楊家埠木版年畫祥瑞圖像的藝術(shù)特征

王慧哲 太原師范學(xué)院

楊家埠木版年畫起始于明朝，清代是其發(fā)展的鼎盛時期，距今已有四百多年的歷史。其表現(xiàn)題材豐富，分為門神、童子、花卉、戲曲人物、祥禽瑞獸等類型，反映了百姓生活勞動、豐收的景象。熱鬧喜慶是楊家埠木版年畫的創(chuàng)作主題，吉祥如意、恭喜發(fā)財、金榜題名等也成為楊家埠木版年畫藝人創(chuàng)作的素材，具有明顯的裝飾趣味，實用性強。

一 、楊家埠木版年畫祥瑞圖像的吉祥寓意

在眾多楊家埠木版年畫作品中，吉祥動物圖像不僅有著獨特的藝術(shù)價值，還蘊藏著深刻的文化內(nèi)涵。首先，中國封建社會曾信奉佛教、道教，于是便出現(xiàn)了大量的動物形象，人們將這些形象放進年畫里表達對神靈、原始動物的敬畏。其次，傳統(tǒng)木版年畫常常利用諧音、象征等藝術(shù)表現(xiàn)手法來表達人們美好的愿望。動物圖形就充當了重要的語言媒介，充分體現(xiàn)了人們積極向上的生活觀念，迎合了過年時人們的快樂心情。為了適應(yīng)民間百姓的文化水平，創(chuàng)作者借用象征、諧音、圖文結(jié)合等表現(xiàn)手法進行創(chuàng)作。楊家埠木版年畫利用動物的漢字諧音組成具有吉祥意味的四字成語，并根據(jù)想要比喻的事物，將動物與其他圖形相結(jié)合來表明其中的含義。如“連年有余”“金玉滿堂”“耄耋富貴”“桂印封侯”等成語，創(chuàng)作者利用諧音法將“鯉魚”“蝙蝠”“猴子”“貓”等動物進行表現(xiàn)，以此來表達吉祥的祝福。

首先，楊家埠木版年畫中常見的祥瑞圖像有“魚”。“魚”最早出現(xiàn)在原始時期彩陶藝術(shù)中，遇水而生的生活方式讓“魚”成為原始人類崇拜的生命群體，表達了遠古先民對多子多福的祈盼。到了明清時期，“魚”以全新的面貌出現(xiàn)在平民百姓家中，并被賦予了全新的活力，同時以魚和其他吉祥圖案相結(jié)合的形式逐漸興起，象征著生活富足。在楊家埠木版年畫中利用諧音將“魚”和胖頭娃娃結(jié)合并配有盛開的蓮花，其名為“連年有余”，借以表示生活富足、豐收之意。如作品《年年有余》《金玉滿堂》《魚龍變化》《勝利得魚》等都是刻畫胖娃娃抱著大鯉魚并配上荷花的造型，形成一種活潑歡快的畫面效果，寓意著來年豐收，每年都有多余的糧食。其次，“蝙蝠”被楊家埠木版年畫創(chuàng)作者賦予了美好、幸福、長壽的寓意。“蝠”通“福”，有“福從天降”的意思。最早在原始時期出土了一件玉蝙蝠；先秦時期出現(xiàn)了繪制有蝙蝠紋的青銅器；秦漢時期，蝙蝠的“蝠”與富貴的“富”字產(chǎn)生了聯(lián)系；明清時期器重吉祥圖案，蝙蝠紋迎來了全盛的發(fā)展，受到無數(shù)王公貴族、文人雅士、商賈百姓的喜愛。因此在中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)中，蝙蝠的形象被當作幸福的象征而應(yīng)用于玉器、服飾等方面，并借助組合和諧音的方式衍生出了各種美好的寓意，將“福”文化流傳至今。如作品《五福捧壽》中在兩位童子的上方刻畫了五只飛翔的蝙蝠，寓意著五福從天而降的美好祝福，整幅作品色彩艷麗、情緒激烈，突出表達了人們對子孫滿堂、多福高壽的期望。蝴蝶在楊家埠木版年畫中出現(xiàn)頻率次于蝙蝠，蝴蝶通“福”，象征著自由、愛情、由丑變美的升華，同時代表功成名就的意義。蝴蝶最早出現(xiàn)在隋唐時期的紡織品中；宋代出現(xiàn)在文人畫中；明清時期成為上至宮廷下至民間百姓喜愛的裝飾紋樣，在人為因素的影響之下，蝴蝶的表達意境與情感的交流不斷發(fā)展，創(chuàng)造出了美好的寓意。《蟾宮折桂，連中三元》《欄門判》《四郎探母》《年年有余》《兄弟同樂》《耄耋富貴》中均出現(xiàn)了蝴蝶元素，含蓄自然，給人雍容華貴、豐滿的視覺效果。再如作品《掛印封侯》，刻畫了一只猴子捅馬蜂窩的場景，再配上山茶花和松樹，“蜂”“猴”的諧音為“封侯”，懸掛在松樹上的馬蜂窩造型與官印相似，被寓為“封侯掛鐘”，以此表現(xiàn)對青云直上、官運亨通的美好祝愿。還有利用歷史典故的吉祥圖案，以象征與寓意的手法來表現(xiàn)的，如蟠桃代表長壽，鯉魚躍龍門代表平步青云和飛黃騰達等。象征吉祥寓意的動物造型是民間百姓主觀擬想出來的，體現(xiàn)了創(chuàng)作者高超的藝術(shù)才能以及人們對美好生活的期望。

