黃 鑫 中央美術(shù)學院城市設計學院
民間美術(shù)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,產(chǎn)生于廣大人民群眾的勞動實踐,是社會發(fā)展的產(chǎn)物和反映,蘊含著深厚的歷史文化內(nèi)涵。其伴隨著華夏文脈的傳承,歷久彌新,亙古流傳,不斷注入時代因素,保持著民族性與創(chuàng)新性、文化性和藝術(shù)性的完美融合。立足于嶄新的時代背景,借助先進技術(shù)對民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的應用予以傳承和創(chuàng)新,不僅有利于優(yōu)秀文化的擴大宣傳,發(fā)揮其對廣大人民群眾的情感陶冶和思想教化作用,更有利于架構(gòu)起傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間溝通的橋梁,將創(chuàng)新創(chuàng)意元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設計當中,從而推動現(xiàn)代藝術(shù)設計產(chǎn)業(yè)獲得持續(xù)健康全面的發(fā)展。當然,在引導人民群眾參與民間美術(shù)欣賞與現(xiàn)代藝術(shù)設計活動的過程當中,可以使其更加深入而全面地了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和藝術(shù)特色,形成一定的審美素養(yǎng)和探究精神,將新時代的人民群眾培養(yǎng)成為民間美術(shù)的繼承者和弘揚者,擴大包括民間美術(shù)在內(nèi)的優(yōu)秀文化體系的群眾基礎和傳播市場。
產(chǎn)生于廣大人民群眾勞動實踐和生活經(jīng)驗的民間美術(shù)不僅蘊含著深厚的文化意蘊,同時也包含著植根于華夏民族靈魂深處的精神。因此,對民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的應用予以傳承和創(chuàng)新,不僅有利于推動文藝創(chuàng)作,尤其是現(xiàn)代藝術(shù)設計的創(chuàng)新性發(fā)展,也可以發(fā)揮民族精神對人民群眾的積極教化作用。在引導人民群眾對民間美術(shù)內(nèi)涵及表現(xiàn)形式予以深入了解的過程中自覺培養(yǎng)并踐行民族精神,在民族自豪感和文化自信心的指引之下自覺成為民族精神的傳承者。民間美術(shù)的傳承在塑造民族精神風貌的過程中發(fā)揮著愈加重要的作用。
為了更好地融入全球化發(fā)展潮流,我國除在經(jīng)濟方面擴大開放,加強國際往來以外,也應當將文化輸出作為我國走出國門、走向世界的重要通道。民間美術(shù)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成和代表,在推動其傳承及創(chuàng)新,圍繞其開展現(xiàn)代藝術(shù)設計活動的過程當中,可以借助中華魅力的展示擴大華夏文明在世界范圍內(nèi)的傳播力和影響力,使中華民族更加自立于世界民族之林。同時在推動國際文化交流的過程當中,也可以吸納國際優(yōu)秀文化的內(nèi)涵和藝術(shù)特征,將其融入民間美術(shù)傳承及創(chuàng)新發(fā)展當中,為民間美術(shù)傳承及現(xiàn)代藝術(shù)設計創(chuàng)新融入創(chuàng)新性和時代性乃至國際化因素,激發(fā)其發(fā)展活力和創(chuàng)造力。
民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的融入和應用為現(xiàn)代藝術(shù)設計提供了更為豐富的資源和元素,有利于豐富現(xiàn)代藝術(shù)設計內(nèi)容,創(chuàng)新現(xiàn)代藝術(shù)設計形式,為現(xiàn)代藝術(shù)設計活動的開展以及產(chǎn)品的制作提供更多創(chuàng)新創(chuàng)意因素,使其可以更好地順應時代發(fā)展的潮流,滿足廣大人民群眾對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)品多元化和個性化的審美需求,在創(chuàng)新和豐富現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)品的過程中占據(jù)更加廣闊的銷售市場,從而獲得更多的經(jīng)濟利益。同時,民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設計的融合發(fā)展有利于推動民間美術(shù)的傳承和創(chuàng)新,開辟更為廣闊的現(xiàn)代藝術(shù)設計市場,從而為文化產(chǎn)業(yè)的建設和發(fā)展貢獻源源不斷的動力和創(chuàng)造力,推動文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展,進而以文化帶動經(jīng)濟,以經(jīng)濟促發(fā)文化,形成文化與經(jīng)濟之間相互促進、共同發(fā)展的積極力量,推動我國經(jīng)濟社會的發(fā)展以及文化創(chuàng)作的繁榮。
