冬日弄梳臺

文/游北君 編輯/盧娜

描金夔龍鳳象牙什錦梳具，清 圖/故宮博物院網站

冬日漸近，各種養生的小妙招又都紛紛提上日程，在中醫理論（《靈樞經·經脈》）中認為：六陽經脈皆聚于頭部，而頭發一直被認為是血之余、腎之華。因此保養頭發，自古都是一個重要的養生類目，而自新石器時代就已經陪伴人類生活，且總跟秀發焦不離孟的“護發神器”——梳子，自然少不了文化逸聞。

南北朝時期著名醫藥學家，“山中宰相”陶弘景認為“頭當數櫛、血流不滯、發根常豎”，《諸病源候論》中記述：“千過梳發，頭不白?！敝嗅t認為經常梳頭可以按摩頭部的穴位，達到保健護發延緩衰老的作用，甚至常梳頭可以起到助眠作用——蘇東坡曰：“梳頭百余梳，散頭臥，熟寢至明?！泵魅酥x肇淛《五雜俎》記載：“梳為木齒丹，每日清晨梳千下，則固發去風，容顏悅澤。”因此，梳子又得了個“木齒丹”的美名。

梳子和篦子在古代被稱為櫛，顏師古注《急就篇》解釋道：“櫛之大而粗，所以理鬢者謂之疏，言其齒稀疏也；小而細，所以去蟣虱者謂之比，言其齒密比也。”所以梳和篦的區別主要在梳齒的疏密程度，梳子的梳齒分布得較為稀疏，主要是用于理順毛發，而篦子的齒則較為細密且中間有梁，主要用于去除虱子和污垢。《禮記·玉藻》記載：“櫛用禪櫛，發晞用象櫛。”孔穎達疏：“樟，白理木也。櫛，梳也。沐發為除垢膩，故用白理澀木以為梳?！l晞用象櫛者’，晞，干燥也。沐已燥則發澀，故用象牙滑櫛，以通之也?！?/p>

“櫛”的起源，鑒于考古資料的稀缺，難以考證其出現的具體時間，但是至少在新石器時代，梳篦就已經出現在古人的生活中了。在古代的神話傳說中，梳篦是黃帝的妃子方雷氏發明的。方雷氏偶然間用吃剩大魚骨梳理頭發，發現頭發被梳理得整整齊齊，在魚骨的啟發之下，她命木匠依照魚骨的樣子打造出第一把梳子，而后古人才逐漸衣冠整齊了起來，禮儀也隨之誕生了。

我國出土的梳子的實物里，最早且最精美的當數鄒縣野店遺址出土的象牙梳子，同時還出土了可能是梳子承裝器的象牙筒。這件象牙梳子厚背薄齒，長16.7厘米，共有16根梳齒，頂部有三孔，梳身采用鏤雕技術，雕出由3行條孔組成的“8”字形圖案，有不少研究者認為這個圖形近似于太極。

鏤雕旋紋象牙梳，新石器時代，大汶口文化，國家博物館藏

關于古代梳篦的發展歷程，王仁湘先生在《中國古代梳篦發展簡說》一書中做出了精煉的總結：“梳子起源的時代至少可以早到新石器時代中晚期。梳篦的發展演變具有明顯的時代特征，可分為史前、商周、戰國、秦及兩漢、兩晉至隋唐、宋元、明七個大的時代。綜合總述一下，即為以下四個大的發展階段：第一階段，從史前時代到春秋末期，歷近四千年之久，流行長方形梳，以豎長形為主，齒數較少。第二階段，從戰國早期到唐代末期，歷一千四百年上下，流行箕形梳篦，前段為豎長箕形，后段為橫長箕形，以西晉時代為界。由于制作技術的提高，齒數逐漸有所增加。第三階段，從五代到明代初期，歷約五百年，流行半月形梳篦。第四階段，從明代中葉開始，流行長條形梳篦?！蓖瑯樱狍鞑馁|的發展也隨著形制的復雜化，逐漸變得精巧、奢華，早期的梳子主要是骨質、石質或者木質，一般來說這個時期的梳子因生產力落后而形制簡單，裝飾花紋較少。到了三代時期逐漸出現銅質及玉質梳子，而后的幾千年內，梳子的材質基本以金屬、竹木牙角為主，材質和樣式也逐漸豐富起來。