二、楊家埠木版年畫祥瑞圖像的造型特征

雖然楊家埠木版年畫和楊柳青、桃花塢年畫有著許多相似之處，但它有自身特有的藝術(shù)風(fēng)格。首先在構(gòu)圖上，楊家埠木版年畫最喜歡采用對稱形式，在年畫中對稱形式的構(gòu)圖能夠使畫面的整體與各部分之間相互對應(yīng)，達到形式上的均衡，從而形成空間上變化與均衡的美感。楊家埠木版年畫的對稱式構(gòu)圖分為兩種形式：一種是垂直型構(gòu)圖，另一種是水平構(gòu)圖。創(chuàng)作者通常將主體物放在畫面最重要的位置，在其他地方加上輔助元素，保證畫面的表達效果和諧統(tǒng)一，突出創(chuàng)作者的情感表達。畫面中既有動物自身造型的對稱，也有動物之間的對稱，如作品《魚龍變化》中的龍就是明顯的對稱性造型；《神荼郁壘》門神年畫中，兩位門神頭上面的雙鳳就是動物圖形之間的對稱。

楊家埠木版年畫構(gòu)圖飽滿，符合民間百姓追求圓滿、成雙成對的審美要求，畫面中被塞滿了密密麻麻的人物或者祥瑞圖像，雖然物體多但不顯雜亂無章，每一個物體都有它存在的意義，如《麒麟送子》圖就體現(xiàn)出了飽滿的構(gòu)圖形式，一位手拿象征富貴牡丹花的童子騎著麒麟，另一位童子躲在麒麟的身后作窺視的樣子，創(chuàng)作者巧妙地將三者排列組合，讓整個畫面都“活”了起來，增添了喜悅、活潑的畫面效果。

楊家埠木版年畫第二個構(gòu)圖特點是“平衡”。這種構(gòu)圖讓觀賞者在視覺上產(chǎn)生一種穩(wěn)定性，如作品《大春牛》以獨特的構(gòu)圖方式營造出農(nóng)耕時的恢宏氣勢，畫面中除了有農(nóng)民和牛之外，背景還有題字，圖文的結(jié)合給人視覺上的審美平衡，每個物體都有屬于自己的位置，不顯擁擠，使畫面的布局與內(nèi)容達到了高度的和諧統(tǒng)一。楊家埠木版年畫特殊的構(gòu)圖在視覺上給人穩(wěn)重的即視感，使畫面平衡沉穩(wěn)，有利于營造出氣勢恢宏的場景。