1.設計理念
當下人們的視覺審美需求日益提高,相應的視覺傳達設計也需要具有較強的應用性,并且能夠體現(xiàn)出創(chuàng)造性以及新穎性等。總的來說,當下視覺傳達設計師必須根據(jù)自身設計經(jīng)驗創(chuàng)作出創(chuàng)新的產(chǎn)品設計,才能更加符合人們對審美的要求。當下視覺傳達設計師必須明確相關(guān)的產(chǎn)品設計理念,在具體產(chǎn)品設計過程中要勇于顛覆傳統(tǒng)的產(chǎn)品設計方法,盡可能地打破固有的產(chǎn)品設計理念,并基于現(xiàn)實的情況進行產(chǎn)品設計創(chuàng)新,結(jié)合當下社會發(fā)展的主旋律以及視覺傳達設計方向,做出更完美的設計。視覺傳達設計應當以實踐性、創(chuàng)意、新奇取勝。要有意識地挖掘民間美術(shù)當中蘊含的現(xiàn)代藝術(shù)設計元素,創(chuàng)造性地探求民間美術(shù)與視覺傳達設計有效融合的路徑。
2.視覺語言
從實質(zhì)內(nèi)容上來說,視覺藝術(shù)的設計過程是一個把圖像加以語言化,并且對其他語言加以圖像化的過程。而視覺藝術(shù)的表達語言也從某種意義上反映出視覺傳達設計人員的創(chuàng)造性思維和設計思想,進而再利用信息傳播媒介把這種藝術(shù)信息傳遞給廣大受眾。由于文本、圖像和色彩是視覺傳達設計當中的三種關(guān)鍵性元素,同時又是十分典型的視覺藝術(shù)表達語言,所以,為了完成視覺傳達設計中的視覺藝術(shù)表達語言的革新和設計工作,就必須對這三種關(guān)鍵性元素加以革新。設計師可以圍繞傳統(tǒng)民間美術(shù)作品,挖掘其中文本、圖形以及色彩搭配的方式,探尋三者合理布局的規(guī)律,以此指導新時代的視覺傳達設計當中視覺語言的應用和表達。
3.表現(xiàn)方式
技術(shù)的發(fā)展和提高使視覺傳達設計具有更為新穎的表現(xiàn)形式,也產(chǎn)生了很多值得肯定的新的設計作品。科學技術(shù)的持續(xù)發(fā)展給中國經(jīng)濟社會的前進提供了根本動能,同時,也給視覺傳達設計師們帶來了前沿的創(chuàng)新思考方法與新的科研設計理論研究成果,當然還有更前沿的視覺傳達設計工具和新的視覺產(chǎn)品設計創(chuàng)作形式。材料技術(shù)的發(fā)展對視覺傳達設計具有巨大的價值和影響,作為一名視覺傳達設計師,一定要學習并綜合地利用一些現(xiàn)有的材料技術(shù)和工具,不斷創(chuàng)新設計,創(chuàng)造出更多視覺傳達設計作品。從這一角度來講,設計師可以借助高新技術(shù)手段恢復并應用傳統(tǒng)民間美術(shù)元素,圍繞民間美術(shù)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式創(chuàng)新視覺傳達設計路徑。
1.網(wǎng)絡媒體
一幅民間美術(shù)作品的創(chuàng)作往往不會使用單一的色彩,而在使用多種色彩進行拼接互補時就需要根據(jù)畫面設計進行合理搭配,營造出畫面美感。民間美術(shù)在色彩應用方面往往堅持色彩對比原則,利用各類高純度色彩相互對比、相互補充,共同營造出和諧美好的畫面。高純度顏色的應用可以增強畫面沖擊力,將畫面形象塑造得更加生動自然,而運用各類顏色進行對比、拼湊,則可以在豐富畫面內(nèi)容的同時滿足不同群眾的審美需求。在我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的色彩應用當中,補色手法滲透在諸多方面,如宗教意味濃厚的西藏唐卡,裝飾性強的戶縣農(nóng)民畫,都充分體現(xiàn)了我國人民朦朧的補色感知。
在視覺傳達設計中,依托網(wǎng)絡媒體可以更好地強化整個設計的及時性和交互性特征。設計師可以利用計算機來充分挖掘民間美術(shù)的色彩拼接藝術(shù),呈現(xiàn)對應信息和動態(tài)畫面,由此來拓寬信息呈現(xiàn)途徑,并為受眾提供更便捷的信息獲取渠道。在具體的設計方面,設計師需要結(jié)合受眾群體的喜好和認知能力來進行針對性調(diào)整,盡可能通過視覺傳達設計來引導受眾思維實現(xiàn)轉(zhuǎn)變,在此基礎上實現(xiàn)對信息的高效整合。基于此,設計師需要對藝術(shù)創(chuàng)新具有獨有的理解,同時需要將藝術(shù)和創(chuàng)新結(jié)合起來。首先,在布局方面需要提高整體的視覺效果,這就需要對頁面進行合理布局來凸顯相應的主題和元素,在色彩的選用方面也要做到極致準確,避免由于隨意使用色彩而影響到視覺傳達效果。其次,在圖片的選擇方面要注重色彩搭配,盡可能挑選沖擊力較強且色調(diào)變化較大的色彩,這樣可以提高視覺沖擊效果。最后,在視覺處理流程方面,設計師要做好對網(wǎng)頁頁面的布局工作,同時要完善圖像色彩搭配,這樣才能更好地串聯(lián)各個元素來提高視覺效果。同時還可以更加便捷地運用網(wǎng)絡技術(shù),進行多種顏色的碰撞,調(diào)整顏色配比以及圖案等,從而做出更合適的視覺設計作品。