《搗練圖》，現藏美國波士頓博物館

梳子一般用于梳理頭發，但同時也作為裝飾發髻的裝飾品使用?！安迨帷边@種發飾，自新石器時代就已出現，到了漢末開始盛行，一直到宋明時期，都是婦女發飾中重要的種類。陸游《入蜀記》中記載西南地區婦女：“未嫁者，率為同心髻，高二尺，插銀釵至六只，后插大象牙梳，如手大?！痹谔扑螘r期的仕女圖中，經?？吹綃D女高聳的發髻上裝飾著梳篦的形象，如《搗練圖》中的女子，梳篦的插戴方式就各有不同，或插于發髻前側，或插在發髻后，也可裝飾于發髻左右，使用方式非常靈活。此外，在敦煌壁畫中，也能看到對插兩梳或者對插三梳的貴族婦女形象。

在宋代，不僅僅是婦女，連男子也喜愛用梳篦來固定頭發。米芾《畫史》中對男子插梳篦有著詳細的記載：“士子國初皆頂鹿皮冠，弁遺制也，更無頭巾、掠子，必帶篦，所以裹帽則必用篦子約發?？椭?，即言‘容梳裹’。乃去皮冠，梳發，角（篦）加后，以入幞頭巾子中；篦約發乃出?？腿?，復如是。”

從流傳下來的唐宋詩詞中，亦能一窺古代貴族使用的梳篦種類材質之豐富。“鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳”“斜插犀梳云半吐，檀板輕敲，唱徹黃金縷”“篦鳳金雕翼，釵魚玉鏤鱗”……可見，當時流行的梳篦本體一般都使用貴重材質，如金、銀、犀、玉、象牙等等，上面還要鏨刻或者壓制出各種花紋，或者鑲嵌金銀珠寶、象牙犀角，翠玉花鈿等等裝飾品，可謂精美絕倫。

梳篦上的裝飾圖案，也隨著材質的發展逐漸豐富繁雜，但主題一般都是吉祥祝福題材，如荷花、牡丹、海棠等花卉，鴛鴦、雙鳳、雙鸚鵡等鳥類，游魚、烏龜等水生動物，以及純裝飾意味的聯珠紋及卷草紋等。在唐宋墓葬大量出土的材質珍貴、工藝精美的插梳也印證了這一點，可以想見當時貴族女性們盛裝時候珠翠環繞的富貴景象。其豪華奢侈程度，甚至到皇帝都下令禁止的地步——宋仁宗年間出現了一種白角冠，白角冠上要插白角梳，梳子長的能有一尺，而冠最大居然能跟兩肩同寬。仁宗皇祐年間，仁宗為了肅清奢靡的風氣，做了如下的詔書：“皇祐元年十月，詔禁中外不得以角為冠梳，冠廣不得過一尺，長不得過四寸，梳長不得過四寸?！钡羌词够实巯铝罱?，也擋不了奢侈之風的盛行，各種精致的梳篦，仍然裝飾在當時人們的發冠間。

梳篦在詩詞中的意象，往往是和美人的形象聯系到一起的。黑而長的秀發，是一種古今皆同的美的標準，如漢武帝皇后衛子夫，陳后主貴妃張麗華等，都是以“發美”而聞名的美人。美人梳頭，在當時人的審美中，亦是女子在閨中最為旖旎的風貌。即使悍妒如南康公主，見到正在梳頭的李氏，也忍不住感嘆：“我見汝亦憐，何況老奴?！边@種意象，賦予了梳篦定情的含義。在婚禮中，梳子是必不可少的吉祥物，代表了白頭偕老的祝福。在古代的文學作品中，斷開的梳子，分開的鏡子，都是夫妻相認的信物。比如在漢代的葬禮中，如果妻子去世，丈夫會把婚禮中的那把梳子一分為二，一半留在生者身邊，一半隨妻子下葬，代表了生死永訣的哀思和懷念。

傳統的梳篦在現代逐漸被塑料工業制品取代了，但是在江蘇省常州，還保留有明清時期作為貢品的傳統梳篦的生產和制作，并且這個工藝在2008年成為了我國國家級非物質文化遺產。這些今世的“非遺”技藝，或許讓人能稍稍窺見古代美人發間的風情。