除構(gòu)圖之外，楊家埠木版年畫中祥瑞圖像造型也比較獨特，刻畫的形象簡單直觀，讓人一目了然，呈現(xiàn)出平面化、夸張、詼諧怪誕的藝術(shù)特點。創(chuàng)作者在塑造祥瑞形象時會根據(jù)畫面的需要設(shè)計其動態(tài)變化，并不是將其本身的造型照搬在畫紙上，使整個畫面充滿了生機與活力，更增添了猛獸驅(qū)邪的威懾力。楊家埠木版年畫對祥瑞動物造型進行了一定的變形，如眼睛。一般將老虎、獅子、麒麟以及老鷹這類動物的眼睛刻畫得像球一樣圓，而馬、牛為尖中帶圓的形狀。創(chuàng)作者利用簡練的線條來概括形體，如作品《男女大吉》中的十二生肖都進行了局部的夸張變形，這種特殊的造型樣式是濰坊地區(qū)的百姓對生活的總結(jié)。作品《鎮(zhèn)宅神虎》中一對老虎四目相對，雙目如球，張牙舞爪，身體從上到下呈“S”形，夸大了頭部，從脊柱到尾巴用藍色球狀的圓形連接，增加猛虎的威嚴。老虎前面繪有石榴和喜鵲等吉祥符號，并印有“鎮(zhèn)宅神虎”“保吉除邪”幾個大字。造型粗壯結(jié)實，線條流暢簡練、遒勁有力，將老虎的動作和神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。年畫藝人將線條有規(guī)律地組織排列，具有整齊、對稱的形式美，畫面中老虎身上細膩工整的毛發(fā)加上鮮艷的顏色，巧妙地把老虎高大兇猛的形象展現(xiàn)出來。《劉海戲金蟾》中的金蟾四腳朝地，爪子向四周鋪展開，頭向上微微抬起，給人一種要去銜食的感覺，作者將金蟾的嘴唇進行了夸張，爪子也變得更加粗壯；蟾首上翹、眼睛突出、嘴巴咧張，整體造型既簡單又夸張；身上的紋樣也被符號化了，創(chuàng)作者用大小不一的圓點來代替蟾蜍身上的疙瘩，有秩序地排列，象征著財源廣進、大富大貴的寓意。作品《大春牛》除了刻畫春牛、句芒神之外，還出現(xiàn)了天禧星，兩個地主搶長工的情節(jié)，反映了百姓對豐衣足食生活的憧憬。畫面中牛的造型更加生動，極具趣味性，創(chuàng)作者將牛的脖子和腿的比例進行了夸張，讓牛更加具有靈氣，并且把牛的身體關(guān)節(jié)處進行了簡化，讓牛的形象概括簡練又生動。通過巧妙的構(gòu)圖，以豐滿簡淡的風(fēng)格來襯托主題，整幅作品傳達出人們祈求在新的一年里五谷豐登、人壽年豐、子孫富貴。楊家埠木版年畫《麒麟送子》這幅作品描繪了一個大戶人家的夫婦坐于堂上，有個騎著麒麟的嬰兒來到門前，麒麟的背后一名女仙撐傘相送。畫中以龍頭為首，鹿為身，是典型的“混形型”的神獸，以紅黃綠三色套印，構(gòu)圖鮮明，給人們帶來福祿、長壽、豐年之意。

楊家埠木版年畫中對祥瑞動物圖像都進行了夸張變形，體型圓潤，創(chuàng)作者巧妙地抓住動物本身的特點進行簡單的概括，具有強烈的視覺沖擊力，同時符合民間百姓的審美要求，增添了納福、吉祥平安之意。

三 、楊家埠木版年畫祥瑞圖像的色彩特征

艷麗的色彩為楊家埠木版年畫增添了強烈的視覺效果，祥瑞動物圖像在鮮艷的色彩映襯下更加莊嚴，有威懾力。濃烈的色彩對比讓年畫“活”了起來，增強了鎮(zhèn)宅辟邪的視覺感染力，同時注重冷暖、色相、面積之間的對比，使畫面呈現(xiàn)出舒朗而絢麗、大氣而紅火的氣氛。楊家埠木版年畫藝人在用色上有個口訣：“紫是骨頭，綠是金，配上紅黃畫才新；紅主新，黃主淡，綠色大了不好看；紫多發(fā)惡黃多傻，用色干凈畫新鮮；紅間黃，喜煞娘，紅重綠，臭其屎”，可見楊家埠木版年畫中出現(xiàn)最多的顏色就是紅黃紫綠，飽和度高。創(chuàng)作者用色大膽，直接用純色不作任何調(diào)配，色彩鮮艷、對比強烈，追求的是一種最直接的畫面效果。