2.書籍裝幀
裝飾性作為繪畫藝術(shù)的基本功能,同樣也是我國民間美術(shù)色彩的基本特征。其主要體現(xiàn)在特殊節(jié)日里張貼的年畫作品,為充分表達慶祝節(jié)日的喜悅之情,年畫在美術(shù)色彩的應用方面偏向于濃烈張揚,往往借助大紅色這一類極度飽滿的色彩來營造出熱鬧的氣氛,烘托人們喜悅的心情。
長期以來,圖書是傳遞思想、積淀學識、啟發(fā)心智的精神產(chǎn)物,走向市場后,還產(chǎn)生了一定的商業(yè)價值。書籍裝幀設計伴隨著人類社會對圖書的高度需求而誕生,具有增加書籍裝幀設計的藝術(shù)內(nèi)容,增加圖書宣傳的廣告效應、審美趣味和高附加值的重要功能。書籍的不同部分,通常具有不同的視覺宣傳效果。例如,封面、封脊、扉頁等都相當于外包裝設計,通常具有增強商品形象的功能,而版面、插圖、紙張,則類似于一般產(chǎn)品設計中的造型設計。為了實現(xiàn)更理想的視覺藝術(shù)傳達效果,設計者往往需要對這些內(nèi)容加以科學的審視和完善,同時挖掘傳統(tǒng)民間美術(shù)作品中的裝飾性及其方式,從更為獨到的設計角度完善作品。由于計算機的廣泛應用,圖書的視覺傳達設計已進入了多樣化、個性化、精致化的發(fā)展軌道,具有廣告性、宣傳性和文化性的藝術(shù)特征和功效。另外,裝幀設計也需要與時俱進,從傳統(tǒng)到現(xiàn)代,從單調(diào)到多樣,從國際到民族,總之需要以嶄新的視點和強大的視覺沖擊力營造美的格調(diào)、形態(tài),以提升廣大受眾的審美體驗。另外,書籍裝幀設計要具有物質(zhì)性,把產(chǎn)品設計理念與價值觀念正確表達出來,做到人文性和廣告性的統(tǒng)一,既實現(xiàn)自身的人文傳播功效,又通過特有的觸感、質(zhì)感和視覺效果感受與全新產(chǎn)品設計思想融為一體,從而實現(xiàn)人文和美學的和諧。只有這樣的產(chǎn)品設計才是全新的產(chǎn)品設計,才可以在競爭激烈的圖書市場中,以獨特的裝幀設計抓人眼球。
3.招貼設計
傳統(tǒng)的招貼設計由于形式單一,很難滿足當今人們對招貼設計的審美需求。具體來看,傳統(tǒng)招貼設計僅僅采用文字、圖像和色彩來構(gòu)成簡單的設計主題,其未能與新時代背景下的創(chuàng)新設計方法相結(jié)合,更未能實現(xiàn)對新工具的充分運用,因此在藝術(shù)價值的凸顯方面大打折扣。針對這一問題,在招貼設計視覺傳達創(chuàng)新方面需要注重以下兩個方面。首先需要創(chuàng)新招貼設計材質(zhì)和形態(tài),由于此類設計需要使用紙張,因此可以用新型材料來取代普通紙張,并融合平面設計展示方法來凸顯設計內(nèi)核,同時可以結(jié)合生活中常見的材料,采用拼接方法來提高整體設計表現(xiàn)力。其次要創(chuàng)新元素組成形式,在具體設計中可以對文字采取圖形圖像化處理,由此來提高整體視覺傳達效果,同時要合理控制文字和圖像的比例,適當借用藝術(shù)文字來提升文字的可讀性和審美價值。
綜上所述,民間美術(shù)可謂是現(xiàn)代藝術(shù)設計的創(chuàng)作靈感源泉,民間美術(shù)的基本特征及其深刻內(nèi)涵為現(xiàn)代藝術(shù)設計提供了養(yǎng)分。在探究民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設計之間關(guān)系的基礎上,進一步推動民間美術(shù)傳承和發(fā)展,有利于在新的社會發(fā)展背景之下,打開現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展的新局面。現(xiàn)如今,科技的不斷發(fā)展對我國經(jīng)濟社會的發(fā)展具有十分重要的深遠影響,人類社會在生存的方法、生產(chǎn)的方法以及自我價值觀和心靈要求等諸多方面都產(chǎn)生了很大的改變。特別是伴隨著當前計算機技術(shù)的深入普及以及多媒體的廣泛運用,人類開始更加深刻地體會到數(shù)字化時代給生活帶來的深遠影響。所以,視覺傳達設計人員要緊跟社會潮流和發(fā)展變化的形勢,進一步形成新的設計理念,并將這一理念更廣泛地貫穿于自身的視覺傳達設計創(chuàng)作之中,進而設計出順應社會發(fā)展潮流和滿足廣大民眾審美心理需要的視覺傳達設計藝術(shù)作品,從而進一步提升廣大民眾的審美享受及藝術(shù)品位,并最終大力促進我國視覺傳達設計創(chuàng)作和國際接軌。