑學和帖學混為一談，但不管怎么樣，包氏推崇鄧石如篆書筆法圓滿遒勁，有理有據，參考鄧石如62歲寫的《廬山草堂記》即可窺一斑。包世臣對鄧石如有詩贊曰：“無端天遣懷寧老，上蔡中郎合繼聲。”意其合李斯、蔡邕為一體，說明其篆、隸合體，又能自出己意，卓然大家，這對鄧石如“以隸參篆”的創作實踐給予了充分肯定。

[清]鄧石如 節錄《廬山草堂記》 紙本 釋文：南抵石澗，夾澗有古松老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如橦樹，如蓋張，如龍蛇走。松下多灌叢蘿蔦，葉蔓駢織，承翳日月，光不到地。北據層巖，積石嵌空，奇木異草，蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實離離，不知其名，四時一色。嘉慶甲子蒲節后一日，書奉仲甫先生教畫，完白山民鄧石如。鈐印：鄧石如字頑伯（白） 完白山人（朱）

鄧石如“開宗立派”的篆書實踐對后世影響深遠，如何紹基把篆書摻入金文、趙之謙把魏碑筆法摻入篆書、吳昌碩改變石鼓文的體態，這些都受到鄧石如“以隸參篆”書學思想的啟發，其他如李兆洛、包世臣、吳熙載、楊沂孫、康有為等人在篆書筆法上都直接或間接承其衣缽，可知鄧石如篆書的積極意義在于：其不僅拓寬了書法審美意趣，更為清代中后期書法藝術的全新格局打下了基礎，故沙孟海在《近三百年的書學》中評價鄧石如：“清代書人，公推為卓然大家的，不是東閣學士劉墉，也不是內閣學士翁方綱，偏是那位藤杖芒鞋的鄧石如。”

注釋：

①[清]康有為《廣藝舟雙楫》（外一種），中國人民大學出版社，2010年，第35-36頁。

②侯鏡昶《書學論集》，華東師范大學出版社，1982年，第143頁。

③吳育《完白山人篆書雙鉤記》，見穆孝天、許佳瓊《鄧石如研究資料》，人民美術出版社，1988，第245頁。

④[明]陶宗儀《書史會要》，上海書店，1984年，影印本。

⑤[清]王澍《虛舟題跋》，《歷代書法論文選續編》，上海書畫出版社，2004年，第649頁。

⑥馬宗霍《書林藻鑒》，文物出版社，1984年，第222頁。

⑦[清]康有為《廣藝舟雙楫》（外一種），第36頁。

⑧[清]趙之謙《鄧石如書司馬溫公家儀題記》，上海書畫出版社，2004年，第49頁。

⑨[清]錢泳《書學》，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，2007年，第616-617頁。

⑩[清]翁方綱《復初齋文集》卷十五，清李彥章校刻本。