楊家埠木版年畫作品中最常出現(xiàn)的是紅色和黃色。紅色是中國文化的主色調(diào)，過年時張貼的對聯(lián)、窗花都是紅色，寄寓了人們對新的一年美好生活的向往，是極富感染力的色彩，充滿吉祥、喜慶、熱烈、奔放的意味。黃色是富貴、輝煌燦爛、光明的象征，紅黃結(jié)合象征著一切事物順利圓滿、令人心情愉悅。例如《山中猛虎》就是整個畫面以紅黃為主的代表作品之一，紅為骨架黃為肉，采用近似于老虎原本的橙黃色進行展現(xiàn)，神虎身上的脊柱用紅色表現(xiàn)，并且身體結(jié)構(gòu)也都是用紅色曲線進行裝飾，旁邊的小老虎同樣用了黃色，但降低了明度，小老虎身上的紅色螺旋紋顯得更加生動。畫面中用黑色進行勾邊，略顯高古，每一處細節(jié)的處理都非常醒目。例如老虎的爪子、地上的草都刻畫得很有靈性，紅黃顏色的搭配讓整個作品充滿了溫暖富麗、莊重之美。同時，年畫藝人特別注意細節(jié)上的顏色對比，大處注意面積上的色彩搭配以及顏色之間的間隔關(guān)系，因此不管畫面中用了多少艷麗的顏色，都能使畫面和諧統(tǒng)一。

在楊家埠木版年畫中以獅虎為主的年畫作品，雖象征寓意不同，但在用色上有著相似之處。《鎮(zhèn)宅神虎》中的用色就比《山中猛虎》明亮了許多，高明度的黃色與紅色、藍色相結(jié)合形成了強烈的色彩對比，使老虎的形象更加兇猛。老虎身上的花紋用紅綠黃色的月牙形紋樣進行裝飾，下方的石榴用紅色勾邊，紅彤彤的石榴籽給人一種碩果累累的視覺效果，石榴上方停留著一只小鳥，似乎與老虎有著互動。從整個畫面的細節(jié)上來看，在高明度的顏色中仍然能夠凸顯出墨線印稿，在老虎黑色的胡須上又套印了藍色和綠色，這都是創(chuàng)作者大膽創(chuàng)新，以增加細節(jié)凸顯出老虎特征的藝術(shù)手法。《鎮(zhèn)宅神鷹》中老鷹的用色與《山中猛虎》極為相似，具有很高的辨識度。

為了營造過年喜慶的氣氛，楊家埠木版年畫都是以暖色調(diào)為主搭配藍色營造出一種歡樂祥和的節(jié)日氛圍。例如作品《連年有余》《金玉滿堂》《魚龍變化》以紅黃藍三原色為主要顏色，大鯉魚的顏色由深紅、大紅向橙黃色漸變，魚身和其他身體部位之間輪廓清晰；每一片魚鱗都處理得非常精致，魚鰭和魚尾用黃色和藍色表現(xiàn)，魚頭則是以黑色為主并用了四種顏色展現(xiàn)眼睛，艷麗的色彩襯托出了皮膚白皙、親切可愛的童子的形象特征。楊家埠木版年畫注重利用色彩傳達出過年喜慶、熱鬧的視覺效果，高明度的色彩對比迎合了大眾的審美要求。

總之，祥瑞圖像作為楊家埠木版年畫重要的組成部分，傳達的是中華民族與大自然和諧相處、追求喜慶吉祥的傳統(tǒng)觀念，這些形象具有的夸張、寫意特點以及蘊含的文化使得它在傳統(tǒng)木版年畫中的地位至關(guān)重要。中國人對象征吉祥的動物圖像有著異常的喜愛，傳統(tǒng)祥瑞動物圖案是從人們美好的隱喻中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，不僅大方美觀而且還具有傳統(tǒng)美學(xué)元素。楊家埠木版年畫中的吉祥寓意貫穿始終，集中了勞動人民的才能與智慧，記載了楊家埠人的文化、歷史以及多彩的民俗風(fēng)情，是中華傳統(tǒng)文化寶貴的文化遺產(chǎn)。